TTC

Als we de Schepper de Schepper laten zijn dan zien we op het individuele niveau steeds iets soortgelijks terugkomen: Een van de belangrijkste thema's van de gnostiek is dat de mens van zichzelf vervreemd kan raken, deze staat van vervreemding wordt 'dwaling' genoemd. De verlossing uit de 'dwaling' kan de mens verkrijgen door zich zijn oorspronkelijke aard te herinneren, door zich te verbinden met zijn ware zelf. Als dit als universeel principe geldt waarom zouden er dan zoveel verschillende religies zijn? Het afgeleide antwoord zou dan diezelfde 'dwaling' kunnen zijn, beetje

Weet niet goed, het gaat hier mi over het verschil tussen Christendom en de gnostiek (zoals Marcion). De overeenkomst lijkt 'dwaling' te zijn, op die manier hebben beiden dezelfde mening waardoor ik de twist niet zo goed begrijp.

Lees in de link: Omdat de God van het Oude Testament de joden exclusief bevoordeelde, wees Marcion het complete Oude Testament af. Zo gezien zag Marcion het iets breder waardoor verzoening/vergeving meer naar de voorgrond werd gebracht, op zich niets mis mee. Volgens het pleidooi van Prediker is alles het najagen van lucht, een kwelling voor de mens die het nooit helemaal zal kunnen begrijpen. Iets verder lezend: Het manicheïsme is de eerste grote synthese van de wereldreligies geweest en het is waarschijnlijk daardoor dat het manicheïsme in korte tijd een wereldreligie is ge

Probleem lijkt soms dat velen heilig geloof hechten aan wat die heren en dames politici de bevolking vertellen, ook iets dat we onder 'religie' kunnen begrijpen? Het is allemaal wat natuurlijk, humor kan bevrijdend werken en hoop dat het lachen ons niet vergaat.

Sjako is - indien constructief - bereid om uit te leggen hoe we dat Vredesrijk kunnen realiseren, denk niet dat er een probleem is om daarover mee te denken.

Waar heb ik iets gesteld over een homogram?

Geen probleem, het is voor velen een doelstelling. De realisatie vereist een transformatieproces van een aantal systemen maar dan kom je - willens nillens - uit bij politiek-economische kwesties.

Spreken over een nog te realiseren Vredesrijk is niet altijd prettig, zeker niet wanneer reeds beschikbare kennis niet eens gebruikt wordt. Kan me voorstellen dat het dan handiger is om het over iets anders te willen hebben, het kan een 'eigenheid' zijn.

Denk dat MH op zoek is naar iets anders, Heraclitus zou een goed voorbeeld kunnen zijn. De weg naar begrip van de logos is moeilijk, want de waarheid is verborgen, maar geduld wordt beloond. In tegenstelling tot zijn tijdgenoot Xenophanes, stelde Heraclitus dat hogere kennis mogelijk is. 'Aan iedereen is verstand gegeven.' Men kan de logos begrijpen, de aard van de dingen (fysis) doorgronden, de eenheid van alles ontdekken en de krachten leren kennen die haar bewerkstelligen. Vereist zijn zorgvuldige observatie, een open houding, geduld en ervaring op basis van een kritische houding. Die

In de Bijbel staat mi dat ons een Vredesrijk tegemoet komt, zelf mis ik een praktische handleiding met woorden die we allen kunnen begrijpen. Wat nog in de Bijbel staat is het onderstaande, in de veronderstelling dat het waar is, wie heeft er dan gelijk? Het leven als een kwelling?

Wetenschap stelt dat het universum een hologram is, verschillende mensen interpreteren dat op een verschillende manier. Net zoals een zoektocht naar het diepere zelf enige weigerachtigheid kan opwekken, rationeel eenvoudig te verklaren wat niet wil zeggen dat het de emotie onberoerd laat. Maar goed, we weten wat ons te wachten staat, empirisch onderzoek werpt z'n vruchten af.

