Figulus

De causa efficiens van het geloofsleven is de Heilige Geest. Een gemeenschap/kerk kan het geloof helpen onderhouden, maar zij kan het niet veroorzaken; dat doet alleen de Geest. Heel fijn ook voor christenen die in gevangenissen zijn opgesloten. Zo kan een gemeenschap zonder Geest sociaal warm zijn, maar theologisch leeg; terwijl een gelovige zonder gemeenschap geestelijk levend kan zijn. Het is niet het kooltje dat in het vuur moet blijven, maar het vuur dat het kooltje moet raken.

Waarschijnlijk net zo bekend als jij bent met de Fiqh.

Het woord “joden” komt 134 keer voor in Mein Kampf, het woord “jood” 303 keer. Dit is exclusief codetaal, metaforen en ideologische substituten zoals “internationale financiële macht”, “rasvreemde elementen”, “cultuurondermijners”, “marxistische agitatoren” en “wereldsamenzwering. Worden die semantisch meegerekend, dan gaat het niet meer om honderden verwijzingen, maar om een dominante ideologische aanwezigheid. Het boek kan inhoudelijk niet functioneren zonder “de jood” in expliciete of verhulde vorm. We hebben hier dus óf te maken met een structureel obsessief gefixeerde ideologie, óf m

Grappig. Dat is precies de denkstructuur die Mein Kampf hanteert. Behoefte aan morele symmetrie (“zie je wel, zij zijn ook fout”) en expliciete ontmenselijking (“dit boek is gevaarlijk, dus dit volk ook”). Heb je soms les gehad van Hitler?

Gevaarlijk speculeren is dat, want daarmee zeg je impliciet dat Gods heilsplan beter had gekund. Dat is intern tegenstrijdig binnen christelijke theologie.

Met vijanden liefhebben.

Nochtans erg saai als ze steeds weer op hetzelfde uitkomen. Ik sla af.

Heb toch een aantal wegen bewandeld, doet me vermoeden dat er sprake is van lusvorming.

Tja, het is in ieder geval filosofisch consequent geredeneerd. Of het waarheid is valt te bezien.

Wat jij mooi noemt, ontstaat pas op het moment van waarnemen. Niet in de dingen zelf, maar in de relatie tussen wat is en wie kijkt. Daarom mag ik het evengoed afschuwelijk vinden.

En wat is er mis met nat worden tijdens het wandelen? Zolang je maar niet verzuipt lijkt me.

Oceanen en stormen zijn altijd rechtvaardig. Er komt geen enkele intentie bij om de hoek kijken. De perfecte storm is perfect voor een ieder die hem ervaren kan, voor niemand een moreel oordeel. Onrecht is projectie, beloning voor de perfecte ervaring.

Mijn eerste hond kreeg op zijn donder voor iets wat hij niet wist en kan weten. Jij daarentegen kan de kanker krijgen.

Is met dubbel "r", iets wat ik jou wel kan kwalijk nemen.

De oceaan is veranderd door een golf die vertrokken is. Ik stuur nu anders, en de tweede hond voelt die nieuwe koers. Hij krijgt stukken minder op zijn donder voor iets wat hij niet heeft gedaan.

Het verdwijnen van mijn hond maakt meer impact. Is het echt verdwijnen? Mijn tweede hond heeft er immers baat bij!

Wat kan mij die verrekte sterren schelen? Welke impact hebben ze op mij leven?

Tot de man met de hamer langskomt. Was het maar anders... Omdat de wereld, de ideeën, en zelfs wijzelf niet ontworpen zijn om alles te behouden of direct te begrijpen. We hebben onze beperkingen. maar willen die niet accepteren. We zijn als zeilen op een oceaan van ideeën. De zeilen bijstellen is alles wat we kunnen doen.

Het ritme van de dingen. Zien, wegen, en verder gaan. Het is een pauze waarin slechts wie stil en geduldig is, het gewicht behoudt.

Het is maar welke wedstrijd je speelt. Wat razendsnel verspreidt, brandt vaak ook razendsnel uit.

Wachten totdat iemand luistert dan maar.

Uiteindelijk beslist de werkelijkheid welke memes standhouden.

Mene, mene, tekel, uvarsin.: Wie wel vult maar niet denkt, wie geen gewicht heeft, houdt geen stand. Niet moreel opgeblazen, maar nuchter vastgesteld. Geen dreiging — een constatering.

Kennis zonder denken is geen mens meer, maar restwarmte van informatie. Het zingen niet waard. Zonder stem, zonder eigen toon — alleen echo. Zingen veronderstelt adem, intentie, betekenis. Wie niet denkt, heeft geen lied, alleen ruis. Het is een moreel oordeel, niet eens een belediging: wat niets voortbrengt, niets weegt en niets kiest, hoeft niet bezongen te worden. Stilte is dan eerlijker.

Als ik terug kijk in de tijd, dan rot maar op. Geen bloed, zweet noch traan heeft geholpen.