Willempie

Volgens mij was Kaasjeskruid daar sarcastisch jegens WdG en was het dus geen serieuze opmerking van hem.
Wat de nabestaanden van deze verschrikkelijke aanval betreft: ook zij kunnen ervaren wat Sjako zegt, als maar genoeg mensen troostend en helpend om hen heenstaan. Ze hebben in elk geval het Nederlandse volk achter zich staan, dat met bloemleggingen, condoleances en steunbetuigingen liefdevol van zich laat horen.
Nu ervaren ze natuurlijk een verschrikkelijk, peilloos verdriet en woede dat niet snel over zal gaan. Maar daar zal het niet bij blijven. Uiteindelijk, na een voor ieder verschillende tijd, kunnen de wonden (min of meer) helen en zal de angst en woede afnemen.
Het kwade wint dan slechts wanneer men levenslang verbitterd of overmatig angstig zou blijven, zodat men het leven niet meer oppakt en alles door een zwarte, cynische blik zou blijven waarnemen. En dat is iets wat niet hoeft te gebeuren, hoe groot het verdriet en de woede nu ook is.
De liefde verslaat inderdaad het kwade. Ook in dit geval. Dat betekent niet dat het kwade nooit kan toeslaan, maar wel dat zij nooit het laatste woord zal hebben.
We moeten daarvoor zelf ook hard werken inderdaad en om de slachtoffers heenstaan met onze gedachten, gebeden, troost en hulp, maar als we ons op het goede blijven richten, dan kan geen terrorist of massamoordenaar ons afhouden van die weg.
Dat is wat wordt bedoeld met de overwinnende liefde: het kwaad is sterk, héél sterk, maar nooit sterk genoeg om ons definitief kapot te maken. Het leven, het goede vindt altijd haar weg. Soms in de vorm van een oplaaiend vuur, soms in de vorm van een klein, nauwelijks zichtbaar vlammetje.

Want christenen worden nooit ziek, krijgen geen ongelukken of gaan nooit dood? ?

Als men de Bijbel in Zijn geheel leest, dan kan men best snappen dat het niet de bedoeling is om je lichaam te mishandelen. Er staat immers ook:
Of weet gij niet, dat ulieder lichaam een tempel is van den Heiligen Geest, Die in u is, Dien gij van God hebt, en dat gij uws zelfs niet zijt? (1Kor.6:19)

Romeinen 8:13 
SV Want indien gij naar het vlees leeft, zo zult gij sterven; maar indien gij door den Geest de werkingen des lichaams doodt, zo zult gij leven.
HSV Want als u naar het vlees leeft, zult u sterven. Als u echter door de Geest de daden van het lichaam doodt, zult u leven.
NBG Want indien gij naar het vlees leeft, zult gij sterven; maar indien gij door de Geest de werkingen des lichaams doodt, zult gij leven.
NWV Want als je naar het vlees leeft, zul je zeker sterven. Maar als je door de geest de praktijken van het lichaam doodt, zul je leven.
NBV Als u dat wel doet, zult u zeker sterven. Als u echter uw zondige wil doodt door de Geest, zult u leven.
HB (Het Boek) Als u zich door uw eigen zin laat leiden, zult u sterven. Maar als u zich laat leiden door de Heilige Geest en uw eigen zin prijsgeeft, zult u leven.
WB Als gij volgens het vlees leeft, zult gij zeker sterven. Maar als gij door de Geest de praktijken van de zelfzucht doodt, zult gij leven.
BB (BasisBijbel) Als jullie alleen maar doen wat je oude 'ik' wil, zullen jullie sterven. Maar door de Geest kunnen jullie de verlangens van je oude 'ik' overwinnen. Als jullie je door Hem laten leiden, zullen jullie leven.
Als we 'werkingen des lichaams doden' letterlijk zouden nemen, zouden we onze ademhaling, spijsvertering, bloedsomloop, hartslag e.d. moeten doden. Het lijkt me sterk dat dit de bedoeling is.

Ik wil dat je erkent dat Jezus Christus waarlijk is gekruisigd, en op de derde dag ook waarlijk weer is opgestaan uit de doden.