Sjako vraagt je op zijn manier om te zoeken naar het diepere zelf, niet alledaags en slechts een uitnodiging om het ook te doen. De methode is hier 'doen', net zoals velen dat al gedaan hebben. Gaston Bachelard stelde dat de geschiedenis van de wetenschap gekenmerkt wordt door een confrontatie met epistemologische obstakels, die de vooruitgang van het denken verhinderen. Deze worden niet opgeworpen door de complexiteit van de wereld of de beperkingen van de mens, maar door de manier waarop wordt gedacht. Voor Bachelard werd wetenschappelijkheid dan ook gekenmerkt door een epistemologische

Iets is waar als het onvergankelijk is, deze premisse laat je toe om je vragen te differentiëren. Het is mogelijk om een illusoire werkelijkheid waarachtigheid toe te kennen, dit is bijzonder praktisch en zegt niets over het bestaan van een God die niet tijd- of ruimtegebonden is.

Hoeveel keer wil je het antwoord daarop lezen?

Als Christen zijn betekent dat je vrede nastreeft dan zou een wereld in vrede daar de zichtbare expressie van zijn, dat is het uitgangspunt hier. De ene ziet dit als een uiting van God, de andere van gezond verstand en ethisch besef. De toestand in de wereld kan mi dan als een graadmeter gezien worden, vandaag zeer 'belabberd' inderdaad.

Wellicht omdat er vele gradaties zijn? Spirituele intelligentie is in Nederland een redelijk nieuw begrip en zal de komende jaren een belangrijke rol gaan spelen in onze samenleving. Je ziet het om je heen; de opkomst van Boeddha beeldjes in de tuincentra, de opkomst van bladen zoals Hapinezz en Flow etc. Spiritualiteit wordt ontdekt door de grote massa van de bevolking. Dit zal zich in een versneld tempo voortzetten. Spiritualiteit zal haar zweverigheid verliezen en zich praktisch manifesteren. Mensen met een hoog SQ hebben het vermogen om de diepere betekenis van situaties en gebeurten

Inmiddels een feit, kunnen we verder.

Een JG onttrekt zich grotendeels aan de wereld om hem in eerste instantie nuchter en onbevooroordeeld te kunnen beschouwen, het enige verschil met een goedgeaarde wetenschapper is dat een JG zich niet mag moeien met politiek/economie. De 'hemel' ligt buiten deze wereld, ver weg van het duale kwade dat nuchter beschouwd wordt.

Ik denk dat je dat kan afmeten aan de toestand van de wereld, oorlog of vrede, zeg maar.

Dat afsplitsen kan je misschien beter zelf doen, anders lopen we het risico dat ook dit topic op slot gaat om dezelfde reden als voorgaande topics.

Misschien wil de TS zich onttrekken aan toxische omgevingen, een gegeven waarvan sommigen niet eens beseffen dat ze er middenin zitten. Het kan zich uiten op verschillende manieren, net zoals angst en paniek kan opdoemen wanneer blijkt dat vastgeroeste overtuigingen tragisch achterhaald zijn.

Bizar, vond het net leuk, het nodigt uit tot diepgaander reflectie waardoor het nu net misschien minder leuk wordt? Zoals in het filmpje naar verwezen wordt, iedereen is in zekere zin een profeet aangezien ieder van ons wel een toekomstvoorspelling kan maken. Zo zijn er vandaag ook velen die over een Vredesrijk prediken, het ontbreekt soms wel aan informatie hoe dat concreet gerealiseerd kan worden. Andere scenario's worden natuurlijk ook graag gepredikt, niets dan onheil en dat alsof er geen boek geschreven werd.

Ventileer je dit allemaal uit dat filmpje?

Interessant filmpje, als het mag gaan over profetieën dan bestaat er ook zoiets als "toekomstkunde": Toekomstonderzoek, toekomstkunde of futurologie is de wetenschap die zich bezighoudt met het onderzoeken van de toekomst en vormt daarmee het tegenovergestelde van geschiedenis. Toekomstkunde wordt vaak verward met sciencefiction. Toekomstkunde (futurologie) wordt vaak bedreven door overheden en bedrijven in het kader van strategische beleidsvorming. Verschillende methoden om de toekomst te onderzoeken zijn: (kwantitatieve) modellen scenariostudies delphi-studies en overige pa

Hoe breng je dit in relatie tot het thema van de TS? Anders gezegd, in hoeverre heeft die droom en paniekaanval daarmee te maken?