sjako

Je hebt geen ziel, je bent een ziel. In het hebreeus Nefesh. Ziel = lichaam + geest. Deze geest is in het Hebreeuws Ruach. Ruach wordt ook wel levensadem genoemd. Dat is de levensvonk die je van God krijgt, zowel mens als dier. Bij je dood gaat die ruach of je levensadem weer terug naar God en vergaan je gedachten. Psalm 146:4
Zijn geest gaat uit, hij keert terug naar zijn grond;Waarlijk, op die dag vergaan zijn gedachten.
Het lichaam vergaat weer tot stof. prediker 9:t zegt
Want de levenden weten dat ze zullen sterven, maar de doden weten helemaal niets en ze hebben ook geen beloning meer, omdat elke herinnering aan hen verloren gaat.  6 Ook hun liefde, hun haat en hun jaloezie zijn al vergaan. Ze hebben geen deel meer aan wat er onder de zon wordt gedaan.
Prediker 9:10 Doe wat je hand te doen vindt met heel je kracht, want er is geen werk, geen plan, geen kennis en geen wijsheid in het Graf, waar je naartoe gaat.
Je hebt dus geen bewustzijn en je slaapt in de dood totdat je een opstanding krijgt.
Je bent wel in Jehovah’s gedachte. Aan het begin van het Duizendjarig Rijk zal er opstanding zijn van zowel de rechtvaardigen als onrechtvaardigen. De gezalfden krijgen een eerste opstanding wanneer Jezus gaat regeren. Gezalfden die tijdens Jezus regering overlijden krijgen direct een opstanding, in een oogwenk. Deze leven dus nu al. Dit wordt de eerste opstanding genoemd. Dit is in de hemel. De niet gezalfden, maar maar wel volgelingen van Jezus krijgen vroeg in de opstanding leven op aarde, anderen volgen geleidelijk. Pas na de 1000 jaar krijg je defenitief eeuwig leven tijdens het laatste oordeel of wordt je veroordeeld tot de tweede dood.
Openbaring 20:4-6
En ik zag tronen, en degenen die erop zaten kregen autoriteit om te oordelen. Ik zag de zielen van hen die terechtgesteld waren omdat ze getuigenis hadden gegeven van Jezus en hadden gesproken over God, en van hen die het wilde beest en zijn beeld niet hadden aanbeden en die niet het merkteken op hun voorhoofd of op hun hand hadden gekregen. Ze kwamen tot leven en regeerden als koningen met de Christus, 1000 jaar lang.  5 (De andere doden kwamen pas tot leven toen de 1000 jaar voorbij waren.) Dit is de eerste opstanding.  6 Gelukkig en heilig is iedereen die deelheeft aan de eerste opstanding. Over hen heeft de tweede dood geen autoriteit, maar ze zullen priesters van God en van de Christus zijn en ze zullen de 1000 jaar met hem als koningen regeren.
Dit is globaal de Bijbelse visie. De onsterfelijke ziel wordt nergens geleerd.
Je bent gered door het loskoopoffer van Jezus dus wordt na je dood je zonden vergeven en heb je de erfzonde niet meer. 

Gnosis is een vergif wat nu weer de kop opsteekt. Het gaat dwars in tegen de waarheid zoals de Bijbel die uitlegt. Het is interessant om er enige kennis van te hebben, maar dat geldt bijv ook voor de Islam.
modbreak Trajecto: We zijn hier op het forum in gesprek. Dus gaarne iets aanduiden als wat jij gelooft en niet stellend als waarheid (volgens de richting waarbij je je aangesloten hebt); dit wat betreft eerste zin.  De tweede zin houdt  toch wat onvoldoende rekening ermee dat de Bijbel verschillend uit te leggen is.
_ _ _ _
Topic overigens maar verplaatst naar subforum Godsdienst en spiritualiteit.
 
 
 

Het is de leer van de Bijbel niet van de JG. 

