IKBENANDERS

Als er wordt gezegd ‘de grootste’, dan kan men daar in mijn beleving nog iets achter zetten: de grootste … man, vrouw, ellende, klootzak … Maar als er wordt gesproken over ‘het Grootste-zonder-meer’ dan heeft men het over iets dat alles overstijgt, over eeuwigheid en oneindigheid.

Ik sta even stil bij twee dingen die je in je commentaar schrijft, daar waar mijn aandacht blijft hangen: Tenzij je het kromme in/met je verbeelding oprekt tot een rechte lijn, zoals Cusanus zou doen. Cusanus: ‘… het Éne is zonder getalsmatige vermenigvuldiging drievoudig (Cusanus ‘bewees’ dit door uit een oneindige lijn denkbeeldig een oneindige driehoek te maken. Zie voor nadere uitleg zijn boek). Daarom ook zegt de uitermate geleerde Augustinus terecht: “Zodra je begint de Drieëenheid te tellen, verlaat je de waarheid.”’ PS: Ik kan alleen maar aanraden om Over de wetend

Men roept dan: ‘God is de grootste’ (de grootste van wat?) maar zo heeft men geen oog (meer) voor het feit dat God niet ‘de grootste (van wat?)’ is, maar dat Hij het ‘het Grootste-zonder-meer’ is.

Wiskunde (iets waar ik nooit goed in ben geweest) Google AI: ‘Cusanus zag wiskunde als het meest betrouwbare hulpmiddel om over God na te denken. Omdat wiskundige waarheden eeuwig en onveranderlijk zijn, vormen ze volgens hem de beste "spiegel" voor het goddelijke. Zijn bekendste methode is het gebruik van geometrische figuren die hij "oprekt" naar het oneindige om te laten zien hoe tegenstellingen daar verdwijnen. 1. De Oneindige Cirkel en de Rechte Lijn Een van zijn beroemdste voorbeelden is de relatie tussen een cirkel en een rechte lijn. De logica: Hoe groter een cir

Hej William. Hartstikke welkom op dit forum! Je kunt zelf een onderwerp starten waarin je ons uitnodigt om mee te denken over iets dat je aandacht heeft/behoeft of aansluiting vinden bij een van de actuele onderwerpen. Even ter info: dit forum wordt zover mijn ervaring rijkt niet meer technisch onderhouden. Het loopt wat dat betreft een beetje op zijn einde. De mensen die momenteel een deelnemende rol vervullen hebben allemaal een eigenzinnige kijk op bijbelse zaken, soms onderbouwt, vaak ook niet. Je komt er vanzelf wel achter je hier thuis hoort of niet. Hoe dan ook, ik wens je hie

Denkend over ‘waarheid’ zoals Cusanus dit zou doen: Het Grootste kan met niets (anders) worden vergelijken omdat het (al) het Grootste is. De begrippen ‘ja’ en ‘nee’ zijn zijn alleen van toepassing op zaken die met elkaar kunnen worden vergeleken, hetgeen een ‘waar’ of ‘niet-waar’ kan opleveren, maar dit is (vanzelfsprekend) niet mogelijk in het geval van het Grootste. Hierop zegt Cusanus vervolgens in zijn Over de wetende onwetendheid (Damon, 2023):

Het ging me om het positieve kunnen/willen zien temidden van het negatieve. Hierbij moet ik denk aan het kostbare Isenheimer altaar dat nu in Colmar staat. Ik neem aan dat je het wel kent. Het is zo groot dat het in geen huiskamer past. Het maken van de schilderijen die bij dit altaar horen moet de kloosterlingen (het waren antonieten) veel geld hebben gekost. Maar dat was in die tijd te verantwoorden en wel om de volgende reden: ‘De antonieten wisten zeer goed de werking van kunst op mensen die ziek zijn en op gezonde mensen ook. Dat wisten ze zéér goed. Ze wisten ook, als je dat beel

Over datgene waar een mens geen kennis/ervaring van heeft, noch deze wil verwerven, kan men maar beter zwijgen, denk ik dan.

Ik blijf het heel bijzonder vinden: 1) contact maken met je lijf, 2) je lijf iets voorleggen/vragen wat aandacht vraagt, 3) een subtiel gevoel gewaar worden waar vervolgens een woord voor moet worden ‘gevonden’, 4) is het juiste woord gevonden/het gevoel erkend, dan kan de gewaarwording (pas) verschuiven en er zich een nieuw (subtiel) gevoel aandienen. De focussende merk aan de lijve dat gevoelens altijd wat tijd nodig hebben om vorm te krijgen en dat – als er de juiste woorden voor gevonden worden, dus als het door ‘herkenning’ is erkend –, dat het de focussende dan met rust kan laten.

Vind het wel mooi dat je hier oog voor hebt. Je draait het om, een beetje zoals in de perzische overlevering, waarin Jezus samen met zijn discipelen naar een overleden, half vergane hond staan te kijken. Iedereen vind het afschuwelijk en loopt er maar over af. Dan zegt Jezus: ‘Zien jullie ook die mooie witte tanden.’

