TTC

Het gaat in dit geval enkel over die als tijdloos te percipiëren kruisvergelijking, niet over allerhande neveneffecten die het beeld vertroebelen. We zouden de tijd voor even stilzetten, niet? Dat zijn jouw wetten, niet strokend met universele wetten waarin die vrijheid ons wel geboden wordt. Betalen met lucht is minder praktisch, maar zou evengoed kunnen. Kortom, de neutraliteit van geld stelt dat er nergens een dekking voor geld hoeft te zijn, dat is als vragen door wat goud dan gedekt zou worden, door niets?

Alwaar klimmers naargelang de belopen weg hun voortschrijdende inzichten nog tegemoet liepen, werden behulpzame dalers maar al te vaak op een flagrante manier gemist en net hierdoor telkens opnieuw geraakt in het diepste van hun bewustzijn, wat ze finaal vereenzaamd dan wel nuchter doordacht getuige liet worden van dat wat vanuit die specifieke hoedanigheid voorspelbaar werd, ondanks alles hun hoop kelderend.

Vertrekkend vanaf het begin merkten we op dat periodiek sociale correcties ter beschikking werden gesteld wanneer de nood dit wenselijk zou maken, maar aan verzuimd zou kunnen worden door nu net de strijd die ze buiten het aandachtsveld zou verdrijven.

Omgerekend is het gemis aan aandacht in termen van menselijk lijden verwoestend, niet moeilijk dat we dan kunnen spreken over wonderen wanneer dat in eenvoud en kleine dingen kan opgemerkt worden. Het enige dat we echter kunnen doen is het in alle integriteit en bedachtzaamheid spontaan aanbieden, en wat dan volgt amper in woorden te bevatten, alle verzamelde kennis ten spijt.

Met die kloof wou verwezen worden naar kennis, er zijn immers mensen die (nog) niet weten dat die berg slechts een product is van een stereotiepe manier van denken. Op deze manier worden we getuige van een tragisch absurde wereld, maar het geloof in die bergen is zo sterk dat het als een automatisme zichzelf voedt.

Met je eens, met betrekking tot die bergen is dat eenvoudig. M=E V=S Deze afzonderlijke vergelijkingen binnen onze economie zijn ten allen tijde altijd waar, deze voegen we samen tot een kruisvergelijking. Met deze vergelijking kunnen we gelijk waar op de geschiedkundige tijdslijn gaan staan, in die zin tijdloos. M : geld (money) E : economische handelingen in waarden omgezet V : openstaande vorderingen S : openstaande schulden Het stelsel van waarneming is nu geformuleerd (krijg alleen die kruisvergelijking niet zo goed op het scherm)

Met behulp van de Fishervergelijking en een citaat van psychiater Gustav Jung is een aantal E-werkers aan de slag gegaan om vanzelfsprekend en kinderlijk speels tot de neutraliserende katalysator biflatie te komen. Dit was tevens de reden waarom ze nuchter doordacht konden spreken over vergeten basiskennis, in die zin dat in strikt inflatoire omgevingen de deflatoire tegenpool zelden of nooit in rekening wordt gebracht, derhalve beperkt en daarmee ook correlerend met het citaat dat als universele inspiratiebron fungeerde. Maar dat was het dan ook, de hieruit geventileerde hulpvragen volstrekt

De abstractie is inderdaad niet meer dan een kruisvergelijking die de wereld omvat, en dan inductieve herkadering.

Paradoxaal was de beleving van een aantal dat pas nadat ze die berg hadden opgelost, die berg hen nu net bleef achtervolgen, als een duistere wolk. Dit hoogst merkwaardige fenomeen hebben ze voorgelegd aan ggz-experten waarna hen gevraagd werd om een brug te bouwen over een kloof die niet bestond, verwarrend en onbegrijpelijk. Maar toch, veel sterkte, als normaliteit nog een optie mag zijn, probeer vooral niet hetzelfde, van harte.

Twijfel en tweestrijd is ontstaan omtrent dat paradoxale fenomeen angst voor vrijheid, het veronderstelt immers dat je eerst die keuze aangeboden en degelijk begrepen zou moeten worden.

Het is begrijpelijk dat mensen die nog nooit gehoord hebben van een Special Purpose Vehicle misschien denken dat het om een ruimteschip gaat, dat is een misvatting. Het is echter wel zo dat wanneer je in verband hiermee een aantal hulpvragen stelt, dat je van een andere planeet komt.

Het wordt steeds schrijnender, ondanks biflatoir denken volstrekt legitiem en wetenschappelijk te onderbouwen is, worden we als wegwerpvuil behandeld, alsof we allemaal zonder verstand, zonder gevoelens en zonder hart zouden zijn. En dwaas zijn zij die voor hun lotgenoten nog iets proberen te doen, ter preventie van erger.

Bijzondere aandacht hebben een aantal E-werkers gehad voor de verscheidenheid aan reacties op dezelfde stimulus die ze als hun kerngedachte hadden gelabeld, om vervolgens de samenhang tussen de verschillende memen, zoals deze in het werk van Beck & Cowan werden weerspiegeld, op het spoor te komen. Samenhang werd hier relatief gezien omdat naar hun beleving en observatie een aantal zeer specifieke obstakels een toxische, verwarrende of weerbarstige invloed hadden op het totale spectrum, dat net hierdoor in verschillende golven kon onderverdeeld worden en zich als een caleidoscoop aan het ge

Wellicht is het een levensles die sommige E-werkers nooit meer zullen vergeten, dat we niet zomaar onze kinderlijke creativiteit mogen gebruiken om getallen op deze of gene manier te rangschikken, optellen, aftrekken, delen of vermenigvuldigen, te simpel wellicht.