Dat heb ik al heel vaak uitgelegd hier en het is hier off-topic. 
Dat dacht ik dus ook. Maar ik had het mis. Vergeet de factor heilige Geest niet.
Er wordt niks meer van je gevraagd dan dat je aankan. Zou wat zijn, zou je als autisme hebt geen Christen kunnen worden.  Als jij een vorm van autisme hebt wordt daar echt wel rekening mee gehouden. Getuigenis geven kan op veel manieren. Je zou bijv ook brieven kunnen schrijven.

Hangt een beetje van het niveau van de verkondiger af. Als je een pionier treft, dan zal je zeker een goed gesprek hebben. Niet iedereen is even goed in praten. Daar hangt gelukkig niet je band met God vanaf.

Vaak zijn dat ‘fouten’ die te verklaren zijn.

Gewoon een pin door de kop, dan is het binnen hoogstens een paar tellen gedaan. Mijns inziens zijn de levensomstandigheden vóór de slacht daarbij nog belangrijker dan het slachten zelf. Want het slachten is hoogstens een paar minuten lijden en daarna heeft het beest er geen herinnering meer aan; het is immers dood. Maar het stalleven duurt natuurlijk een stuk langer en levert bij teveel boerderijen een constant lijden op.
Het slachten moet dus zeker zo snel en pijnloos mogelijk gebeuren, maar het leven ervóór kan ook echt een heel stuk diervriendelijker dan nu veelal het geval is. Want of we nu wel of niet dat en dat vlees mogen eten, onze omgang met veedieren is zéker niet juist te noemen.
De rechtvaardige weet wat zijn beesten behoeven,
maar de zondaars zijn meedogenloos van aard.
-Spreuken 12,10, WV75

Super blij voor je! Gefeliciteerd.

Waaruit blijkt dat? Het staat duidelijk niet in Genesis 1. Wat we vanuit Genesis 1:1-2 kunnen opmaken is dat de aarde woest en ledig was. De aarde was er dus al in het begin (bə·rê·šîṯ , בְּרֵאשִׁ֖ית ). Het exacte moment wanneer de aarde is geschapen wordt niet benoemd. Het begin is er en het was woest ledig en donker. Dan komt God en schept de wereld. Door de komst van God komt het licht al in vers 3. 
Zoals Dat Beloof Ik schrijft, aionen wordt vertaald met eeuwigheid. De Naardense vertaalt het gewoon mee.
Nee, we weten niet hoe oud de aarde is, het zijn aannames en invullingen van theorie. 

Helemaal met je eens. Eigenlijk heel mooi. We zien de Almachtige God als een vriend. Hoe mooi is dat! Jezus heeft echt geopenbaard hoe God is.

Ik hoop het van harte.

Het was een reactie op jouw uiting/omschrijving 'Drie-Eenheidsontkennende berichten'. De term 'drie-eenheidsontkennend' suggereert dat het ontkennen van de drie-eenheid Vader Zoon Heilige Geest iets kwalijks zou zijn. Je rapporteerde een bericht van sjako omdat hij reageert op een vraag van Michiel en zijn antwoord in jouw beleving de drie-eenheid ontkent. Dat 'Ons' in Genesis staat daar als zodanig: 'Ons'. Er staat niet 'Vader Zoon Heilige Geest'. Genesis is een Joods boek, Joden geloven ook niet in de drie-eenheid. Als je gelooft dat 'de bijbel' van Genesis tot en met Openbaring het onfeilbare Woord van God is vraag ik me af: welke bijbel? Onze huidige bijbels zijn vertalingen van veel oudere geschriften. Met het Wikipedia artikel heb ik willen aantonen dat de enige tekst die deze drie-eenheid vermeldt, het Comma Johanneum, een latere toevoeging uit de middeleeuwen is. In de oudste en dus 'meest credible' geschriften ontbreekt dus de enige tekst die de drie-eenheid vermeldt.
@moderator excuses voor eventueel off topic, ik wilde even m'n eerdere reactie toelichten.