Tja heren, wat zal ik erover zeggen. Ik schrijf niet voor niets ik probeer het. Ik laat het er in ieder geval niet bij zitten na jullie opmerkingen. ?

Geloof je mij ook niet? Vanochtend komt mijn zoontje naar mijn kamer schreeuwend en huilend. Wat is er schat? Pijn aan mijn been. Krijsen, huilen. Groeipijn. Ik dacht ik probeer het gewoon. Ik legde mijn hand op zijn been en zei: In de naam van Jezus, laat de pijn weg gaan.   10 seconde later zoontje stil. Mama de pijn is weg. 

Zelfs groter dan de Zijnen. Dus kom maar op en laat maar zien die hordes uit de dood opgewekte mensen, complete ziekenhuizen die failliet gaan wegens gebrek aan patiënten etc...
Praatjes vullen geen gaatjes.

Ik hoor heel wat meer Christelijks uit de mond van Joni Eareckson, dan uit de jouwe.
Reken daar maar op en Joni Eareckson is daar een levend voorbeeld van.
Waarvan? Ik mis me halve gebit vanwege een val uit een steiger. Bovenkaak gebroken op drie plaatsen. Op IC gelegen en alles is goed gekomen, ook al zijn de tanden en kiezen niet terug gegroeid en vertonen de overigen ook sneller problemen door de ruimte die ontstaat tussen de tanden. Binnekort moeten er weer twee getrokken worden, het is niet anders. Plaatje doet het prima en lost het probleem afdoende op wat mij betreft.
Ook mijn aangeboren hersenbeschadiging is nog steeds aanwezig. Wat is genezing? Dat mijn hersenen weer in puike toestand verkeren? Volgens mij niet. Ik kan er niet mee zitten en ga er niet om huilen. Het kan ook prima zijn voordelen hebben; zo neem ik amper een blad voor de mond en ben bereid om ver te gaan voor het halen van een bepaald doel. Ik kan mij heel goed geen snars aantrekken van de ander, ongeacht wie die ander is. Oke, mijn IQ is erg grillig van karakter en kan de ene keer blinken en de andere keer volkomen de plank misslaan. Zaken hebben bij mij veelal tijd nodig om uit te kristalliseren en de gestelde tijd voor het halen van een bepaald examen is vaak te kort. Maar dat wil niet zeggen dat ik de stof niet snap. Van de tien vragen zijn er 5 uitstekend beantwoord en de onbeantwoorde vragen zorgen vaak voor een krappe voldoende. Ik kan genieten van het blinken en berust in het planken misslaan.

Vertel dat deze vrouw maar.
Volgens jou filosofie kan ze geen Christen zijn of hooguit een halfbakken.

@WdG ik had mezelf al gecorrigeerd. Grote fout. Zeker wil God dat we gelukkig zijn. We mogen ons altijd in Hem verheugen.
Heren, het thema genezen houdt me bezig, sinds dit topic. Jezus genas ook en spoort ons ook aan in de Bijbel. Als God het daar niet mee eens is, laat Hij de genezing ook niet plaatsvinden, lijkt me.
Toch hoort lijden bij het leven en kan lijden er voor zorgen dat de mens zich (weer) tot God keert.
Vanochtend had mijn zoontje groeipijnen. Ik legde mijn hand op zijn been, sprak een gebed uit en de pijn was weg. God laat het gebeuren.
Waarom zou ik het dan laten?
 

https://nl.wikipedia.org/wiki/Symbool
https://nl.wikipedia.org/wiki/Metafoor
Zoek de verschillen.

Beter een schamel bezit en ontzag voor de HEER
dan grote rijkdom en veel onrust.
Spreuken 15:16
Dat herken ik enorm.. ik kijk vaak om me heen, zie al die welvaart, al die afleiding in mijn ogen.. en snap er niets van. Zelf leef ik graag in eenvoud, ik geef niets om geld.  Mijn rijkdom is God, mijn zoontje en een rijk innerlijk leven.

We sterven uiteindelijk allemaal aan de een of andere ziekte, die meestal het gevolg is van het verval van ons lichaam. Dit te ontkennen is niet wijs. Na je lichamelijke piek nemen je krachten langzaam maar zeker af. Bovendien ga je volkomen voorbij aan gehandicapte christenen die op een machtige wijze door God worden gebruikt. Jouw boodschap is eenzijdig en daarom misleidend.  

