Tomega

Daar heb je een punt Ik probeer hem te begrijpen, maar krijg geen houvast in wat nou de bedoeling is van zijn schrijven. Ik begrijp echt niet wat Tomega nou bedoelt, buiten de waarschuwingen en afkeur van wat ik schrijf. Eigenlijk net als Ricky; vingertje vingertje, maar geen voeding of opbouwende regels, laat staan gesprek of interactie. Fundament als de veren van een eend Als ik zeg dat het eind in zicht is, en dat er niettemin licht in zicht is, en dat voor de geestelijke pandemie een vaccin is, dat reeds beschikbaar is, dan relativeert dat wat jij zegt,

In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. Als het een blazing zou zijn, kun je beargumenteren dat de bijbel niet klopt, want immers een blaasinstrument associeer je niet met staccato, maar met lange tonen. Percussie blijft dus in dit geval de betere lading geven van de aard van de bazuinklank. Maar verder is inderdaad de associatie met bazuin als Gods boodschap iets van meer lange adem: Exodus 19:16 En het geschiedde op den derden dag, toen het morgen

Ok, als ik de schrijver ben, dan zeg ik dat ik met slag, de percussietechniek bedoel, zie derde vh volgende: merk op dat ook bij een trommel niet geldt dat het trommelslagen is. Maar wat je zegt is: ik hoor trommelslag. Dus als ik de schrijver ben, dan zeg ik: bazuinslag is bazuingeroffel, de stoten of slagen die je met je adem geeft.

Of je mist de context. De tekst heeft het over een schel geluid. Dat is die andere blazer, de klaroen. En daarvoor kent onze taal ook een slag: klaroenstoot. In' t engels call- roep. Bazuin is dus net zo' n slag in de lucht als de nijlpaard van Job, kennelijk. Bijna altijd helpt het om wat als feit wordt aangediend te beschouwen ls te komen van een redelijk mens. Doe je dat niet, dan komt wat je doet op je eigen konto. Eens? Dus moet je (ik) ook ervan uitgaan dat er een reden is dat er 'bazuin' staat. Als dat dan maar geen pleasen is van de arme luie doelgroep. Maar: is het redelijk om te denk

Jeremia 4: 21-23 Hoe lang zal ik de banier zien, het geluid der bazuin horen? Zekerlijk, Mijn volk is dwaas, Mij kennen zij niet; het zijn zotte kinderen, en zij zijn niet verstandig; wijs zijn zij om kwaad te doen, maar goed te doen weten zij niet. laatste bazuin - Dat is, met een groot en verschrikkelijk geluid, gelijk daar is der bazuinen of trompetten. Dit geluid wordt genaamd de stem des Zoons van God, Joh. 5:28; een geschrei en stem des Archangels en bazuin Gods, 1 Thess. 4:16.

In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. Hoe lees jij dan Joh. 17 in vredesnaam. 23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt. 1. God in jou, heeft geen gezag over jou. Volmaakt een, wil niet zeggen dat er geen gezag is en ook niet geen andere rol is, en ook niet dat meer/minder wegvalt. 2. God in jou (je opgestane g

Ik ben geen partij. De heilige Geest is partij. En niet ik en jij bepalen wat is,; maar dat wordt ons keurig voorgehouden. Hoezeer we ook anders zijn en willen weten.

Twee punten: 1. Het woord is de leer, en de leer is verbonden met Mozes en de profeten. Dat woord wordt in dit door jou aangehaalde hoofdstuk steeds gebruikt: Vers 6 en zij hebben Uw woord bewaard, vers 8 Want de woorden, die Gij Mij gegeven hebt, heb Ik hun gegeven, vers 12 en niemand uit hen is verloren gegaan, dan de zoon der verderfenis, opdat de Schrift vervuld worde, vers 14 Ik heb hun Uw woord gegeven; vers 17 Heilig ze in Uw waarheid; Uw woord is de waarheid, vers 20 En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor degenen, die door hun woord in Mij geloven zullen. Als je ziet

Daar staat wat er staat. Over de positie en de rol van de mensenzoon die Gods kind is. Jij maakt daarvan: Het is wat het is; je hebt mij daarvoor niet nodig. Hoe lees jij dan Joh. 17 in vredesnaam. 23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt. Als er in de bijbel staat, "de Geest van God vervulde hem of hun" dan is daar niet God zelfstandig opgestaan in die mensen, maar dan is daar een kracht werkzaam die zo zuiver en sterk overtuigd van de w

