Wouter Philippaerts

Negativiteit: ongeloof in de redding van de Heer. In Ex. 14:28 zal heel het leger van de farao worden gedood door het terugstromende water. Door toe te geven aan de zonde wordt het de mens uiteindelijk noodlottig. Rom. 8.13.

In psalm 78:17-31 schrijft de psalmist een stukje van het verleden toen het volk de Heer om eten vroeg. De Heer was woedend. Vertrouwen is een moeilijk woord. Toch mogen we weten dat God ons liefheeft en ons geeft wat we begeren. Joh. 16:27, Rom. 8:39 Hoe gaan we best om met gevoelens van twijfel over de liefde van God?

Het toonbrood lag altijd op de tafel in de tabernakel zo denk ik dat we voor God altijd bereid moeten zijn om mensen energie te geven. Joh.6:35

Mijn standpunt is dus dat God de liefde zelf is en dat Hij dus niet de Mammon is. 1 Joh. 4:8. Welk belletje rinkelt er bij jou?

even kijken, het is een hele mooie psalm dus ja ze helpt. Ze begint ook met luisteren. de tocht door de zee. Ex 14:21. Het water staat voor negativiteit die voor de Israëlieten door God wordt tegengehouden en voor de Egyptenaren fataal is. Wat betekent die oostenwind feitelijk?

ik bedoel die in de bijbel staat tenzij die van jou een andere tabernakel beschrijft. Ex. 26:1-14 De betekenis van het brood op de tafel in het tabernakel is volgens mij om te zijn als brood voor mensen. Joh. 6:35 Verzoenen met God is moelijker. In het OT wordt wat gesproken over offers om verzoening te bewerken bij God. Brood werd geofferd (Ex. 25:30), maar ook bv stieren Ex. 29:36

Aan gelovigen vertellen over de roemrijke daden van God kan al wat denkwerk vragen. Aan kinderen vertellen over God en wat hij gedaan heeft is misschien het moeilijkste. Psalm 78 is de tweede langste van de psalmen. In vers 1-16 herinnert ze de fouten van de voorouders en de tocht uit de woestijn. Helpt deze psalm om te vertellen over God? Wat is de betekenis van het tegenhouden van het water toen het volk door de zee trok?

De verleider begeert verleiding tot het kwaad. Mat. 4.3 God 'begeert' o.a. het woord. 1 Petr. 2:2 Het woord επιθυμια dat gebruikt wordt in het NT voor begeerte wordt nergens in verband gebracht met God. Wel andere vormen van verlangen: bv. Ef. 1:5. In het Hebreeuws heb ik geen woord gevonden die precies begeerte vertaalt. Wel wordt vaak het verlangen of de wil van God vertaalt in het OT. bv. אָוָה in Ps. 132:13. debijbel.nl, Biblehub.com, concordante-publicaties.nl

De persoon die begeert. De verleider zou je hem kunnen noemen. Mat. 4.1. Ik weet ook wel dat de Heilige Geest over Maria kwam. Lc. 1:35. Van de Heilige Geest weten we wel dat daarin geen zonde is. Joh. 4:24.

Begeerte kan inderdaad positief bekeken worden als je het doet ter ere van God. 1 Kor. 10:31, 1 Petr. 2:2. Op de meeste plaatsen in de bijbel staat begeerte en hartstocht echt wel in een kwaad daglicht. 1 Tess. 4:5, Jak. 1:15.

We moeten met de aarde zeer zorgzaam omgaan. Op. 11:18. Mijn visie is dat ongeloof de hoofdreden is dat de aarde langzaamaan vernietigd wordt.

Jezus was verdrietig aan het begin van Mat. 14:13-21. Hij ging weg om alleen te zijn en zo kon hij zijn verdriet verwerken. De mensen, hongerig als ze waren, moesten hem volgen. Het medelijden van Jezus bewoog hem om te genezen. Hoe kunnen we onze aarde zo vruchtbaar maken dat iedereen te eten heeft? Danken we wel genoeg en kijken we wel genoeg naar de hemel voor ons voedsel? PS: ik schrijf voornamelijk om discussie op gang te brengen. 1 Kor. 14:26-33

ik lees toch een aantal berichten die Martin Luther King Jr linken aan het profiel rokkenjager. https://m.hln.be/nieuws/buitenland/geheim-fbi-dossier-martin-luther-king-had-dronken-orgieen-affaires-en-was-een-marxist~ae837ccf/

Is ook zo Hermanos. Onthouden is niet altijd mijn sterkste kant. Joh 5:38.