Inderdaad Willem. Het is een soort fanatisme dat ook anderen kan beschadigen. Niemand gaat fris en fruitig dood, ook @WdG niet. Mensen die ziek zijn kunnen dat om allerlei redenen zijn en ook in die ziekte kan men God groot maken en verheerlijken. Ziekte is onderdeel van deze wereld, evenals orkanen, aardbevingen en moordpartijen etc. Dat kan men overkomen. De kunst is om door dat lijden heen te kijken en de hoop gevestigd te houden op God. En mocht de ziekte niet genezen en uitmonden in het graf, geen nood voor de Christen! Hij zal veilig zijn aan de andere kant van het graf en nooit weer ziek worden of dood gaan.

Ja, alle werkelijke volgelingen van Jezus delen vroeg of laat in zijn ervaringen en gevoelens. Lees elke willekeurige biografie van godsmannen en -vrouwen. Voor jou zal dat heel zwaar worden omdat je nu nog een zeer eenzijdig beeld hebt van wat het inhoudt om Jezus te volgen. Ik wens je natuurlijk toe, en daar bid ik ook voor, dat je het geloof zult vasthouden door deze beproeving heen. Maar laat het ons alsjeblieft weten nadat je er doorheen bent.   

Gods Gelukzaligheid was er toen niet meer, dat is duidelijk.

Ik denk dat Jezus met deze woorden uitschreeuwde: Waarom heb ik zo te lijden? Waarom is dit nodig??

Eli Eli Lama Sabachthani: Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten? Dit schreeuwt Jezus uit in zielenpijn, verschrikkelijk moet dat zijn geweest. Jezus en de Vader zijn Eén wordt er gezegd, daar ben ik het mee eens. De Zoon en de Vader hebben een onlosmakelijke band en hebben een onverbrekelijke Wezenseenheid. Dan blijft er maar een mogelijkheid over: dit is Jezus als volmaakt mens die het uitschreeuwt van angst. 

Tot wie riep Jezus uit
?

