sjako

Nee, want Jezus stamt af van David. Van Salomo (dacht ik) werd hetzelfde gezegd in psalm 45:6. Daar wordt het dus op een menselijke koning van toepassing gebracht. Maar over de Zoon zegt hij: ‘God is je troon, voor altijd en eeuwig, en de scepter van je Koninkrijk is de scepter van recht. Dat is de goede weergave. Koningen zaten op Jehovah's troon. Ten tijde van 'de tijden der heidenen' zaten er geen door God gezalfde koningen op de troon. Jezus krijgt de autoriteit van God om te gaan regeren. Zie matt 28:15 en Openbaring 3:21 om het nog wat te verduidelijken.

Jezus is hoofd van het lichaam en het is Gods Koninkrijk met Jezus als Koning. Na 1000 jaar geeft hij het Rijk weer over aan Zijn Vader. Dan is de situatie weer zoals ten tijde van het Paradijs, zoals het bedoelt was, maar daar komen we straks nog wel op.

Hebreeen 10:25 is toch duidelijk. Zeker in deze tijd is het belangrijk om onderwezen te worden en goede contacten te onderhouden met je broers en zussen in je gemeente. Daar is waar Gods Geest is. Als een kooltje uit een vuur rolt zal het uitdoven. Door samen te komen kan je elkaar aanmoedigen, kan je met vragen terecht, kan je liefde ontvangen en geven van/aan je broers en zussen. Ik zie het als iets onmisbaars en fijns.

Mooi gezegd @Robert Frans. Helemaal met je eens. De gemeente of kerk wordt dan ook wel vergeleken met een lichaam met verschillende lichaamsdelen. Maar we kunnen geen van die functies of lichaamsdelen missen. We zijn allemaal belangrijk in Zijn Koninkrijk. Ieder op z'n eigen manier.

Als je m'n antwoord goed had gelezen zag je dat ik dat heb genoemd.

Klopt helemaal, Hebreeuws kent geen klinkers. Het enige wat we weten is dat er staat JHWH. De een zegt Jahweh, Jahowah, Jahveh, etc. De oudste Nederlandse uitspraak is Jehovah. Jezus spreek je oorspronkelijk ook niet uit als Jezus. Het gaat erom wat de Naam betekent en Zijn Naam hoog houden en eren. JHWH betekent zoiets als "Hij veroorzaakt te worden". Om dit uit te diepen zou je al een topic kunnen openen. Ik denk dat er nog wel wat meer te zeggen is over de de eerste woorden van het Onze Vader.

Ik zal overleggen met de moderators hoe dit aan te pakken. Volgens mij is er al een topic over. Ik weet niet of die nog open is.

Niet zo flauw doen. Ik wil mijn interpretatie best aan je uitleggen, desnoods naar jou prive, maar niet hier.

Nee hoor, maar je gaat gewoon off-topic. Je komt met 'bewijsteksten' die gewoon uit te leggen zijn, voor de drie-eenheid. Maar goed, als je dit zo interpreteert, dan is dat prima. Het thema is "Hoe kijk jij hiernaar".

Wat jij naar voren brengt is de drie-eenheid en het gaat in dit topic niet over de drie-eenheid. Maar nogmaals, maak er gerust een topic van. Ik zal je antwoord geven.

Jezus zei in Mattheus 4 staat: Jehovah, je God moet je aanbidden en alleen voor hem heilige dienst doen. (zie ook Deut. 6:13). Jehovah, de Veroorzaker van al het leven moet je dus dienen en gehoorzamen. Van een menselijke koning wordt in de Bijbel ook gezegd dat hem eer werd bewezen (met dezelfde woorden als het gaat over eer bewijzen aan Jezus). Jezus zei keer op keer dat de Vader moet worden aanbeden. Daarom begint het modelgebed met Onze Vader. Jezus liet een model na en je moet Hem ook eer bewijzen door Hem te gehoorzamen en na te volgen. Hij is je Koning. Maar Hij is ook de hogepriester

Dit item gaat niet over de drieëenheid. Ik wil er gerust een topic over openen, maar hier is het off-topic. Ik kan die teksten prima uitleggen.

ook kan: zich voor Hem neerboog, Het Boek zegt: viel voor Hem op de knieën, Basisbijbel: Hij liet zich voor Jezus op zijn knieën vallen, NBG: viel voor Hem neder...... etc Dus dat is dus maar hoe je het vertaald. Mattheus 4: 23 zegt dan ook "Maar er komt een tijd, en die is er al, dat de ware aanbidders de Vader met geest en waarheid zullen aanbidden. Maar goed, het gaat over hoe jullie tegen deze tekst aankijken, niet om wie gelijk heeft. Tot nu toe interessante reacties. Goed idee @Robert Frans

Eer bewijzen en aanbidden is niet hetzelfde. Bijv de wijzen uit het oosten gaven Hem eer, maar aanbaden Hem niet. Onze Heer Jezus leert ons in dit modelgebed tot de Vader te bidden. We bidden wel in Jezus naam. Jezus is de Middelaar tussen God en mens.