Laat me een beetje geloven en ik zeg je dat ik denk als God. Kol. 1:27

Natuurlijk. En als ik mijn best doe zelfs meer.

God is liefde en liefde is eeuwig en ondoorgrondelijk. 1. Joh. 4:16, Gen. 21:33, Rom. 11:33. Daarom dat de treurenden getroost worden en wie overwint heeft eeuwig leven. Mat. 5:4, Op. 2:7.

Ik denk, DeThomas, dat veel van die oude maatschappij nog steeds van toepassing is. Ps. 48.15. Wel vind ik dat een seculiere houding niet verkeerd is. In Mat. 2:1. spreekt de evangelist over het hoeden van het volk Israël. Voor mij mag de Kerk gerust een onderdeel van de natie zijn. De Kerk is gewoon de gemeenschap van gelovigen. (ekklèsia= vergadering). Een natie met gebreken waar zachtmoedig mee moet omgegaan worden. Rom. 3:23, Mat. 11:29.

dankjewel om mijn zo persoonlijk aan te spreken en mij op mijn fouten te wijzen Bastiaan. Ef.1:16, Sir. 32.17. Over hand. 17. God heeft niets nodig maar vraagt jammer genoeg onnoemelijk veel en niet in de minste plaats al je liefde. Mat. 22:37.

God vraagt inderdaad geschenken (Ex. 25:2). Aan God afstaan van waardevolle zaken is juist een oplossing voor geldzucht (1 Kor. 10:31). De heer vraagt geld en rijkdom opdat wij niet voor de Mammon zouden leven (Mat. 6:24). De mammon is voor mij de geldduivel (aant. Willibrordvrt.) De personificatie van de egoïstische consumptiemaatschappij (Jak. 3:14-16, Gal. 5.20, Pr. 5:9). Toch zijn we geroepen om te zijn als kinderen die af en toe iets uit eigen genoegen doen. (Mat. 18:3.) Bron: debijbel.nl, Lexicon Bijbels Grieks, dailyverses.nl. De dood is de straf van de zonde (Rom 5:12).

welkom terug DeThomas

ik bereid mijn antwoorden voor. Over het begeren op zichzelf is het algemeen bekend dat Jak. 4:1-5 schrijft dat veel strijd en conflict het resultaat zijn van eigen hartstocht. God wil dat je hem en alleen hem eert bij alles wat je doet. Mat. 22.37. 1. Kor. 10.31. Herodes was getrouwd met Herodias terwijl zij getrouwd was met Herodes halfbroer, Fillipus. Johannes had Herodes gewaarschuwd dat dat niet mocht en zat daarvoor in de gevangenis.

Een boeiend verhaal in Mat. 14:1-12. Begeerte kan echt veel kwaad veroorzaken. Neem dit verhaal waar Herodes alles wil geven aan een meisje waarmee hij niet mag trouwen van Johannes de Doper. Het was Herodias zelfs ingegeven door haar moeder om het hoofd van Johannes te vragen. Gaat dit verhaal wel over een natuurlijk verlangen naar een meisje of eerder de honger naar heerschappij van Herodes? Zijn we allemaal niet een beetje beïnvloed door onze eigen hartstocht om soms goede raad af te wijzen? Hoe kunnen we ervoor zorgen dat frustraties niet aan ons hart komen?

Vandaag lezen we de bouw van de lampenstandaard voor de tabernakel in Ex. 25: 31-40. Achter deze lampenstandaard of menora gaat heel wat symboliek te keer. Zijn 6 of zeven armen, zijn boomstructuur, de aanwezigheid van God en zijn gebruik in literaire opbouw. Wat is voor ons het licht dat altijd brandt in onze tempel?

Dit is een interessant onderwerp omdat ik ergens wel denk dat in de sportwereld voortdurend grenzen overschreden worden en deze coronacrisis maakt het extra ingewikkeld om buitengewone prestaties te leveren. In Gal. 5 lezen we de werken van het vlees. [19] Het is bekend wat onze eigen wil allemaal teweegbrengt: ontucht, zedeloosheid en losbandigheid, [20] afgoderij en toverij, vijandschap, tweespalt, jaloezie en woede, gekonkel, geruzie en rivaliteit, [21] afgunst, bras- en slemppartijen, en nog meer van dat soort dingen. Ik herhaal de waarschuwing die ik u al eerder gaf: wie zic