Ik ben vanaf kind altijd bezig geweest met God, ondanks dat mn ouders er eigenlijk niks aan deden. Ik ging wel naar een Christelijke lagere school en MAVO. Op die manier kreeg ik wel veel bijbelse verhalen te horen en kreeg ik de eerste liefde voor God en Jezus. Na het overlijden van mn moeder ben ik verder gaan zoeken en heb ik een vergelijkend onderzoek gedaan. Ik kwam er achter dat Jehovah’s Getuigen het beste verhaal hadden en ben op den duur studie gaan nemen en ben ik gedoopt.  Ik zat op den duur wel met me zelf in de knoop, maar dat lag niet aan mn geloof. Ik ben er toen een aantal jaar uit geweest om dingen voor mezelf uit te zoeken, maar mn geloof nooit helemaal losgelaten. Ik heb in die tijd best wel een moeilijke tijd gehad en kreeg zelfs angstaanvallen waarvoor ik zelfs in ziekenhuis beland ben. Toen heb ik meegemaakt dat God persoonlijk ingreep. Er gebeurde bijzondere zaken en ontmoette de juiste personen. Ik was vrijwel ineens af van mn angstaanvallen. Ik kwam terug in een geweldige gemeente. Ook had ik binnen enkele maanden een baan gevonden die me ook nog eens helemaal past.  Heb het verhaal van het verloren schaap echt meegemaakt en het is voor mij dan ook meer dan zo maar een verhaal. Mn geloof is nu sterker dan ooit. Ik merk ook dat gebeden verhoort worden. Het geeft me echt een band met God en Jezus.

Je hebt het idd goed tussen de regels doorgelezen. Ik ben idd niet praktiserend. Sommigen hebben wat vrouwelijke trekjes. Persoonlijk heb ik er niks mee. Maar ook als iemand dat heeft moet je dat gewoon accepteren. Ze hebben zichzelf tenslotte niet gemaakt.

Je hebt het idd goed tussen de regels doorgelezen. Ik ben idd niet praktiserend. Sommigen hebben wat vrouwelijke trekjes. Persoonlijk heb ik er niks mee. Maar ook als iemand dat heeft moet je dat gewoon accepteren. Ze hebben zichzelf tenslotte niet gemaakt.

Met je eens. De taak van de kerk is het woord van God zo zuiver mogelijk door te geven. Wat men vervolgens met die informatie doet moet men zelf weten. Geeft men politiek correcte informatie die niet strookt met de Bijbel dan kleeft er in weze bloed aan hun handen, want ze geven moedwillig verkeerde informatie. Want stel je voor dat de mensen de kerk zou verlaten. Aan de andere kant is iedereen welkom. We doen voor een homoseksueel persoon net zo ons best en zijn net zo gastvrij als voor een heteroseksueel persoon. Ik heb daar meerdere voorbeelden van gezien in onze gemeente. 

Ten tijde van Paulus was dat wat we nu het OT noemen, zonder de deuterocanonieke boeken, want die waren zover ik weet toen ook nog niet bekend. Nu is het de hele schrift, dus OT en NT. Alletwee zijn ze door Gods geest ontstaan. Mensen waren niet meer dan secretarissen die opschreven wat de Geest hun ingaf.

Ik heb het idee dat ik als ervarings deskundige mee praat, mijn transgender gevoel was constant aanwezig bij letterlijk alles wat ik deed of dacht, ik heb mij zelden jongen gevoeld en ik feekte dat ik het naar mijn zin had met jongens aangelegenheden, je wordt vindingrijk en leeft een geprogrammeerd leven alhoewel ik erbij zeg dat er met mijn gevoel naar vrouwen niets mis is, maar nooit heb ik het gevoel gehad dat ik als transgender het maximale aan een  vrouw kon geven.
in travestie heb ik gezocht en niets gevonden, wel kan ik door mijn contacten redelijk goed waarnemen waar de schoen wringt, dat werd dan weer een obsessie om alle inside info te hebben, alhoewel ik er heel eerlijk bij zeg dat ik transsexuelen ontmoet heb waarvan ik geen moment het gevoel had dat zij niet achter hun beslissing staan en die nog een open vraag voor mij zijn.
Maar als je dan ziet hoeveel leed er is hoeveel pijn, depressie en veel zelfmoorden vraag ik mij af of ombouwen wel de juiste oplossing is, je zegt het zelf al eenzaamheid, niet begrepen worden zijn de grote boosdoeners, bij mij zeker. Daar moet de maatschappij zich op focussen en voorlichting, werk shops en dergelijke organiseren, kortom je het gevoel geven dat je transgendergevoel brede acceptatie Vind GEEN THERAPIE, ik geloof er niet in
 