Dat is vage praat. Niet mijn wil, maar uw wil geschiede, zegt Christus in de hof als hij de drinkbeker wil afslaan. Dat getuigt niet van een afgestorven wil, maar van een eigen levende wil. De mens heeft dus de macht gekregen om te doen met de Geest (God) wat hij zelf wil. Als je tenminste gelooft dat de mens in Christus' navolging staat. Exact, en dus niet wat je zelf wil. Wat God wil, is gecommuniceerd. Wat de herder zegt is bekend. Wat de mens wil, is gericht op zelfverheerlijking. De geheiligde wil van de mens, geeft hem daarom een beproeving. De wil van

De wedergeborene is uit God geboren. (...) en hetgeen uit den Geest geboren is, dat is geest. 7 Verwonder u niet, dat Ik u gezegd heb: Gijlieden moet wederom geboren worden. 8 De wind blaast, waarheen hij wil, en gij hoort zijn geluid; maar gij weet niet, van waar hij komt, en waar hij heen gaat; alzo is een iegelijk, die uit den Geest geboren is. Wat geboren is uit de mens, behoeft een vader die leiding geeft met woorden van gezag en sturing en opvoeding tot het kind opgegroeid is als een volwassene, maar nog steeds kind luisterend naar vader (in d

Precies, je zegt het. Het is dus niet God Zelf. het is iets van God, en omdat dat iets niet minder wordt geacht dan God, hoewel het niet God Zelf is, en ook omdat God één is en ondeelbaar, spreken wij dat de Geest God is. Maar nogmaals het is niet God Zelf. De Geest van God komt overal, ook op slechte plaatsen. Maar God Zelf blijft verre van die plaatsen, en dat slechte kan ook in het geheel niet tot Hem naderen. En zo is ook Christus God, hoewel hij niet meer hier is, en daadwerkelijk opgevaren is naar de hemel. Mogelijk, en bedankt voor je vragen. Het is beter één goede vraag te heb

Handelingen 11: 12-16 En de Geest zeide tot mij, dat ik met hen gaan zou, niet twijfelende. En met mij gingen ook deze zes broeders, en wij zijn in des man huis ingegaan. En hij heeft ons verhaald, hoe hij een engel gezien had, die in zijn huis stond, en tot hem zeide: Zend mannen naar Joppe, en ontbied Simon, die toegenaamd is Petrus; Die woorden tot u zal spreken, door welke gij zult zalig worden, en al uw huis. En als ik begon te spreken, viel de Heilige Geest op hen, gelijk ook op ons in het begin. En ik werd gedachtig aan het woord des Heeren, hoe Hij zeide: Johannes doopte wel

Een geest van zoeken naar de Geest... Geef je je dan over aan je eigen geest? Ben je dan bezeten door je eigen geest? Word je dan gedreven door je eigen geest? Best geestig eigenlijk. Dat geldt voor wie zich niet laat leiden door de heldere stem die klinkt in gans Jeruzalem. Job sprak en viel aan en beredeneerde. maar in dat alles zondigde Job niet. De mens heerst over de geesten die in hem zijn. Of hij geeft zich eraan over. Het verschil is niet te geven, omdat het de mens is die het naamkaartje mag geven. Feit is dat de heilige Geest, waarvan @Sjako zegt dat Hij God

Die suggestie verwerp ik, en dat doe ik met een beroep op het hondje Fikkie. Het tegendeel is eerde waar, zoals je blijkbaar zelf ook bedoelt. De werken van de heilige Geest zijn in waarheid, geduld, liefde, verstand, barmhartigheid, en ga zo maar door. Maar wie zich overgeeft aan die kracht die hij in zich voelt en daar een emotioneel ding van maakt, die verliest zichzelf. Daarom zijn emotiegelovigen ook niet per se betere of nuttiger gelovigen. En ook de heilige Geest zegt het zelf door Paulus: doe dat toch liever in je binnenkamer, en als je het al doet, doe dat toch s.v.p. gepaard

Jammer, dat je mistte wat al realiteit was in je woorden. Wie zich overgeeft aan een geest, laat zich leiden door een geest, Die is per definitie bezeten en wordt per definitie gedreven. Maar: wat geest is, is per definitie vluchtig en veranderlijk met het moment. Gevraagd van jou wordt om alle geesten te beproeven, en om de geesten te onderscheiden, om zo te vinden wat de wil van God is. Dat is een geest van zoeken naar de Geest, en zoeken naar wat werkelijk uit God is. Dat is niet zonder norm, en zonder extern meetmateriaal. Ook Adam en Eva kregen een maat en een

Hier stopt het al, en maakt alles wat je schrijft niet interessant om verder te lezen. Hoe kom je hierbij? Het vlees en bloed heersen over de Geest? Stop. Als je niet de strijd in jezelf herkent, merk je ook niet dat elk woord, niets meer is dan een verpakkingsmiddel van de geest die je drijft.

