Kwispel

Niet mijn idee, maar lees maar hoe Openbaring de 7 en een half jaar specificeert, n.l. in 1260 dagen danwel 42 maanden. Openbaring 11 vers 1-3.

Het spijt me, maar het was geen antwoord op jouw vraag maar op die van de TS en hij kent mij langer dan vandaag. Maar als het niet voldoet, hoor ik het graag. En niet elk antwoord hoeft bij te dragen aan wat jij "nuttige kennis" acht te zijn, want dat is een relatief begrip.

Peter 79 blijft altijd vriendelijk en ik vind hem in zijn post altijd zeer integer. Vroeger had ik altijd goed contact over Bijbelse onderwerpen en geloofsbeleving, helaas hebben wat omstandigheden daar een einde aan gemaakt waar wij beiden weinig aan konden doen, maar ik sta altijd open voor een schone lei en vergetende hetgeen achter ons ligt.

Dat dacht ik voorheen ook. Maar wat ik toen nog niet wist is dat er in de Joodse jaartelling regelmatig een extra maand wordt bijgevoegd zodat het weer exact klopt met de omlooptijd van de aarde rond de zon. Op zich ook al heel bijzonder (wonderlijk). Maar daarom klopt het dus niet dat een bijbels jaar 360 dagen telt. Ik neem de Bijbel als norm en in principe heeft een jaar daar de duur van 360 dagen. Dit in relatie tot een aantal profetische gebeurtenissen. Met name ook de 70 weken van Daniël. En de toevoeging van de mutaties omtrent de Joodse jaartelling sluit dit niet uit. Dus je "daa

Wat betreft die mensen die daarbij betrokken zijn, hebben die ook een naam? Maakt het debat mi makkelijker om te volgen. Die zijn bij name bekend bij God, maar collectief heten zij "De Gemeente van Jezus Christus" of "Zijn Lichaam". Of "Zijn Loon". Of "Zijn Heerlijkheid". Of "tienduizenden van Zijn engelen".

Voor mij maakt dit schema niets eenvoudiger, maar wellicht voor anderen wel.

Als jij denkt dat die Grote Verdrukking al bezig is, dan is het niet relevant. Ik denk hier anders over. Ik geloof oprecht dat die verdrukking allereerst over Israël en daarna over de overige volkeren nog moet komen. Maar succes verder met je topic.

Voorafgaand aan die binding van Satan beschrijft de Bijbel de "Opname van de Gemeente" en de 7 jaar van Grote Verdrukking en wie een rol spelen in die duizend jaar? Ik denk dezelfde mensen die bij de "opname van de Gemeente" betrokken zijn.

Eigenlijk staat die chronologie in Mattheus 24 en 25. En voor Student. In de Bijbel betreft een jaar altijd 360 dagen, en dat kan ik aantonen dat als er gesproken wordt over 2 keer drie en een half jaar Grote Verdrukking, voorafgaand aan de 1000 jaar dan noemt de Bijbel dat op andere plaatsen 1260 dagen en maak de rekensom zelf maar. Er zijn meer voorbeelden met name uit het boekje Daniël waarom ik zeg dat in de Bijbel een jaar 360 dagen duurt en een dag 24 uur. Ook dat staat in de Bijbel.

Het 1000 jarig vredesrijk is geen Bijbelse term. Het is de periode van 1000 jaar waarin satan gebonden wordt en dus geen "capriolen" meer kan uithalen. Doordat de leugenaar vanaf "den beginne" en de moordenaar vanaf "den beginne" uit de wereld wordt weggenomen, denk ik dat men daaraan kan merken dat die 1000 jaar zijn ingegaan waarvan ik geloof dat het ook letterlijk 1000 jaren zijn van 360 dagen. Afgezien van het feit dat er veel andere gebeurtenissen aan de gebondenheid van satan zullen voorafgaan, maar dan moet je die chronologische gebeurtenissen eerst op een rij gaan zetten. Overigens ha

Je verheldert helemaal niets Anja, dit is ad hominem en neigt naar kwaadsprekerij. Nonsens. Sneu voor mensen die een plat verstand hebben.

Voor de goede orde, wat hier beweerd wordt door Anja wat ik zou geloven, is volstrekte onzin. Het offer als slachting zoals ik eerder heb uitgelegd was absoluut voldoende voor de verzoening met God van de gehele mensheid. Zonder bloedstorting is geen vergeving mogelijk en dat is op Golgotha gebeurd als een werk aan de gehele wereld. En ik ga niet zoals Anja doet de afschuwelijkheden van de lijdende Knecht des Heeren beschrijven, om Zijn lijden kracht bij te zetten of om aan te tonen dat ik daar met mijn hele hart in geloof, woorden schieten immers veel te kort om dat te beschrijven. Ieder

De "geloofsbelijdenis van Athanasius" zegt duidelijk, dat je niet "behouden" kunt worden zonder zó te geloven als het daarin geformuleerd is. Robert Frans heeft die "geloofsbelijdenis van Athanasius" hierboven geciteerd, maar in zijn vriendelijkheid liet hij de eerste twee regels weg. Die eerste twee regels luiden: "1, Al wie behouden wil worden, heeft vóór alles nodig, dat hij het katholieke (dat wil zeggen: "universele")geloof vasthoudt. 2. Wie dit niet volledig en ongeschonden bewaart, zal ongetwijfeld voor eeuwig verloren gaan." Zoals ik eerder uitlegde, heb ik voor mijn leven genoe

Daar heb je gelijk in. Ze noemen zichzelf "refo's " en dat is wel aardig gevonden denk ik.