 

Ik ben vanaf kind altijd bezig geweest met God, ondanks dat mn ouders er eigenlijk niks aan deden. Ik ging wel naar een Christelijke lagere school en MAVO. Op die manier kreeg ik wel veel bijbelse verhalen te horen en kreeg ik de eerste liefde voor God en Jezus. Na het overlijden van mn moeder ben ik verder gaan zoeken en heb ik een vergelijkend onderzoek gedaan. Ik kwam er achter dat Jehovah’s Getuigen het beste verhaal hadden en ben op den duur studie gaan nemen en ben ik gedoopt.  Ik zat op den duur wel met me zelf in de knoop, maar dat lag niet aan mn geloof. Ik ben er toen een aantal jaar uit geweest om dingen voor mezelf uit te zoeken, maar mn geloof nooit helemaal losgelaten. Ik heb in die tijd best wel een moeilijke tijd gehad en kreeg zelfs angstaanvallen waarvoor ik zelfs in ziekenhuis beland ben. Toen heb ik meegemaakt dat God persoonlijk ingreep. Er gebeurde bijzondere zaken en ontmoette de juiste personen. Ik was vrijwel ineens af van mn angstaanvallen. Ik kwam terug in een geweldige gemeente. Ook had ik binnen enkele maanden een baan gevonden die me ook nog eens helemaal past.  Heb het verhaal van het verloren schaap echt meegemaakt en het is voor mij dan ook meer dan zo maar een verhaal. Mn geloof is nu sterker dan ooit. Ik merk ook dat gebeden verhoort worden. Het geeft me echt een band met God en Jezus.

Vind mezelf helemaal niet lief, maar ook niet keihard. Ik hou me afzijdig van satan’s wereld. Dat zou namelijk gebeuren door Gods volk in de laatste dagen. Jesaja 2
Aan het einde van de dagenzal de berg van Jehovah’s huisstevig bevestigd worden boven de top van de bergenen verheven worden boven de heuvels,en daarheen zullen alle volken stromen.  3 Vele volken zullen komen en zeggen:‘Kom, laten we naar de berg van Jehovah gaan,naar het huis van de God van Jakob. Hij zal ons zijn wegen lerenen wij zullen zijn paden bewandelen.’ Want de wet zal uit Sion komen,het woord van Jehovah uit Jeruzalem.  4 Hij zal rechtspreken onder de natieën en de zaken rechtzetten in verband met veel volken. Ze zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegijzersen hun speren tot snoeimessen. Geen natie zal het zwaard trekken tegen een andere natie,en oorlog zullen ze niet meer leren.

Zoals ik al zei taalkundig doe je dat niet met namen.
Dat Jezus van Iesous afkomt dat weet ik, de Grieken hebben de naam Yeshua omgezet wat dus niet de bedoeling is.
Je gebruikt Jehovah, ik ook.
Reden voor mij is omdat dat de naam zo in de Masoretische tekst voorkomt en dit in oud Joodse geschriften wordt gehandhaafd.

Nee, dat ben ik het met je eens. Maar kan me er wel iets bij voorstellen. 
Ik zie de mantelzorg niet als een groot maatschappelijk probleem, maar in het vinden van mensen daarvoor. Veel mensen die niemand hebben kunnen nu nog terugvallen op hun broeders en zusters voor mantelzorg. Maar als de kerk wegvalt als instituut zullen veel mensen in de problemen komen. Van de overheid hoeven we ook niet meer veel te verwachten op dit gebied.

