Wouter Philippaerts

@Dat beloof ik Over iets heb je misschien gelijk en dat is dat iedereen zijn eigen interpretatie heeft van een bijbeltekst. Citaat: hun eigenmachtige hunker naar eeuwig leven en goddelijkheid Dit is een interpretatie die net zo goed kan zijn dat het volk eervolle bedoelingen had. Gen. 11:4.

@Gaitema Er is geen mens die God zoekt. Rom 3:11. Nederigheid siert en mens.

@Dat beloof ik Het is dan ook God die het oordeel over deze volken velt op grond van hun afgoderij.

@Gaitema dan gaan we nog lang zoeken

@Mullog Een mooie Bijbelvers uit de tekst van Hedwig: [6] Wees over niets bezorgd, maar vraag God wat u nodig hebt en dank hem in al uw gebeden. [7] Dan zal de vrede van God, die alle verstand te boven gaat, uw hart en gedachten in Christus Jezus bewaren. Filip. 4. Het is aan God om te oordelen.

@Dat beloof ikIk spreek over veroordelen. God spreekt wel recht over volken.

Kleding is gewoon heel erg overschat tegenwoordig. Jezus wil soberheid en nederigheid. Laten we onszelf en anderen geen al te zware lasten opleggen? Mat. 23:4

Christus is in u. Kol. 1:27. Zelfs het kleinste goed in mensen is genoeg om de hele mens te vergeven. Voor mij betekent vergeving in het OT: heilig jezelf.

Discrimineren is een onderscheid met een oordeel. Net zoals racisme oordelen is. In de Bijbel worden dan ook geen bevolkingsgroepen veroordeeld.

Bloed in het oude testament had verschillende functies. In Ex. 29:15-30 leest men dat bloed aan het rechteroor, de rechterduim en de rechterteen moest gesmeerd worden. Bloed was levenskracht. Gen. 9:4. Hier werd bloed gebruikt om die lichaamsdelen te heiligen. De kleren en het altaar werden ook besprenkeld. Vet werd verbrand. Vet mocht niet gegeten worden. In deze verzen lezen we ook hoe de gaven aan God aangeboden werden: Omhooggeheven uit de handen van de priester. De priesters mochten eten van de offers. Is geloof voldoende om als priester God te dienen?

@CharlesEsOme dankjewel voor je getuigenis. De geloven die je noemt zijn in mijn ogen veel meer onbeschreven dan het christelijke en zijn daarom ook moeilijker. Veel succes.

Omdat een open blik of een open geest en vertrouwensvol naar de toekomst kijken waarschijnlijk christelijk opgevat mag worden.

@Mullog Volgens mij bedoelt de schrijfster dat ondanks de verschillende talen iedereen bouwt aan het goede.

Barbara Mertens schrijft over de toren van Babel. Gen. 11:1-9. De auteur brengt de eenheid van de coronacrisis in verband met de bouw van de toren van het volk dat één taal sprak. De verschillen doken echter snel weer op. Kunnen we in onze verscheidenheid wel eenheid vormen? Islam is een goed voorbeeld van een wezenlijk verschillende godsdienst waarmee christenen ook verbondenheid kunnen ervaren. Bijvoorbeeld de 'hadj' de grote pelgrimstocht van de moslims. Ze aanbidden God en willen dicht bij elkaar én hun God komen. De conclusie van het stuk is dat de spraakverwarring deemoed teweegbrengt en

Ik wil hier even reageren. De naam Cham in Gen 9:22 wordt aangegeven als voorvader van Egyptenaren. De verwijzing is eerder naar de 'hitte' dan naar 'zwart'. Bron: Biblehub.

De kleding van de priesters is één zaak dat het onderscheid wil maken als invulling van de functie. Daar komt nog bij dat ze vrij van zonden moeten zijn, zich moeten wassen en dat ze gezalfd worden. Aäron wordt in Ex. 29:1-14 gewijd tot priester. Priesters mogen offers brengen, Gods zegen uitbrengen, onderwijzen, rein of onrein verklaren en meegaan in militaire expedities. Priesters zijn heilig. Lev. 21:1-21. Wat leert ons het oude testament over het vragen van vergeving?

Dat is voor een deel waar, dat christenen een veel logischere kijk hebben op racisme, sexisme, slavernij enz. Ik ben wel van mening dat alles in het oude testament al verwijst naar liefdevolle bevrijding. Je kan uit het oude testament vanuit een 'negatieve' houding 1 vers lezen en daarmee God tot een slechterik bestempelen. Het is lezen en begrijpen. Gen. 9:20-27 is interessant.

@Bastiaan73 Je hebt gelijk van mij moet je niets. We weten feitelijk niet of het na de dood van Uria geschreven is. Wel is én blijft het zo dat Koning David ondanks zijn zonde in God bleef geloven en als rechtvaardige door God werd aangenomen.

Dankuwel om nogmaals de aandacht te vestigen op de grote daden van Koning David. Je moet David lezen als een mens wiens zonden de Heer niet ziet. Rom. 4:7-8.

Psalm 17 is een gebed. De psalmist vertrekt vanuit onschuld. Zelfs in zijn onschuld vraagt hij aan God bescherming. God met zijn heilige woorden en Geest is het die ons werkelijk kan redden. Waartegen vraagt de dichter bescherming?

@Dat beloof ikDe bijbel en het verhaal van God is een manier van leven voor gelovigen die zoeken naar antwoorden op vragen die in de wereld zijn. Het geeft plaats en hoopt dat mensen de meest liefdevolle weg volgen. De vrouw is nergens ondergeschikt aan de man. Slavernij aan mensen is nergens goedgekeurd en moord is altijd tegen de wil van God. Enkel mensen die de bijbel lezen vanuit haat en onbegrip zien in God het kwaad.

Egoïsme is van alle tijden. Jak. 3:16.

De tuband met de rozet, het bovenkleed, de belletjes, de zalving en de gordel worden beschreven in Ex. 28:31-43. Het wil allemaal kleding zijn om duidelijk onderscheid te maken tussen priesters en gewone mensen. Dat bestaat vandaag nog. We weten ook dat heidenen zich zorgen maken over kleding. Mat. 6:32. Welke taken hebben priesters en waarom?

Goed bidden is de kunst

Racisme en het de strijd tegen de duistere machten in de wereld. Predikant Hedwig Komproe schreef een interessant artikel op debijbel.nl. Hij linkt gedachten die leiden tot emoties, de zogenaamde rationele emotieve therapie aan een Bijbeltekst. Als je je gedachten in Christus bewaart zal je je beter gaan voelen. Zo wil hij naar racisme kijken. Vooral hoe hij zelf omgaat met mensen die haatgevoelens hebben tegen anders gekleurden. In de geest wordt de strijd gevoerd zowel voor het omgaan met als tegen racisme. Psychologie en religie gaan hier mooi samen. Zou een christen niet altijd een beetje