TTC

Moest je per toeval denken dat het na enkele jaren wel eens zou kunnen lukken, komt meestal de prangende hulpvraag redelijk ongepast.

De metawiskunde was aanvankelijk nauw verbonden met de wiskundige logica. Aan het eind van de 19e en het begin van de 20e eeuw was er zeer veel overlap tussen beide disciplines. De wiskundige logica heeft zich uiteindelijk toegespitst op de verzamelingenleer, de recursietheorie en de pure modeltheorie, zaken die niet rechtstreeks verband houden met de metawiskunde.

Zelfs al moesten we een wonderpil uitvinden, niemand zal er door de oorlog aandacht voor kunnen hebben. De methode van de kwantoreliminatie wordt gebruikt om aan te tonen dat bepaalde theorieën niet te gecompliceerd kunnen zijn.

Zonder tegenwind gaat de vlieger niet op, plat achterover en overreden worden een andere kwestie.

Metawiskunde is de studie van wiskunde aan de hand van wiskundige modellen. Uit dergelijke disciplines komen metatheorieën voort, in dit geval wiskundige theorieën met betrekking tot andere wiskundige theorieën. Metawiskundige metastellingen werden in de 19e eeuw nog onderscheiden van gewone wiskundige stellingen in verband met de grondslagencrisis in de wiskunde. De paradox van Richard uit 1905 is een goed voorbeeld van de problemen, die zich als gevolg van tegenspraak kunnen voordoen, wanneer wiskunde niet van metawiskunde wordt onderscheiden.

Aan wie denk je zo, het lijkt te veronderstellen dat er ook mensen zijn die menen er wel iets over te weten.

Een singulariteit is in het algemeen een ongewoonheid, iets waar de normale regels of wetten niet meer geldig zijn of niet meer toegepast kunnen worden.

In relatie tot onze wekelijkse opdracht pro forma de kernkwadranten gedeeld, bij een aantal gingen precies de oogjes open.

Camus wordt over het algemeen gezien als de grondlegger van het absurdisme, een filosofie die gerelateerd is aan het existentialisme. Volgens het absurdisme zijn mensen fundamenteel rationeel en is het menselijk lijden het resultaat van vergeefse pogingen door individuen om rede of betekenis in een redeloos en zwijgend universum te vinden.

Het vergt anno 2023 al haast onnavolgbare kronkelpaden om finaal te kunnen besluiten dat sommige boeken bedoeld zijn om wachtlijsten te vullen, ter ere van de paradox van Mandeville.

Mens wil het altijd over niets hebben, krijg je dit.

Het paradoxale onrecht dat schuilt in het uitsluiten van kwetsbare mensen die niet eens participeren in het probleem, krijgen we hoe vreedzaam ook met geen stokken uitgelegd.

Om de oorzaken van een probleem te kunnen opsporen is het noodzakelijk kennis te hebben over het gebied waar het probleem zich voordoet. Om gedachten en ideeën boven tafel te krijgen over mogelijke oorzaken is een methode als brainstormen niet systematisch genoeg, nodig is een oorzaak en gevolg-probleemanalyse. Het werken met behulp van een zogenaamd visgraatdiagram is zo'n methode. Kunnen er allemaal eens mee lachen, maar veel vaker is het niet om te lachen.

Het dispuut is niet dat diverse ggz-tools niet zouden werken, het dispuut is dat ze werken.

Kurt Lewin staat ook bekend als de grondlegger van Action Research, verder streefde Lewin naar een samenwerking tussen fundamenteel en toegepast onderzoek. Volgens hem kwam wetenschappelijke kennis het best tot stand door het verenigen van de inspanningen van de academicus en de 'mens uit de praktijk'. Een premisse is een vooronderstelling dat iets waar is. Premissen zijn de uitgangspunten voor een syllogisme, zoals een redenering in de logica wordt genoemd.

Misschien is het gewoon een kwestie van naastenliefde om een brug te bouwen, wat zonder die ravijn absurd zou zijn.

Nergens is overal, die boekjes kent iedereen wel. Had God een keuze toen hij miljarden sterren in het leven riep?

Uitgezonderd die van andere culturen Hopper, beetje als bij openbaringen die eerst moeten onderzocht worden of het wel van 'hun' God komt. Merkwaardig is het zeker, beetje als bronkennis wegredeneren wanneer het nu net een hulp zou kunnen bieden, als bruggen over ravijnen opblazen onder het mom van zelfkennis. Het is verschrikkelijk dat zoiets openbaar op Wikipedia staat, en dan zegt het nog niets over de ervaring zelf. Hebben die verschillende vormen van aandacht eerder al eens opgesomd, wellicht zal er wel een wisselwerking tussen bestaan. Nieuw is dat mindfulness een ideolog

Het enige waarover we een consensus kunnen bereiken is dat we in het dal nog steeds naar die bergen staan te gapen, maar dat is gelukkig de normaal zodat amper iemand daar aandacht voor heeft. Ik weet het, er zijn verschillende eeuwigheden die voor elke andere partij als cognitieve inhoud gezien wordt, bizar eigenlijk. Er zijn verschillende groeisnelheden Hopper, jij staat hierin veel te ver voor ons. Dit is enkel jouw leven Hopper, hierin treden wij op als figuranten.

Wellicht gaat het hier over het tijdelijk losmaken van de drie guna's, of wat jij jouw mystieke ervaring of dood noemt? Hoe die immense kloven ooit gaan kunnen gedicht worden, vergt wellicht een iets moderner taal om begrijpelijker te zijn/worden.

Of we kunnen de oude eens proberen, bespaart veel energie.

Er valt niets te winnen, en voorlezen uit hun handboeken is niet iets waar ze interesse in hebben, hoe paradoxaal ook. Merk hierbij genuanceerder op, wanneer je binnen de eigen organisatie een paradigmashift predikt, heeft dat ook betrekking op de interne werking. Ik zou zelfs durven stellen a priori, alvorens kwetsbare mensen te betrekken in allerhande schemerige toestanden waar finaal niemand bij gebaat is. Maar dat mag in alle bedachtzaamheid niet eens gezegd worden, alsof we van hout zouden zijn, zonder hart, zonder empathie, zonder verstand. Ergo, omdat het niet al te verwarrend zou worde

Stel dat we de positieve desintegratie theorie van psychiater Dabrowski als benchmark gebruiken, van wie kunnen we dan zeggen voor en/of tegen te zijn? Het cruciale punt is dat de nieuwe ggz duidelijk aangeeft een fluweelzachte paradigmashift te ambiëren, pas dan kan hierin een stelling genomen worden. De 'onoverzichtelijke bende' zoals je hier stelt is eigen aan dergelijke processen, wat mits enig inzicht en/of ervaringskennis nu net aanleiding geeft tot hulpvragen van preventieve aard. Ja, de stelling dat het probleem groter lijkt te worden en niet kleiner, is daarom ook niet de pijn die hul

We zullen overgeschreven hebben wat er in de boekjes staat, misschien dat de volgende er wat aan heeft.

Hoppen zou ook iets met meditatie en aandacht te maken hebben, vreemd genoeg. Ik zou je meer concentreren op dat leegmaken zelf, anders kom je misschien nooit te weten waartoe katalysatoren dienen.