Aanvankelijk gaat het misschien stroef, verwarrend en onwennig, maar steeds vlotter wanneer we bereid zijn te oefenen. Zelfs soms lijkend dat er magie in het spel zit, hoopvol hunkerend naar meer van hetzelfde, fluweelzacht en wonderbaarlijk.

Bijzonder alweer, een aantal E-werkers is middels een aantal ggz-adviezen tot een scharnierpunt gekomen in die zin dat ze een aantal premissen en bijhorende hulpvragen vanuit een ander perspectief zijn gaan bekijken. Namelijk, als herstel voor lotgenoten niet mogelijk zou zijn, zouden ze ook geen hulpvragen uit preventieve bezorgdheid kunnen stellen, zij het gegeven de context waarin door de nieuwe ggz een paradigmashift wordt gepromoot.

Over de verhalen van die dieven in de nacht en/of bliksems bij heldere hemel heeft een aantal lotgenoten nog wat dieper over nagedacht, met door de vakliteratuur onderbouwde resultaten die ze als bijzonder percipiëren en thans voorleggen aan ggz-experten, hopend op deskundige ontvankelijkheid en de bereidheid tot overdenking, van harte.

Inmiddels is het voor een aantal E-werkers striemend pijnlijk duidelijk geworden wat met een aantal tegelwijsheden bedoeld wil worden, deze zijn er in overvloed. Maar wat voor deze groep eerder banaal en betekenisloos blijft, kan voor anderen nu net de reden zijn om er in alle integriteit hulpvragen over te stellen, over eenvoud en kleine dingen, over normaal menselijke dingen, van harte.

Waarom een aantal E-werkers zich een beetje zorgen maakt en alsmaar hulpvragen blijft stellen, kunnen ze gewoon afleiden vanuit citaten van psychiaters, uit het werk van ggz-experten dus. Ergo, en enkel voor wie hierin interesse toont, het idee van een fluweelzachte paradigmashift is strikt theoretisch perfect mogelijk, maar het citaat verwijst naar een universeel gegeven waardoor co-creatieve samenwerking noodzakelijk wordt, wat gezien de gegeven context misschien als onrealistisch gepercipieerd zal worden. Een aantal E-werkers stelt enkel in alle integriteit en bedachtzaamheid hulpvragen waa

Op de vraag hoeveel mensen er zich nu precies met de ggz bezighouden op wereldvlak, is het antwoord ons nog niet toegekomen, maar we hebben geduld.

Premisse, als vlinder worden betekent ons onthechten van allerhande cultureel of anders gevormde conditioneringen die ons als mensen in een kluwen van wij tegen zij constructies gevangen houdt, eindig je misschien heel eenzaam met weliswaar panoramisch zicht op een wereldbeeld dat niet alleen enkel maar strijd weerspiegelt, maar ook telkens opnieuw, quasi willens nillens, in betrokken raakt, wat pijnlijk is.

Eenvoud kan naar de beleving van een aantal ook als steeds pijnlijker ervaren gaan worden, wat vanuit de beleving van de klant enkel te maken heeft met de interesse van de therapeut voor wat inhoudelijk gezegd wordt, en het is quasi letterlijk haast kinderlijk.

Ex-communicatie zou binnen religies de normaalste zaak van de wereld zijn door de vele subtiliteiten die binnen het menselijke groeipotentieel onderscheiden kunnen worden, wat de vele strekkingen verklaart die zich vervolgen als een maar al te vaak verwarrend en conflictueus kluwen aan het geestesoog voordoen. Een kluwen van partiële waarheden en onwaarheden waarin volgelingen hun weg proberen te banen tot de geest zichzelf herontdekt als geest, en niets waar blijkt. Bij het idee van een wereldreligie zou er dus een grote verzoening komen, alvast zeer benieuwd hoe dat gaat verlopen, van harte.

Apart is de beleving dat net omwille van de verschillende memen, hiermee zeggend bestaansgolven die deze of gene wereldvisie en aspiraties herbergen, je eigenlijk nooit iets kan zeggen waar iedereen het over eens is, en open dialoog dan ook als een marteling voor kwetsbare zielen. En het wordt pas echt gekkenwerk wanneer je hier een neutraliserende katalysator aan toevoegt die eigenlijk niemand kan ontkennen, maar veel vaker ook niet gekend is waardoor de impact op het geheel dan ook niet naar intrinsieke waarde kan ingeschat worden. Zo, stel eens een hulpvraagje uit morele overweging en preve

De nogal arbitraire metafoor van de dictator achter het loket en de wonderpil is voor een aantal E-werkers gaandeweg steeds transparanter geworden, en je hebt geen raketwetenschap of zware studies nodig om een en ander beter te kunnen begrijpen, beetje kinderlijke creativiteit en een paar tegelwijsheden volstaan, wat eenvoud vermag.