Ik vind het oprecht jammer dat jullie je authenticiteit hebben opgegeven en sterkte van het getal zoeken,
in ongelijke jukken met wat je zelf beschouwt als niet van het koninkrijk.
Dat klopt niet. De heilige Geest drijft de ziel aan, maar ook drijft de geest aan om één te worden met de wil van God.
De wil van God is kenbaar gemaakt door Gods Woord, die de kennis verschaft waartoe de heilige Geest ons drijft.
Maar dat is wat anders dan de illusie dat de heilige Geest onze ziel precies vertelt wat waarheid is. Want onze ziel is in ons vlees en ons vlees heeft stem in ons denken en in ons willen, op een zodanig sterke verbondenheid, dat de ziel de heilige geest kan bedroeven en tegenstaan en lasteren.
Em dat blijkt ook vanaf het begin want de evrwegingen in het vlees waren ook Petrus en paulus niet vreemd, en dwalingen waren er vanaf het begin in de gmeente vele. Dat lijkt mij duidelijk een zaak van wel een gedrevenheid hebben, en toch van het padje af raken.
Jammer dat er struikelstenen in de SV zijn voor jou. Zalig wie zich niet ergert aan wat zich in waarheid openbaart.
Mattheüs 3:12 geeft een voorbeeld dat het niet mals is wat er komt. Het maakt (in de context van bestraffing) geen fluit uit of je het de buitenste duisternis noemt, of een stille dood, of een eeuwigbrandend vuur. Net zo goed als het geen fluit uitmaakt of je één van de tien geboden overtreedt of alle tien. De afstand tot God is onoverbruggelijk, en gezien vanuit de heerlijkheid van God in eeuwigheid is dat andere vreselijk. Omgekeerd kan ook de hel dragelijk zijn voor wie geen behoefte heeft aan heerlijkheden: kijk naar deze aarde, en je kunt zien dat er werkelijk mensen zijn die genoeg op deze aarde zien aan heerlijkheden, om daar heel hun leven en zaligheid aan te willen verbinden.
Het nut en het doel van elke strafaanzegging en van aankondiging van elk oordeel,
is om de zielen te drijven naar God, zoals schapen worden gedreven in een kooi.
En dan zeg jij als schaapsherder: maak je geen zorgen schapen,
want buiten de kooi gebeurt je echt niets onoverkomelijks,
dat heeft de herder wel gezegd, maar een goede herder zou dat nooit toelaten.
Beetje jammer, maar in mijn optiek belieg je zo niet alleen de goede herder,
maar ook het schrikwekkende van de schapen die aan te wolven ten prooi vallen.
En; klinkt het nu dubbel als ik dan ook even verwijs naar wolven die in de kooi zullen komen?
Kan dat wel of kan dat niet, in een omgeving waar de Herder het bewind voert?
En om het nog even scherp tot op het bot te maken: alleen de satan durft uit te spreken dat alleen zelfs de gedachte van een eeuwigdurende pijniging niet behoort bij een liefdevolle God. Want hij is het die erin komt, en al zijn engelen en allen die hun ziel aan hem hebben verbonden. Jij gelooft dus niet in de satan en niet in het bestaan van kwaad. De vraag is daarom of jij wel in God gelooft, of althans in een almachtige God. Want zonder  het kwade, bestaat er ook geen goed. Zonder wet bestaat geen kennis van het kwaad.  De wet is van God. Het kwaad is dus altijd rechtstreeks verbonden met God.  
Dus laat ik liever concluderend uitspreken dat ik je gewoon niet begrijp, dan kan ik je ook niets toerekenen. 
Mattheüs 3:12 
Wiens wan in Zijn hand is, en Hij zal Zijn dorsvloer doorzuiveren, en Zijn tarwe in Zijn schuur samenbrengen, en zal het kaf met onuitblusselijk vuur verbranden.
Mattheüs 5:22 
Doch Ik zeg u: Zo wie te onrecht op zijn broeder toornig is, die zal strafbaar zijn door het gericht; en wie tot zijn broeder zegt: Raka! die zal strafbaar zijn door den groten raad; maar wie zegt: Gij dwaas! die zal strafbaar zijn door het helse vuur.
Mattheüs 7:19 
Een ieder boom, die geen goede vrucht voortbrengt, wordt uitgehouwen en in het vuur geworpen.
Mattheüs 13: 39-42
En de vijand, die hetzelve gezaaid heeft, is de duivel; en de oogst is de voleinding der wereld; en de maaiers zijn de engelen.
Gelijkerwijs dan het onkruid vergaderd, en met vuur verbrand wordt, alzo zal het ook zijn in de voleinding dezer wereld.
De Zoon des mensen zal Zijn engelen uitzenden, en zij zullen uit Zijn Koninkrijk vergaderen al de ergernissen, en degenen, die de ongerechtigheid doen;
En zullen dezelve in den vurigen oven werpen; daar zal wening zijn en knersing der tanden.
Mattheüs 18:8-9
Indien dan uw hand of uw voet u ergert, houwt ze af en werpt ze van u. Het is u beter, tot het leven in te gaan, kreupel of verminkt zijnde,
dan twee handen of twee voeten hebbende, in het eeuwige vuur geworpen te worden.
En indien uw oog u ergert, trekt het uit, en werpt het van u. Het is u beter, maar een oog hebbende, tot het leven in te gaan,
dan twee ogen hebbende, in het helse vuur geworpen te worden.
Mattheüs 25:41
Dan zal Hij zeggen ook tot degenen, die ter linker hand zijn: Gaat weg van Mij, gij vervloekten, in het eeuwige vuur, hetwelk den duivel en zijn engelen bereid is.
Zie de teksten. Allemaal beeldspraak? Is de satan en zijn de engelen ook beeldspraak?
Eigenlijk als je het bekijkt zoals een tegenstander van het oordeel dat doet, en zoals jij het voorstelt,
is het Evangelie naar Mattheüs bedoeld voor degenen die de heilige Geest niet hebben; 
en kwalificeert Matthëus mitsdien niet als leerboek voor de gelovigen die de heilige Geest hebben. 
Ben je het ermee eens dat wat je zegt zo op het eerste gezicht nogal onschriftuurlijk is?