Bonjour is capabel genoeg om dit naar waarde in te schatten en hebben wij dat via een pb verder besproken. Dit "ter uwer geruststelling". Je hebt in ieder geval mij niet goed geciteerd en hoe iets bij jou is overgekomen zegt iets over jou en niet over mijn post. Overigens weet ik niet wat "dogmatische" Christenen zijn.

Ik denk dat ik in ieder geval probeer dingen helder op een rij te zetten en mij daar ook verantwoordelijk voor voel. Ik hoop dat je daar wat van wilt leren. En niet alleen kijkt naar wat een ander doet, maar ook of je zelf voldoet aan bepaalde verwachtingen.

Ik geloof niet dat ik deze bewoordingen heb gebruikt. Lees even goed terug en kijk wat Nunc over de opmerkiing van Bonjour zegt en wat ik als reactie gaf en bovendien in een ander topic. Jij maakt het denigrerend door mijn woorden te verdraaien.

Ik ben geen "hij", maar een dame van 68 jaar. Verder doe ik nog één poging. Het slachten is niet hetzelfde als het offeren ( van een dier). Een slachtbank is geen altaar zo meldde ik al eerder. Het slachten van het dier was een noodzakelijke voorwaarde om het te kunnen offeren. Maar van het eigenlijke offeren is sprake wanneer, na de slachting het offerdier (of een deel daarvan) op het altaar kwam en in rook opsteeg. Het woord voor 'brandoffer' in het Hebreeuws heet letterlijk dan ook: offer van opstijging. Bijna standaard lezen we van dit opstijgen dat het "een liefelijke reuk voor

Sorry , maar wat WTG'ers hebben of niet heeft niet mijn interesse. En ik heb vanochtend weer prachtige oude boeken gekocht "Van het paradijs tot Golgotha" en "De terugkeer van Jezus Christus" waarmee ik wil zeggen dat ik mij helemaal niet beperk tot axioma's of kerkleer of whatever. Maar heb wel begrepen het onderscheid tussen Zijn werk voor de wereld op Golgotha en Zijn Werk voor gelovigen als Hogepriester en Christus . .. enz.. in deze tijd. OOit wist ik dat ook niet, maar door dit onderscheid zijn vele vragen beantwoord.

Wat ik bijzonder vond even los van mijn reactie dat iemand als Bonjour heel duidelijk begrijpt wat er wel of niet in de Hebr . brief staat en dat vele ...hoe zal ik hen noemen....kerkgangers? Of dogmatische Christenen ... ik zoek maar naar een naam, niet eens het verschil zien tussen het offer op Golgotha en het offer waar Hebr. over schrijft. Overigens gaat het wat mij betreft niet over axioma's , maar gewoon over wat het onderscheid is tussen het offer op Golgotha en het offer beschreven in de Hebr. brief. Dus het onderscheid tussen het offer onder het oude verbond en het offer onder het

Ik ben het helemaal met je eens, als we maar beseffen dat Paulus sprak over de doop in Christus en de waterdoop is daar een uitbeelding van. Verder heb je de aspecten van zowel die doop in Christus als de dood en opstanding van Christus goed belicht. Als het onderscheid van Heilige Geest en De Heilige Geest belangrijk wordt geacht voor mij persoonlijk, dan kunnen we het zo laten, want ik hoef daarvoor geen verantwoording af te leggen. Als anderen dat onderscheid niet belangrijk achten dan is dat maar zo. Waarom ik dat onderscheid wel zie, heb ik nu voldoende uitgelegd om ook aan te tonen

Volhouden dus.... Ik word er niet warm of koud van ( als dat al de bedoeling was...) .

Jij ook bedankt voor je reacties, waarmee je duidelijk maakt dat elke gelovige boos zal worden als niet zijn god als enige wordt erkend. Eindigt de vraag 'wat als geen geen gelijk hebt' weer met de constatering dat stromingen gelovigen daar dan weer ruzie over gaan krijgen. Het zal me eigenlijk helemaal "worst zijn" als men mijn God niet als de Enige herkend dan wel erkend. Het kan mij inmiddels geen biet schelen.

Dit begrijp ik niet. Als de reiniging of wassing wijst naar de wederopstanding des vleses, wanneer is dat dan volgens jou? Want dat is een term uit de geloofsbelijdenis toch? En ons leven in de wereld die zal komen? Hoe zie je dat als wij hemelburgers zijn? Vernieuwing des Geestes als dagelijkse vernieuwing wat wij van dag tot dag mogen beleven ben ik akkoord. Een voorschot op de erfenis is toch het onderpand n.l. de Heilige Geest? En dan dus met een lidwoord? Staat het zo niet ergens? Er is zeker een erfenis die op ons wacht in relatie tot het Koninkrijk. Zie je...we komen er wel....

Als die Griekse woorden geloof ik graag, maar ik kan ze niet lezen. Een bad doet mij denken aan reiniging en het bad der wedergeboorte doet mij ook denken aan reiniging en vernieuwing des Heiligen Geestes idem, en dat het van Godswege komt ben ik akkoord. Ik geef even in delen antwoord t.a.v. één post van jou.