Wouter Philippaerts

@Dat beloof ik Ik denk aan eenzaamheid, uitbuiting, armoede.

Uitproberen om een teken uit de hemel te zien. Het klinkt nog niet helemaal dramatisch in Mat. 16:1-12. Alleen zijn het hier ongelovigen die willen testen of Jezus wel degelijk de Messias is. Ook de leerlingen maken zich zorgen en deze keer om eten. Jezus maakt hen duidelijk dat de leerlingen zich beter geen zorgen maken om eten en wil behoedzaamheid voor de zuurdesem van de farizeeën en saduceeën, de toenmalige leiders. Hoe kunnen we ons echt besparen voor de grote zorgen waar we vandaag door in beslag genomen worden?

In ieder geval vertelt de LXX over engelen in vers 1. Het is wel vaker dat de Griekse tekst iets anders heeft dan de Hebreeuws. De vraag is vaak welke tekst gekozen moet worden. De Griekse kan de oudste zijn.

Jezus is de herder van het volk van Israël. Mat. 15:21-39 vertelt enkele dingen. Ten eerste dat ook andere volken het goede nieuws mogen horen en het tweede is dat we vrij mogen eten zolang we ook iets overlaten. De beide teksten gaan over het brood dat mensen nodig hebben. Jezus is tevreden over het geloof van de deemoedige vrouw, geneest bij het zien van zieken en wordt ook geraakt door medelijden. Kan iedereen het goede nieuws gegund worden?

Elohim is een meervoudsvorm en betekent letterlijk goden. Sommige commentaren schrijven dat in 138:1 verwezen wordt naar heidengoden. Persoonlijk denk ik met goden bedoeld wordt naar verschijningsvormen (Liefde, Licht, Jezus, Geest, ...) van de God van Israël. Zoals Deut. 6:4: Hoor Israël, JHWH uw God, de Heer is één. (vrij vertaald)

@Piebe Ja. Het heeft soms een functie om mensen herkenbaar te maken.

@Maria K. voor mij zijn tegenwoordig alle mensen gelijk. Kleding is bijzaak en functioneel.

Woorden van kracht om tegenslagen te boven te komen in psalm 138. Spreken over God vraagt volharding. Zingen voor God vraagt vertrouwen. Als we bidden met standvastigheid voor succes beschermt God je op je wegen. Wat is vandaag een groot probleem waar we hulp bij nodig hebben?

in Psalm 51 nog: v. 19. Het offer voor God is een gebroken geest; een gebroken en verbrijzeld hart zult u, God, niet verachten.

Zoals het al in oude testament werd verkondigd: Laat liever het recht stromen als water, en de gerechtigheid als een altijd voortvloeiende beek. Amos 5:24. Liefde wil ik, geen offers; met God vertrouwd zijn is meer waard dan enig offer. Hos. 6:6. Gehoorzaamheid is beter dan offers, volgzaamheid is beter dan het vet van rammen. 1 Sam 15:22. Nieuwe testament: Barmhartigheid wil ik, geen offers. Mat. 9:13. God liefhebben met heel ons hart en met heel ons inzicht en met heel onze kracht, en onze naaste liefhebben als onszelf bekent veel meer dan alle brandoffers en andere

Contactus is Latijn en bekent samen (con) aanraken (tango). Het Hebreeuws wil ontmoeten nog anders vertalen.

In dit gedeelte, Ex. 29:38-46, lezen we verschillende zaken. Het tekstje begint met offeren. Elke dag 2. Eén 's morgens, hier met olijfolie en één s' avonds. Telkens een ram samen met een graanoffer en wijnoffer. We lezen dat dit offeren een geurige gave is die de Heer behaagt (letterlijk een zoet aroma). Het Hebreeuws kent 2 begrippen voor offers. מִנְחָ֖ה, minchaa, dat 'gift' betekent en קָרְבָּ֖ן, qaarbaan, dat afgeleid is van קָרַב, qaarav en betekent 'naderen'. Dit brandoffer wordt gebracht bij de ingang voor de ontmoetingstent. Bij de ingang van de ontmoetingstent zal de Heer ons ontmoet

Ja. Opletten dat het geen zaak voor de buik wordt. Filip. 3:19.

Citaat Barabara Mertens: 'En dan niet op Babelse wijze door samen toe te geven aan een narcistische vorm van grootheidswaanzin.' @Dat beloof ikDat het het Babelse volk God wil naderen met de bouw van een toren kan ik nog volgen. Ik heb soms wel het idee dat het verlangen om beroemd te zijn niet altijd negatief is. Is het niet de wil van God om over heel de aarde bekend te zijn? Hand. 1:9

Hier is een artikel.

Hiermee bedoel ik alles wat vroeger in het oude testament iemand tot priester maakte een hoe Jezus zich heeft gedragen.

@Willempie en @Kaasjeskruid bemiddeling gebeurt via Jezus en alle christenen zijn priesters als ze natuurlijk zich gedragen als priesters. Ouderen zijn bijzondere priesters met de kennis van ervaring.

@WillempiePriester is afgeleid van presbuteros. In het Grieks wordt ook gesproken over ἱερεύς voor priester dat een heel andere betekenis heeft. Bemiddeling is ook moeilijk omdat Jezus de enige bemiddelaar is.

@WillempieWe zijn geroepen tot het priesterschap en daarom zijn we nog geen priesters. Jezus Christus is de enige middelaar tussen God en de mensen. 1 Tim. 2:5.

@GaitemaDe Bijbel in gewone taal vertaalt Mat. 6:11 met 'Geef ons vandaag het eten dat we nodig hebben.'

Naar mijn mening zijn christenen allen geroepen tot priesterschap. Op. 1:6. Het beeld van de presbuteros doet me denken aan kennis getest door ervaring.

@Bastiaan73Denk daarbij wel dat je lichaam een tempel is van de heilige geest en dat we niet van onszelf zijn. 1 Kor. 6:19.

Vlees van de ram en het brood uit de mand waarmee de verzoeningsrite voltrokken was mocht door de priesters gegeten worden. Dit ritueel zal Jezus later gebruiken bij het avondmaal. In het oude testament mogen enkel de priesters van de offers eten. Het offer is heilig en zo hoort het. Gelukkig wordt het altaar ook heilig en alles wat ermee in aanraking komt. Is elke maaltijd voor een christen een mogelijkheid tot verzoening met God?

@Dat beloof ik In vers 18 van Deut. 20. wordt gesteld dat God wil vermijden dat hun goden aanbeden werden. Het geven van land aan gelovigen is een overwinning op het kwaad. Mat. 5:5.

@Piebe leuk dat je dit even meldt.