Maar dat heb je me/ons nooit horen zeggen. Maar die Wet is niet te houden voor een mens. Die Wet is volmaakt van een volmaakt Heilige God. Je zegt zelfs net dat de afstand tussen de mens en God onoverbrugbaar was en dat enkel door Christus deze weer overbrugbaar is. En dat maakt juist die wet duidelijk.
Maar eigenlijk dwalen we te veel af van het onderwerp nu. Misschien een idee om onder een ander topic over dit onderwerp door te gaan.

De wet van Christus vindt je in de evangelieën, dus Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes. Met name de Bergrede in Matteüs 5-7 wordt algemeen als een volledige samenvatting van Christus' wet beschouwd.
Dit gold voor hen die in Israël woonden inderdaad, om zo de sabbatsrust in het land niet te verstoren en de niet-joden er onder meer geen economische voordelen te geven.
Maar de omliggende godvrezende (niet-kanaänitische) volken en koningen worden nergens opgedragen de joodse wet te houden. Zij konden bijvoorbeeld ook niet in de tempel van Jeruzalem offers aan Hem brengen, omdat alleen joden in het offergedeelte mochten komen.
De kwestie in het algemeen is dat de joodse feesten zeer verbonden zijn met het mozaïsche priesterschap en dus de tempeldienst. Toen de tempel verwoest werd in 70 na Christus, ontwikkelden de joden eigen (talmoedische) tradities ter vervanging van de offers, maar die tradities vind je dus niet per se in de Tenach terug.
Zonder de tempeloffers, die het hart vormen van de mozaïsche eredienst, kun je de feesten dus niet ten volle vieren, tenzij je je dus aansluit bij die talmoedische tradities. Sowieso moet je besneden zijn om specifieke rituelen te mogen uitvoeren die bij de feesten horen.
Het christendom ontwikkelde echter ook in den beginne haar eigen apostolische geloofstradities en wij geloven dan ook dat het gezag allereerst daar ligt, dus inderdaad ook bij de apostelen.
We vallen immers niet meer onder het mozaïsche priesterschap, daar deze een voorafschaduwing was van het Offer, maar onder het eeuwige hogepriesterschap van Christus, naar de orde van Melchisédek. En bij een andere orde hoort een andere offerdienst.
Extra bevestiging daarvan zien we dus in de verwoesting van de tempel en zo de offerdienst aldaar.
In de eucharistie en in de andere sacramenten, die daaruit voortvloeien, wordt de offerdienst ten volle vervult en zo het hogepriesterschap van Christus. Het offer is zo daadwerkelijk aanwezig in de eredienst, doch nu in de vorm van het ene, universele Offer.
In plaats van één tempel hebben we nu vele tempels overal staan. In plaats van vele offers hebben we nu één Offer dat overal opgedragen wordt.
Daarom verstaan we de geboden ook christocentrisch en vieren wij de achtste dag als feest- en rustdag, als voorafbeelding van de eeuwige rust die we in Christus mogen genieten. Niet als vervanging van de sabbat, want die is immers al vervangen door Christus zelf, maar als een eigen feestdag.
Wij geloven immers dat Christus het Woord van God zelf is en zo de vervulling van alle geboden, inclusief de sabbat. In Hem vinden we de eeuwige rust en vrede die in de joodse sabbat wordt gevierd. In Hem vinden en brengen we het eeuwig Offer dat in de joodse tempel werd voorafgebeeld.

Komt een eind overeen met mijn uitleg. De Wet van Christus overlapt de morele Wet, zeg maar de Tien Geboden, behalve de Sabbat, maar ze gaan dieper. Dat komt omdat de Wet op harten geschreven is en niet op steen. Je wordt geleidt  door Gods geest. Je leert te denken in beginselen dan voor elke situatie een wet. Liefde voor God en voor je naaste is de kern van deze wet.
Iedereen vormt zijn geweten op een andere manier. Maar je moet de belangen van God hoger plaatsen dan de belangen voor jezelf.