De heilige Geest heeft tot taak om de ziel te drijven tot God. In vreugde, in bezieling, in vuur, in hoop, in verwachting.
Maar ook in terreur en schrikaanjaging en in heilige stormen en vreselijk lijden in het geweten.
Dat wil zeggen: de ziel zou daar verdrietig zijn, maar de verharde ziel die voelt dat verdriet niet,
en hij is in staat om de Geest te bedroeven en om zover te komen dat de kandelaar van hem wordt weggenomen.
Hier nu het lijntje doorknippen naar de hel en naar het oordeel, is de lijn met God doorknippen.
Want waar de ziel niets meer fout kan doen, is de prikkel verdwenen om naar de Geest heilig te leven.
"Nu u zo dicht genaderd bent tot Sion, zegt Paulus, verhard uw harten niet als het volk in de woestijn".
De liefde drijft de vrees uit; maar dat is en liefde die de wil 100% gericht heeft op Gods Wil.
Dat is een uitdrijven dat nog moet toenemen, bij een liefde die ook nog voortdurend moet groeien.
Dat is een prces van strijden en heiligen en voortdurend werken. In dat perspectief is de dood en ellende en de hel,
ver weg van de ziel, zoals het westen ver verwijderd is van het oosten.
Maar; dat vereist tegelijk dat ingeval van het willens wijken van Gods Weg en Gods Wil, 
de ziel ook hoort te doen beven vans schrik en vrees. 
Hier nu de vrees wegknippen, is de liefde beroven van de wet.
Opnieuw een prachtig voorbeeld hoe de tijdgeesten van vandaag er een dagtaak van maken,
om Gods Wet tot tegenstander te maken van Gods Liefde.

Ja.
Watchman Nee schreef het volgende (ongeveer, in mijn woorden): "Als je een drenkeling wilt redden moet die zich volkomen overgeven. Zolang die blijft spartelen kun je hem niet redden." Zo is het ook met ons. Zolang wij blijven vechten en spartelen kan God ons niet redden. Ik heb ooit een visioen gehad van mezelf terwijl ik een berg aan het beklimmen was. Ik raakte op een punt waarop ik niet meer naar boven of naar beneden kon. Ik kon niets meer en was radeloos. Toen zei God tegen me: "Ik houd mijn hand onder jou. Laat maar los. Ik vang je op." Opgave, als ik goed begrijp wat jij bedoelt, is in geestelijke zin juist goed. "Ik heb van alles geprobeerd maar ik kan het niet. Ik geef het op. Als U er nog iets van kunt maken, ga uw gang maar. Ik kan het niet." 

Dan moet je nu de rust opzoeken. Dat moet ik ook. Zelfs Jezus moest dat. Ga een stuk wandelen. Dat helpt veel mensen tenminste. Of vissen. Ik bid voor je. Het komt allemaal wel goed.

Daar heb je op zich ook een punt, met dat Aramees. Maar het zou best kunnen dat ze wel degelijk een beetje Aramees kenden, om in elk geval te communiceren met de bevolking. Ik bedoel, in het Latijn tegen iemand roepen dat ie bij deze gearresteerd is klinkt zeker episch (tua adprehendimus est? ), omdat het Latijn is, maar de gemiddelde Judeese boer zal dan toch echt niet begrijpen wat die beste man nu allemaal zegt.
Misschien blijft het technisch gezien wel allemaal gissen, maar ik ga wel uit van de betrouwbaarheid van de evangelieën en dat ons is overgeleverd wat Christus wilde dat we overgeleverd kregen. Dit soort vraagstukken blijven dan altijd heel boeiend, dat zeker wel, zolang ze maar niet afleiden van wat Christus ons ten diepste wil zeggen.
Voor mij is daarbij bijvoorbeeld de vraag hoe de evangelisten wisten van het verhoor van Pilatus dan ook minder moeilijk te beantwoorden: dat heeft Jezus ze zeer waarschijnlijk gewoon overgeleverd na zijn verrijzenis.
Maar ja, ik ben dan ook als gezonde katholiek altijd keurig voor onredelijkheid vatbaar hè?