Barnabas

1 Timotheüs 6;3-10: "Als iemand een andere leer brengt en zich niet houdt aan de gezonde woorden van onze Heere Jezus Christus en aan de leer die in overeenstemming is met de godsvrucht, dan is hij verwaand, weet niets, maar heeft een ziekelijke neiging tot twistvragen en woordenstrijd. Daaruit komen voort: afgunst, ruzie, lasteringen en kwaadaardige verdachtmakingen, voortdurend geruzie van mensen die een verdorven gezindheid hebben en beroofd zijn van de waarheid, omdat zij denken dat de godsvrucht een bron van winst is. Wend u af van dit soort mensen. Maar de godsvrucht is inderdaad ee

Over Henoch staat dat hij wandelde met God en dat dat de reden was dat hij levend opgenomen werd tot God in de hemel. De tekst legt een direct verband tussen het wandelen met God en het wegnemen door God waaruit we kunnen afleiden dat daar een verband tussen is, zie Genesis 5;21-24: "Henoch leefde vijfenzestig jaar, en verwekte Methusalach. En Henoch wandelde met God, nadat hij Methusalach verwekt had, driehonderd jaar; en hij verwekte zonen en dochters. Al de dagen van Henoch waren driehonderdvijfenzestig jaar. Henoch wandelde met God, en hij was niet meer, want God nam hem weg." en Heb 1

Opmerkelijk hoe de bijbel deze getalsverhoudingen in kaart brengt. Je spreekt over hoe er steeds over de ouderdom der vaderen gesproken wordt als voor en na de geboorte van de eersteling, waarin je gelijk hebt, dat doet vermoeden dat er een verband is met een eersteling tijdens de zondvloed (door de zondvloed). Waar het gaat over de tien geslachten voor en na de zondvloed hebben we het over generaties en ontstaan van stammen en volkeren. Je zou kunnen zeggen dat Noach en zijn familie een soort eersteling zijn op het vlak van stam en volk. Voortgekomen uit volkeren en een nieuw begin daarv

Het lijkt mij dat de gehele aarde toebedeeld werd aan het gehele nageslacht van Adam en Eva en dat het plan Gods was om iedere stam taal en natie een eigen grondgebied toe te bedelen zoals dat ook voor het Joodse volk gedaan is. Het land Kanaän werd aan de Israëlieten toebedeelt omdat dat het land was van hun herkomst. Ik begrijp alle andere paralellen dan die van Izaak en de lijsten met verwekkingen in Genesis 5 en 11. Licht dat eens toe.

Wat mij aanspreekt is dat terwijl de besprekingen van de personen na elkaar komen en je zo de indruk krijgt alsof Abraham los staat van zijn kleinzoon Jakob hij zijn kleinzoon wel gekend heeft. Jakob is geboren tijdens het leven van Abraham.

Mogelijk is het plan van Jezus onderweg gewijzigd omdat Hij op het meer tot de conclusie kwam dat de leerlingen nog iets moesten leren. Soms wordt ons een opdracht toevertrouwd die wij op basis van onze ervaring waar zouden moeten kunnen maken maar falen wij door ongeloof. Zoals bij de disciplen hun hart verhard was en daardoor niets begrepen hadden van wat eerder gebeurt was, het wonder met de wonderbaarlijke broodvermenigvuldiging waarbij iedereen gevoed werd. Het lijkt op de situatie van de Israëlieten die net alle wonderen van Mozes hadden meegemaakt maar onvoldoende vertrouwen hadden

Stemt overeen met Jezus die op de golven loopt. Bedankt voor de tekst. Stemt overeen met Jezus die op de golven loopt.

Er is een relatie met deze tijd. De invloed van de Baäl is alom tegenwoordig. De invloed wordt ook door Izebel uitgeoefend. Het betreft het heer zijn en het jezelf tot eigenaar maken van meer dan je door de Heere Jezus gegeven is om als juk op je te nemen. Het is jezelf aanmeten iets over een ander te zeggen te hebben. Het is jezelf druk maken om zaken waarvan Jezus zegt dat die niet zo belangrijk zijn. Martha maakte zich ook druk over het bedienen en werd boos op Maria en probeerde haar mee te slepen in het werk dat zij zich toegeëigend had. De mens kan zich druk maken over allerlei geestelij

Zie Psalm 107;28-30: "Ze riepen in hun angst tot de HEER – Hij leidde hen weg uit vele gevaren, Hij bracht de storm tot zwijgen, de golven gingen liggen. Het verheugde hen dat de zee tot rust kwam, Hij bracht hen naar hun veilige haven." Moet ik begrijpen dat je veronderstelt dat de bijbelschrijver het verhaal verzonnen heeft? Dan stel ik voor dat je zelf moeite doet om andere paralellen in de Tenach te vinden.

