Figulus

Eigenlijk zou hij met zijn grafsteen om zijn nek moeten lopen met daarop de volgende woorden: Hier loopt Hopper, zo dood als een pier, Zijn ogen zo leeg, zijn adem zo hier, Zijn vel is dof, zijn stap is traag, Ooit was hij snel, nu is hij een waak. Nu is het weer welletjes. Ga maar weer op het strafbankje voor een maandje.

Hehehe, tja... die loopt dood in zijn eigen lichaam. Hiermee ophouden. Hopper heeft zo zijn eigen gedachtes, maar dat mag. Niet nodig om hem te beledigen

Het idee van het dodenrijk als een tussenstation is inderdaad een logische benadering, omdat het de situatie van de doden in de tijd tussen hun sterven en de uiteindelijke opstanding of het oordeel weerspiegelt. In die zin kunnen we het dodenrijk beschouwen als een soort wachtruimte waar de zielen afscheiden van het aardse leven, maar nog niet in hun eindbestemming zijn.

De Bijbel spreekt over fysieke dood, geestelijke dood en de tweede dood. 🔹 1. Fysieke dood – Scheiding van ziel/geest en lichaam De fysieke dood is het moment waarop het lichaam ophoudt te functioneren, maar de ziel/geest voortbestaat. Prediker 12:7 – "En het stof wederkeert tot de aarde, als het geweest is; en de geest keert weder tot God, die hem gegeven heeft." Jakobus 2:26 – "Want zoals het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder werken dood." Hier zien we dat het lichaam sterft, maar de geest niet ophoudt te bestaan. 🔹 2. Geestelijke dood –

Imam Tawhidi, ook bekend als de "Imam of Peace," staat bekend om zijn uitgesproken kritiek op extremistische islamitische groeperingen zoals Hamas, Hezbollah en ISIS. Hij positioneert zichzelf als een hervormingsgezinde moslim en pleit voor een vreedzame, gematigde interpretatie van de islam. Hij bekritiseert niet alleen islamitisch extremisme, maar ook de westerse politiek die volgens hem extremisme faciliteert of te laks aanpakt. Dit heeft hem zowel aanhangers als tegenstanders opgeleverd, en zijn standpunten worden door sommigen als controversieel beschouwd. Hij verwerpt de geweld

Dat is een klassiek argument, maar het mist de kern van de discussie. Jezus gebruikt slaap als metafoor, maar vervolgens zegt Hij heel duidelijk: "Lazarus is gestorven." Dat laat zien dat de discipelen de metafoor niet begrepen, en dat Jezus expliciet de dood van Lazarus benoemt. Een metafoor betekent niet dat de twee begrippen volledig identiek zijn. Bijvoorbeeld: Jezus zegt: "Ik ben de deur." (Johannes 10:9) – Maar dat betekent niet dat Hij letterlijk een houten deur is. Jezus zegt: "Gij zijt het zout der aarde." (Matteüs 5:13) – Maar dat betekent niet dat gelovigen keuke

https://www.timesofisrael.com/liveblog-february-13-2025/?utm_source=chatgpt.com De prutsers... verbazingwekkend gewoon. Schieten zichzelf in de voet om vervolgens een grote mond op te zetten over "wij hebben gewonnen." Die gaan toch op hun donder krijgen! En dan zullen ze al stuiptrekkend nog steeds beweren dat ze gewonnen hebben. Opdat de familie Bibas in veelvoud gewroken mogen worden! Viva Israël!

Jullie proberen een middenweg te creëren tussen bestaan en niet-bestaan, maar dat werkt niet. Of je bent er en ervaart straf, of je bent er niet en dan is er niets om te straffen. Jullie hele redenering draait erop dat jullie de ernst van Gods oordeel willen verzachten, omdat jullie het idee van een eeuwige straf onrechtvaardig of te hard vinden. Maar wie zijn wij om Gods rechtvaardigheid te herschrijven? Jezus zelf waarschuwde meerdere keren voor de realiteit van de hel (Matteüs 25:41, Markus 9:43-48). Als de hel gewoon "ophouden te bestaan" zou betekenen, waarom zou Hij dan zulke e

Dus als iemand ko gaat in de boksring, dan is ie volgens jullie dood. Jullie verwarren bewusteloosheid met de dood. Maar een knock-out is tijdelijk, terwijl de dood in Bijbelse termen veel verder gaat – het is een scheiding van lichaam en ziel (Prediker 12:7, Matteüs 10:28). Jullie redenering is alsof iemand zegt: "Als je slaapt, ben je niet bij bewustzijn, dus als je dood bent, ben je ook niet bij bewustzijn." Maar dat is een kortzichtige vergelijking. Slaap is een natuurlijke toestand waarbij het lichaam nog leeft, terwijl de dood een spirituele realiteit is waarin de ziel óf naar

Onzin, niemand is homo, net zoals niemand een hond is. Homoseksualiteit is geen identiteit, maar een gedraging waar men voor kiest, net zoals een hond geen fundamentele staat van zijn is voor de mens. Hoewel en genoeg zijn die zich wensen te gedragen als een hond.