Natuurlijk is de heilige Geest God zelf. Gods Geest is niet opgesloten in de hemel maar reikt over de hele schepping. De heilige Geest die in jou kan zitten is dezelfde Geest die de schepping heeft veroorzaakt. Zo krachtig is die. Als dan de heilige Geest God zelf is, en Mozes niet tot God kon naderen, noch zijn aangezicht kon zien, is dan jouw conclusie dat de heilige Geest niet in Mozes was? Of als de heilige Geest wèl in Mozes was, is dan de heilige Geest, waarvan jij zegt dat die God zelf is, ongeschikt om God, die van nature God zelf is, te kunnen zien? Zodat over

Artikel 31 Maar dit is het verbond, dat Ik na die dagen met het huis van Israel maken zal, spreekt de HEERE: Ik zal Mijn wet in hun binnenste geven, en zal die in hun hart schrijven; en Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen Mij tot een volk zijn. Mijn wet, dat is niet hun eigen wet, maar dat wat God (al eerder) gegeven had. Maar nu niet als dienstknechten in een diensthuis, maar als zonen: vrij, maar in de geest van de vader, naar de norm van een besneden hart. De paradox, die iedereen kan begrijpen en bevestigen, is dat de heilige Geest die ècht macht krijgt in d

Adam Christus De geest zoekt de ziel te bereiken die God daartoe had gesteld => de stem van de herder ziel geest De ziel is in en van het vlees, en kan in zichzelf niet worden verheerlijkt => eigen lichaam afsterven vlees ziel De ziel geleid door de levendmakende geest, zoekt niet meer wat in het vlees is => hemels burgerrecht verderf verheerlijking

Uit onderzoeken blijkt dat vrouwen geschikter dan mannen kunnen zijn. Uit onderzoek blijkt dat Aäron geschikter is dan Mozes. Uit onderzoek blijkt dat het volk Israël niet werd gekozen vanwege geschiktheid. Uit onderzoek blijkt dat God zijn kandelaar kan wegnemen van zijn kinderen. Uit onderzoek blijkt dan dat 'dieven en tollenaars' geschikter kunnen zijn. Uit onderzoek blijkt dat God nog niet alles is in allen. Maar geschiktheid is geen norm, de norm is Gods wil doen en Christus volgen. Waaruit kennen wij Gods wil? Uit wat de heilige Geest heeft gezegd. Uit onderzoek bli

Je hebt gelijk. Ik bedoel niet te zeggen dat dood en vlees = satan, maar dat dood en vlees toebehoren en handelsmerk zijn van satan: het is zijn beheersdomein. De wereld is dat ook, hoewel in de ook wereld dingen gebeuren waar satan geen vat op krijgt.

Nee Thom, het kan nooit zo zijn dat het kind door de Geest groeit tot gelijkheid aan God. Nee Thom, het kan nooit zo zijn dat de heilige Geest het kind de volmaaktheid van God geeft. Want de heilige Geest doet wel (ont)branden, maar het onderwerpt zich aan het kind. Daardoor is steeds het kind gerechtigd te heersen over de heilige Geest. Het kind kan dat met voldoende kennis en liefde willen en naar vermogen doen, maar het blijft een kind van de mens, geneigd tot zonde. En het blijft een kind, onderworpen aan de Vader. De kern is hier dat het kind gelijk wordt aan God in bepaa

Je hebt veranderd van wat ik schreef in willekeurige korte fragmentjes met (...) ertussen geplaatst. Dit schreef ik zo dus helemaal niet. Wetenschappelijk gebruik? Nee, het is gewoon de essentie van jouw woorden letterlijk weergeven. Jij schreef bijvoorbeeld: Het gaat in wezen over de transformatie van de boom, dat deze oplost, sterft. Dat is het bewust worden van wie we zijn, waaruit we bestaan en wat onze wensen of begeerte is. Dat is ons lichaam in de normale staat, de natuurlijke staat, ons bestaan in deze wereld. En dat moet radicaal om. 1- Het gaat in wezen om - hie

De satan is de dood en het vlees. Elk mens in het vlees is verbonden met de dood, en de dood trekt aan hem, tot de laatste ademtocht. De satan is dus in en bij ieder mens. Ieder mens moet er continu mee omgaan. Ook Christus werd verzocht door de satan die in het vlees is. Zou dat anders zijn, dan zou het vlees niet sterven en de mens zou niet zondigen. Wel is er de relatie met God, die direct verbonden is met aanvechting-sterkte/vloek-zegen/dwaling-groei Romeinen 7:16 En indien ik hetgene doe, dat ik niet wil, zo stem ik de wet toe, dat zij goed is. Marcus 1:13 En Hij was al