Markus 6;45-51: "En meteen dwong Hij Zijn discipelen in het schip te gaan en vooruit te varen naar de overkant, naar Bethsaïda, terwijl Hijzelf de menigte weg zou sturen. En toen Hij afscheid van hen genomen had, ging Hij naar de berg om te bidden.En toen het avond was geworden, was het schip midden op de zee en Hijzelf was alleen op het land. En Hij zag dat zij veel moeite moesten doen om het schip vooruit te krijgen, want zij hadden de wind tegen; en omstreeks de vierde nachtwake kwam Hij, lopend op de zee, naar hen toe en wilde hun voorbijgaan. En toen zij Hem zagen lopen op de zee, dachten

Izebel was de dochter van Etbaäl. In het Hebreeuws betekent dat (klinkt als) dat Izebel de dochter van de Baäl was. Baäl is de god die de de heer en de eigenaar is. Ook Achab diende de Baäl. Wie de Baäl dient wordt onzeker omdat de Baäl weigert antwoord te geven. In 1 Koningen 18 zien we het karakter van de Baäl, de god die de Israëlieten begonnen waren te aanbidden en Elia had de Baälpriesters waarmee Izebel overspel pleegde uitgedaagd tot een gebedswedstrijd opdat bekend zou worden welke god de ware God was. Beide partijen legden een altaar met een offer aan maar brachten daar geen vuur bij

Je kunt twee kanten op met het woord gemeen Aan de ene kant een nare eigenschap maar aan de andere kant is het heel mooi om iets gemeen te hebben. Dat heeft te maken met het gemeenschappelijk hebben van zaken, het beleven van de gemeenschap der heiligen. Zoals in de eerste gemeente de heiligen samen een gemeenschap vormden waarbij niemand zei dat iets van hem of haar was. In een Pslam (133;1) spreekt David erover hoe lieflijk het is wanneer broeders tezamen wonen. Het tezamen wonen is het beleven van de gemeenschap der heiligen en dat is dus een lieflijke zaak. Lieflijk houd verband

In Ezechiël is sprake van water dat onder de drempel van de tempel uitstroomt in de richting van de mens. Het is het spreken van de God vanuit Zijn tempel, de Geest die door de mensen heen spreekt in opdracht van God. In Openbaring 17;1 is ook sprake van een persoon die aan het water zit. Het is de hoer van Babylon die ook aan vele wateren zit zoals Elia aan de rivier Gods zit en gevoed wordt door de raven. Openbaring 17;1: "En een van de zeven engelen die de zeven schalen hadden, kwam en sprak met mij en zei tegen mij: Kom, ik zal u het oordeel over de grote hoer laten zien, die aan vele

In Johannes 2;13-17 ontsteekt Jezus in woedde omdat het huis van Zijn Vader gebruikt wordt door dieven en rovers. Het huis van God, de tempel symboliseert het lichaam van Christus en Christus ijvert met grote jaloezie voor het volk omdat zij Zijn lichaam en Zijn bruid zijn. Johannes 2;13-17: "Kort voor het Joodse pesachfeest reisde Jezus naar Jeruzalem. Daar trof Hij op het tempelplein de handelaars in runderen, schapen en duiven aan, en de geldwisselaars die daar altijd zaten. Hij maakte een zweep van touw en joeg ze allemaal de tempel uit, met hun schapen en runderen. Hij smeet het geld

De jonge raven roepen om voedsel en hun ouders voeden hen (Psalm 147:9), in Lukas 12 vertelt Jezus een vergelijking over verzorging, raven en voeding, bloemen en kleding en de voorziening van de Vader die weet wat je nodig hebt, alles wordt door Hem aangebracht. Lukas 12;22-34: "En Hij zei tegen Zijn discipelen: Daarom zeg Ik u: Wees niet bezorgd over uw leven: over wat u eten zult, of over uw lichaam: waarmee u zich kleden zult. Het leven is meer dan het voedsel en het lichaam meer dan de kleding. Let op de raven: zij zaaien niet en maaien niet, zij hebben geen voorraadkamer en geen sch

Dankjewel.