Het probleem met het argument van het WTG is dat ze een beeldspraak uit een aardse profetie (de vernietiging van Edom) proberen toe te passen op een escahtologisch oordeel (de uiteindelijke bestemming van de ziel). Dat zijn twee totaal verschillende contexten. Bovendien is de parallellie in Matteüs 25:46 te sterk om te negeren. Als het eeuwige leven daadwerkelijk eeuwig en bewust is, dan zou de eeuwige straf dat ook moeten zijn. Jezus maakt daar geen onderscheid in duur of aard van de ene tegenover de andere. Het idee dat "eeuwige straf" simpelweg vernietiging betekent, is dus niet m

Het Griekse woord dat hier vertaald wordt als "straf" is κόλασιν (kolasin), wat doorgaans wordt vertaald als straf of bestraffing. De vertaling "worden afgesneden" is dus niet letterlijk correct. Het Wachttorengenootschap (Jehovah’s Getuigen) heeft in hun Nieuwewereldvertaling Matteüs 25:46 vertaald op een manier die aansluit bij hun leer over de eindbestemming van de goddelozen. De reden voor deze vertaalkeuze is hun leerstelling dat er geen eeuwige bewuste bestraffing (zoals een hel) is, maar dat de goddelozen volledig vernietigd zullen worden en ophouden te bestaan. Door κόλασιν (kolasin) t

Volg je vent, die weet als het goed is wat te doen. Wat doe je hier eigenlijk te vragen om raad?

Tijd om dat pro-palestijnse gespuis aan te pakken. Viva Israël!

Een blijspel is een vorm van drama. Het contrast waar jij naar op zoek bent is waarschijnlijk een tragedie.

Het klinkt absurd, maar eigenlijk legt het iets bloot over hoe we omgaan met technologie, instant bevrediging, en zelfs de angst voor stilte of verveling. Misschien hebben we in het digitale tijdperk een soort existentiële refresh-loop gecreëerd: altijd op zoek naar het volgende antwoord, de volgende update, de volgende bevestiging dat we niet vergeten zijn. Als logische opvolger van dit syndroom hebben we vervolgens het vergeet-me-niet-syndroom. Dat gaat over de onophoudelijke behoefte om herinnerd te worden, gezien te worden, of zelfs digitaal vastgelegd te worden. Dit uit zich in eindeloze

In DSM-6 komt zeer waarschijnlijk het refresh-wachtsyndroom aan de orde als subcategorie. Er zijn namelijk steeds meer mensen die hopeloos naar hun computerscherm staren, constant hun pagina verversend in de hoop een antwoord te krijgen, terwijl ze ondertussen hun eigen leven op pauze zetten. Er komt vast ook een behandelingsprotocol: Digital Detox Exposure Therapy, waarbij men stap voor stap leert om het scherm een paar seconden met rust te laten. Voor gevorderde gevallen misschien zelfs een Refresh-anonieme groep met de mantra: "Ik ben meer dan mijn inbox." Beetje oefenen met de i

De geduldige benadering geeft je de tijd om door fluctuaties heen te kijken en op lange termijn consistent te profiteren van de waardecreatie die in deze markten aanwezig is. Het gebruik van schelpen als ruilmiddel is een goed voorbeeld van hoe mensen overal ter wereld natuurlijke materialen hebben gebruikt om handel te drijven, lang voordat de moderne munt- en bankiersystemen bestonden. Ze zijn een herinnering om rustig te investeren in iets dat duurzaam en waardevol is, zelfs als het resultaat pas later zichtbaar is. Geduldig investeren in de natuur levert meer op dan ongeduldig investeren i

Joos is een afkorting van dejos, dat via het Portugese deus (wat "god" betekent) naar het Javaans kwam en gebruikt werd om een Chinese godheid of een afbeelding van zo'n god aan te duiden. De Joosje die door de Chinezen in Batavia werd genoemd als de heerser van de hel, werd door de Nederlandse kolonisten echter niet als een godheid gezien, maar als een heidense kracht, en zo ontstond de associatie met de duivel. Dit heeft mogelijk bijgedragen aan de verbastering van Joosje naar Joost in de Nederlandse volksmond, als een manier om de figuur van de duivel te benoemen, maar dan op een indir

Dat niet iedereen de puntjes op de i zet of de streep door de t haalt zoals ik dat doe, betekent nog niet dat ik het recht heb om een ander de mond te snoeren. Men is voor Christus of tegen Hem, voor christenen of tegen christenen. En als Christus wordt gepredikt, hetzij uit schijn of in waarheid, wordt Christus gepredikt, en ik verheug mij daarin en blijf dat doen. Er zijn geen concurrenten onder gelovigen. Zolang diversiteit de waarheid niet in de weg staat, ben ik er een groot voorstander van. Filippenzen 1:18

Dat is de opdracht.

Ik ben ook geschapen door dat iets en lijkt op dat iets in niet-fysieke aspecten, zoals het bezit van een rationele geest, een moreel bewustzijn, en het vermogen tot liefde, creativiteit en relaties. Maar ik kan niet ex nihilo creëren.

Een gesproken woord impliceert dat er iets is dat kan spreken. Dat suggereert dat als er vanuit niets iets wordt tevoorschijn geroepen, er noodzakelijkerwijs een iets moet zijn dat dit oproept. In dat geval kan het niets nooit volledig onafhankelijk bestaan, omdat de handeling van het spreken een bron veronderstelt.

Nergens heb ik beweerd dat er van niets iets werd gemaakt. Dat wat er is kwam vanuit het niets door het gesproken woord, het iets gehoorzaamde; een daad van absolute oorsprong, onafhankelijk van bestaand zijn of latente potentie. Dat gesproken woord is de externe bron.

Het idee dat iets uit niets ontstaat lijkt logisch onmogelijk, want "niets" heeft geen eigenschappen en geen vermogen om iets voort te brengen. De oplossing van deze paradox ligt m.i. in het gegeven dat het niet niets is dat iets voortbrengt, maar iets dat vanuit het niets iets tevoorschijn roept. Het is niet het niets zelf dat iets voortbrengt, maar er is iets buiten het niets dat in staat is om iets te voorschijn te roepen vanuit het niets. Het niets is niet causaal actief en is niet zelf de oorzaak van het ontstaan van iets.