Das een beetje kortzichtig en te kort door de bocht voor mij.

Reincarnate is een belangrijke gedachte die het christendom veel inzichten zou kunnen opleveren en waardoor het veel zaken beter zou kunnen verklaren/aannemelijk maken. We zullen maar denken dat het ‘kindje’ nog volwassen moet worden.

Ja, het niet iedereen gegeven om Cusanus te begrijpen, vooral niet als er een klein gedeelte uit zijn werk wordt belicht wat men toch vooral in zijn geheel tot zich zou moeten nemen. p.s. Maarten Luther was in zijn vorige incarnatie Augustinus en daarvoor de bekende Judas uit de Bijbel. En in een incarnatie weer dáárvoor heette hij ook Judas; ik meen dat hij toen een Esseen was of dat hij daar iets mee te maken had.

Als jij een bijbelvers mag citeren (en van mij mag je dat), dan voel ik mij zo vrij om de samaritaanse spreuk van R.S. hier nog even aan te halen:

Ik kwam de volgende uitspraak van Augustinus tegen in de Docta Ignorantia van Nicolaus van Cusa: ‘Zodra je begint de Drieëenheid te tellen, verlaat je de waarheid.’⁠ Cusanus vervolgt: ‘… Ook blijkt reeds, waarom uit het vermogen van een eenvoudige lijn eerst een eenvoudige driehoek – waaruit op hun beurt veelhoeken voortkomen – vervolgens een eenvoudige cirkel en dan een eenvoudige bol ontstaat. En men geraakt niet tot andere dan deze elementaire figuren, – die, onderling in eindige dingen van volstrekt verschillende orde, alle figuren in zichzelf besluiten. Vandaar dat we, als wij de maa

In De podcast Dick en Daniël geloven het wel (aflevering: ‘Is het avondmaal wel voor mij?, nr. 224) hoorde ik tot mijn verbazing dat er in sommige (gereformeerde?) gemeenten kledingvoorschrift gelden wat betreft de deelname aan het avondmaal. De voorgeschreven kleur aldaar is zwart. Ik denk persoonlijk niet dat Christus een zwerver in zwerverskleding zou weigeren. Toen ik in de inmiddels gepasseerde winter van 2025/2026 een aantal keer bij de Christengemeenschap over de vloer kwam, dit om de (mensenwijding)dienst bij te wonen, kwam ik tot het besef waarom de transsubstantiatie (men noemt

Ja dat heeft Hegel wel bewezen met zijn Fenomenologie van de geest. Gelezen?

Hm das van Hegel hihi. Wel slim gezien trouwen. Ik zie dat ik je niet mag onderschatten.

Ik heb nog eens nagedacht over de ontzagwekkende hoeveel geld die gemoeid is geweest met het bouwen van het zichtbare machtsinstituut van de Room-Kathollieke kerk en de vraag of dit wel nodig is geweest. Een mooi voorbeeld heb ik gevonden bij de Christengemeenschap. De manier waarop deze stroming zich heeft georganiseerd laat misschien wel het duidelijkst zien hoe het anders kan, dat je om een kerkelijke stroming te stichten en in stand te houden geen machtsinstituut nodig hebt, geen dogma‘s en geen dure gebouwen.

Een waarheid is pas een waarheid als het tegendeel ook waar is.

Ja das waar, maar niet iedereen weet dat Christus – en dat is zeer aannemelijk – aan het kruis door verstikking is gestorven (= de subtiele notie). Dus het (kruisigings)verhaal ( P ) is inhoudelijk gelijk aan het beeld van de evangeliën ( P ) en wellicht inhoudelijk gelijk aan de beelden die de massa hiervan heeft ( P ), maar de details … Toegift … Cusanus: ‘… zoals één voet (een maat) in een oneindige lijn niet minder is dan twee voet, zo is een oneindige lijn niet groter, ongeacht er één of twee voet aan wordt toegevoegd. Meer nog: omdat onverschillig welk deel van het oneindige, onei

Hoor wie het zegt …

Inleiding door Inigo Bocken Jean-Joseph Surin (1600-1665) behoort tot de grote spirituele schrijvers van de moderne tijd. Vooral de melancholische ondertoon van zijn Guide Spirituel, die in 1963 door de Jezuït Michel de Certeau werd uitgegeven, maak duidelijk hoe Surin in het vallen en opstaan van het verlangen uiteindelijk de mystieke godsontmoeting vindt. Aan het begin van zijn bijweilen dramatische zoektocht, staat de hier vertaalde brief die Surin in het voorjaar van 1630 aan zijn medebroeders schreef naar aanleiding van een bijzondere ontmoeting in een koets op weg naar Parijs.

Nou, dan hebben we nog een lange weg te gaan …

Perpetuum mobile …