Hooglied 4; U hebt Mijn hart veroverd, Mijn zuster, Mijn bruid, u hebt Mijn hart veroverd met één blik van uw ogen, met één schakel van uw halsketting. Nu is er ook bij de kleding van de hogepriester sprake van allerlei attributen. Edelstenen, een diamant, gouden kettinkjes, paarse, rode en blauwe kleuren. Een link naar de schakel van de halsketting, het is maar net waar je voor valt. Dat verwijst naar haar ogen, de wijze waarop ze naar je kijkt. Dat biologeert je, brengt je in de ban, beheerst je, je wordt er door betoverd, doet je hart kloppen (zoals er letterlijk staat), alles draait o

Job 40;20-41;25 spreekt over het sterkste dier op aarde, de leviathan, een dier dat alle andere aankan. Dit was het dier dat Adam en Eva in de tuin verleidde met zijn slimheid. Hij sprak en was de slimste van alle dieren. Hij behoorde tot de schepping en was op zichzelf goed. Er is niets mis met de leviathan zelf. Het is gewoon een slim en zeer sterk dier. Kunt u de Leviathan met een vishaak trekken, of zijn tong met een touw neerdrukken? Kunt u een riet door zijn neus steken, of met een doorn zijn kaak doorboren? Zal hij u talrijke smeekbeden doen? Zal hij zachte dingen tegen u spreken?

God houd van dieren. Hij heeft ze allen gemaakt en kent ze. God bevrijdt mens en dier. Hij geeft om ze en spant zich ook voor hen in. Want de kippen in de bioindustrie zijn biologische kippen geworden die vrij rondlopen in het veld. Honden worden in fokprogramma's verkracht maar de dierenliefhebber toont dat aan en maakt bekend om een bastaard te kopen. Wie dat doet red een hond. In de bijbel komen veel teksten voor die over dieren gaan. Je kunt van dieren leren. Jezus deed dat ook. Hij heeft hen bestudeerd en kende hen en leerde de mensen daardoor. Een soort gedichtenbundel ontstaat wanne

Die dienst met die kruisreferenties zijn heel interssant. Ik wil graag weten waar je op doelt, kun je een verwijzing geven?

Wat ik weet is dat אשה vrouw betekent en dat iemand die dat als "wezen" vertaald niet de waarheid spreekt. Wanneer iemand niet in staat is de waarhied te verellen in het eenvoudige dan al helemaal niet in het ingewikkelde. Wel kan men doorgaan in het bedriegen en het bedrog zo ingewikkeld maken dat het moeilijk uiteen te rafelen is opdat men gelooft wat men zegt. Wat is meer: De gegevens van waaruit men denkt of de ingewikkelde conclusie De bijbel of de Misjna. De waarneming dat het geslacht tussen de benen zit of het idee dat we het lichaam en het ontstaan er van biologisch kun

Je hebt gelijk: De juiste vertaling van לאשה is niet "tot een wezen", maar "tot een vrouw". אשה is een vrouwelijk woord met een vrouwelijk gender en betekent "vrouw". Het woord ויבאה bevat een vrouwelijk gender en betekent niet "en bracht het" maar "en bracht haar". Er zitten dus twee fouten in. Hebreeuwse zelfst. naamwoorden kennen ofwel een mannelijke ofwel een vrouwelijk gender. Onzijdig zoals we in het Nederlands kennen kent het Hebreeuws niet. Het woord Adam (אדם) is een mannelijk woord dat uit de mond van God is voortgekomen. Het betekent mens en verwijst naar Adam, daarna naar

Ze zouden transgenders moeten behandelen zoals ze zijn zoals je een bij behandelt zoals een bij is een man als een man en een mier als een mier. Recht is recht doen aan het geslacht. Een paal is geschikt om iets op te bouwen en een ballon is geschikt als feestmateriaal. De paal kan de ballonen omhoog brengen. Zet de paal niet op de ballon want dan ziet niemand de mooie kleur en wordt het feestje verknalt. Ook leuk op z'n tijd, maar meestal alleen aan het eind van het feest. Dan is het tijd om weer aan de schoonmaak te gaan.

Je weet wat er staat te gevbeuren.

Alleen God is goed.