Wat houdt het heiligen van Zijn naam dan in? En waarom is het gebed gericht tot de Vader en niet tot de Zoon? Dat zou je je kunnen afvragen.

De heiligste woorden uit Gods woord is wel het 'Onze Vader'. Onze Heer Jezus gaf hier aan ons een modelgebed. Ik wil hier regel voor regel gaan analyseren wat er nu eigenlijk staat. Wat is jou idee over het 'Onze Vader'? Welke betekenis heeft het voor je dagelijks leven? Laten we beginnen met de eerste regel: Onze Vader in de hemel, laat uw Naam geheiligd worden.

Ik ben hierin geen specialist, maar ik kan me zo voorstellen als afschriften vóór een bepaalde tijd een bepaalde tekst niet bevat deze er ook niet in hoort. Goed voorbeeld 1Joh 5:7 Deze komt niet voor in oudere Codexen zoals de Codex Sinaiticus. En zo zijn er meer teksten. Dus door te kijken naar Codexen binnen een bepaalde tijdsperiode.

Hier kun je niet op bepaalde passages en woorden zoeken denk ik? De JW-library Bijbel is zeer uitgebreid. Je kan dus op woorden en passages zoeken, aantekeningen maken, boekenleggers aanmaken, teksten per studieonderwerp rangschikken, bij de studiebijbel die alleen in het Engels is ook nog filmpjes, foto's etc bekijken. Bovendien in heel begrijpelijk hedendaags Nederlands.

Juist niet, is gebaseerd op jongere afschriften en er zijn aantoonbaar dingen gewijzigd en toegevoegd.

Om eventjes weer helemaal ontopic te gaan. Deze link is erg interessant. Hier staat de oudste (Griekse) Bijbel online met vertaling in het Engels. http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx

Zeker weten en daarom gebruik ik ook andere vertalingen. Op die manier belicht je een bepaald bijbelgedeelte op verschillende manieren waardoor je beter begrip hebt. Een zeer groot voordeel van de NWT is dat de naam van God in ere hersteld is, maar er zijn meerdere vertalingen die dit ook hebben. Ja, geef eens een voorbeeld. De Statenvertaling maakt zich in ieder geval daar schuldig aan. Maar nogmaals iedere vertaling heeft zo zijn eigenaardigheden. Gebruik ze naast elkaar.

Dit is niet grappig bedoelt, maar is gewoon een feit. Dus je moet eerst flink onderzoek doen naar welke codex je gebruikt voor een vertaling. En dan heb ik het nog niet eens over de voortschrijdende kennis van het Hebreeuw en Grieks.

Dat is ook geen garantie dat je een juiste versie hebt. Er bestaan meerdere codexen. Bijv. 1joh 5:7 komt bijv bij lange na niet in alle codexen voor. In de alleroudste komt dit vers niet voor en dat geldt voor meerdere afschriften. Bovendien zijn de laatste tijd vondsten gedaan zoals de Dodezee rollen. De nieuwe Nieuwewereldvertaling heeft bijv Jesaja aangepast naar aanleiding van die rollen. Dat heeft de NBV ook gedaan. Dus wetenschap haalt zichzelf in.

Maar kan jij dan een Bijbel-vertaling aangegeven waarin niet een bepaalde geloofsovertuiging in verwerkt zit. De Statenvertaling zou geen goed voorbeeld zijn hierin. Elke vertaling wordt beïnvloed door een bepaalde overtuiging omdat je teksten vaak op verschillende manieren kan vertalen. Daarom is het ook goed verschillende vertalingen naast elkaar te gebruiken. Als studiebijbel is denieuwewereldvertaling een prima Bijbel. Ik zou zeggen probeer het eens uit. Het kost je niets.

Volgens Jona lendering hebben er ook classici en semitisten aan denieuwewereldvertaling meegewerkt. Plus dat je heel makkelijk aantekeningen en verschillende talen kan gebruiken. In het Engels heb je ook nog een heel uitgebreide studiebijbel met foto's, filmpjes etc