Flash Gordon

Nee, mee eens. Er bestaat lijden waaraan niemand volledig schuldig is, maar velen zijn schuldig aan het kennen van dat lijden en het toch niet verzachten

Ik geef het geen plek. Ik zie het lijden, ik ervaar mijn eigen lijden, maar boven alles zie ik het lijden van God. Voor mij heeft Gerard Reve het vrij goed verwoord in zijn gedicht "dagsluiting": In de eerste eeuwen van het christendom werd Christus vooral beleefd als Christus Pantokrator, de albeheerser. In het Griekse christendom is dat redelijk in stand gebleven, maar in het Latijnse christendom is vanaf pakweg de derde eeuw vooral de lijdende Christus centraal komen te staan. Het is best iets enorms, als je er bij stil staat: Christus is God. En die G

Dualisme is, toch een leuk detail voor een christelijk forum, volstrekt onchristelijk. Niet dat dat uit maakt verder

Vertel maar. Zo kunnen anderen vertellen over klokken. Of dichte winkels. Enzovoort.

Ah, gnostiek. Is ook een visie

Ik heb geen idee. Ik constateer slechts

Je hebt me niet goed gelezen zo te zien. Ik heb geen oorzaak benoemd

In alle eerlijkheid denk ik dat je dominee niet een erg sterke exegeet of theoloog is

Je ontkenning dat mensen niet leven naar wat ze als moreel juist beseffen

Prima

Ja, in zoverre dat ik denk te begrijpen wat je bedoelt Maar ik denk niet dat ik je optimisme deel

Ik zie niet wat je anders zegt dan ik, waarmee inhoudelijk reageren wat lastig is

nee, het ging me om het citaat waar jij op reageerde. Een "schreeuwende" imam, ik vind dat een weinig respectvolle manier om over een andere religie te praten.

Het gaat over de islam, dus enig decorum is niet nodig?

"Rechtvaardigheid" is vooral een protestants begrip, het is de enige oplossing voor de theodicee, het menselijk tekort, en de bijbelse en buiten-bijbelse geschiedenis.

Voor wat je die uitleg waard vindt he Het idee van de erfzon de wordt nogal eens vrij juridisch uitgelegd, zeker in protestantse kring. Maar als je terug gaat naar Augustinus, die er een paar verstandige (en een paar minder verstandige :#) dingen over schreef, dan zal je ontdekken dat het hele idee van erfzonde niet alleen een theologische constructie is, maar eerst en vooral een ervaring. Wat Augustinus ervaart, en wat naar ik vermoed iedereen ervaart die eerlijk naar zichzelf durft te kijken, is dat hij best weet wat moreel goed en slecht is, maar dat hij toch het goede nalaat en h

Geen enkel probleem. De kans dat jij me beledigt, irriteert of andere negatieve emoties oproept is afgerond nihil.

De W95 is nooit goedgekeurd voor de liturgie. De W78 vertaalt met "opdat", en dat is de vertaling voor de liturgie, dus volgens het katholieke geloof

Mogelijk is het minder bizar als je het op persoonlijk niveau bekijkt. Maar ik weet niet of je het niet liever bizar laat natuurlijk

Oh dan lees je niet goed. "Het zuiden wordt getekend" betekent echt niet "iedereen in het zuiden is"

Wie niet generaliseert kan geen enkel onderwerp bespreken dat het individu overstijgt.

Wie houdt je tegen?

Het geloof is niet uit de bijbel. De bijbel is uit het geloof. Veel theologische nonsens zou niet verkondigd worden als dat bij christenen goed in hun denken geworteld zou zijn.

Het zuiden wordt getekend door gewoonte-geloof. Uiterst kwetsbaar en oppervlakkig

Zou kunnen inderdaad. Je formulering suggereert dat katholiek onderwijs = onderwijzen van "de katholieke visie", en dat getuigt op zichzelf niet van veel kennis terzake maar het maakt je vraag/suggestie niet minder relevant. Ik denk dat je in zoverre gelijk hebt dat in ons land geen behoefte meer bestaat aan echt katholiek onderwijs, precies om de punten die katholiek onderwijs kenmerken. En dat is niet het religieuze element