Ursa

Wat leuk om hier en daar oudgedienden weer te zien reageren. Zelfs Glenn, de Pionier waarmee het allemaal begonnen is!

Het kan ook teveel eer zijn Robert

In de Credible Mythologie ben je natuurlijk de Grote Oprichter.

Niet nuanceren aub.

Er zit een wezenlijk verschil in wat je echt wil doen en wat je werkelijk doet. Ik zal je zeggen, hoe meer je voor God wilt leven, hoe meer de duivel aan je gaat trekken. Hoe meer je de wereld naast je neerlegt en de tijd en rust neemt om contact te maken met de Heer, hoe meer je ook van je vleselijke leven af wilt.

We raken pas van het vleselijke leven af, als we sterven. Slechts de mens die bereid is om zijn leven te verliezen, zal het vinden. Ascese/onthouding hoort tot de algemene menselijke godsdienstigheid en is voor mij alleen daarom al verdacht. Ze geeft een goed gevoel en een mens kan er lang in rond dwalen, voor hij de beperktheid ervan ziet. M.b.t. porno leidt onthouding tot seksloosheid - een ontkenning van de schepping- en het doet daarom wat mij betreft de Schepper tekort.

Om hier even op in te gaan: porno, d.w.z. 'het bekijken van pornografisch materiaal' moet je denk ik niet verwarren met een gezonde seksuele drive (wat dat ook moge inhouden). Wat dat betreft is porno eerder een uitwas, en geeft ook een erg scheef beeld van seksualiteit dan dat die door God bedoeld is.

Maar wellicht is dat materiaal voor een ander topic.

Ja, ik zat ook wat te lezen in een blog dat ze vanuit haar eigen blog gelinkt had. Je staat versteld van de hersenspoeling die daar plaatsvindt. Zaken die voor andere christenen normaal zijn, waren voor haar een openbaring.

Na jaren loeihard haar eigen waarheid de wereld ingeslingerd te hebben, is Megan Phelps tot (een begin van) inkeer gekomen. Ze heeft samen met haar zus Grace de Westboro Baptist Church verlaten. Phelps (27) heeft dat gisteren zelf in een blog laten weten. Ze schrijft dat ze inmiddels geen contact meer heeft met haar familie. De laatste jaren was Megan Phelps actief op Twitter om de boodschap van de kerk wereldkundig te maken, waarvan haar opa Fred Phelps voorganger is.

Wij gaven regelmatig aandacht aan de bizarre uitspattingen van de haatbaptisten, die elke ramp aangrijpen om te vertellen dat God ellende de wereld instuurt als straf voor (het mogelijk maken van) homoseksualiteit. God hates Fags, vatte de kerk haar eigen evangelie samen. Kerkleden lieten bij begrafenissen van slachtoffers van rampen en oorlogsgeweld borden zien met deze harde boodschap.

Horten en stoten

Het is een bijna onvoorstelbare stap om uit de realiteit van het dagelijks prediken van haat te stappen. Dat gaat ongetwijfeld met horten en stoten. Phelps schrijft zelf in een blog:

We know that we can’t undo our whole lives. We can’t even say we’d want to if we could; we are who we are because of all the experiences that brought us to this point. What we can do is try to find a better way to live from here on. That’s our focus. Up until now, our names have been synonymous with “God Hates Fags.†[...] We hope [...]  that the changes we make in our lives will speak for themselves.

 

Bron: Staat Geschreven

Artikel the Guardian (engels)

Blog Megan Phelps (engels)

Omgekeerd zou ik niet zo gauw op een niet-christelijk forum gaan, omdat je dan constant je geloof moet verdedigen (op fok.nl of freethinker bijv.). Ik vind het ook prettig om ergens thuis te kunnen zijn, je schoenen uit te gooien en in je pantoffels voor de open haard te zitten met een goed boek.

Nee precies dat idee heb ik ook. Op een ander forum waar mensen meestal één visie hebben, zoals een islamitisch forum, ben jij toch een beetje een 'buitenbeentje' en is jouw visie voor hen per defenitie niet waar.

Ook op islamitische fora, fok, geenstijl of waar dan ook hebben mensen niet 1 visie tenminste zo is mijn ervaring. Is het een probleem als je steeds je geloof moet verdedigen en waarom voelt het aan als verdedigen, komt het omdat je argumenten om de oren krijgt waar je bang voor bent en die je niet zo goed kunt plaatsen binnen je christelijk geloof?

Je zoekt wel een beetje naar problemen. In mijn visie is het zo:

- je hebt niet altijd tijd en zin de 'basics' steeds weer uit te leggen, of er over in discussie te gaan.

- dit belemmert je ook nog eens het over de dingen te hebben die aan de orde zijn in je geloof

- daarnaast mis je op niet-christelijke fora vaak andere christenen waarvan je zelf kunt leren

Vergelijk het met breien: je wilt een ingewikkeld patroon maken, maar je moet steeds weer uitleggen waarom je breit, welke naalden je gebruikt, wat voor wol e.d. en je komt aan het ingewikkelde patroon niet toe. Ook is er niemand die ervaring heeft met ingewikkelde breipatronen.

Dat geldt op het ene forum natuurlijk meer dan het andere. Op fok.nl (tenminste, in de tijd dat ik er was) kwam je van alles tegen. Toch viel je als christen wel op, tussen de hoofdstroom van evolutionisten-ietsisten.

Feelsteerd ja!

Blegh, sneeuw.

Ib ben snobberkoudeb.

Awww...

Ik heb ook wat kriebel in de keel.

Ik vind het wel gezellig, en je leert veel van de verschillende visies en het gesprek an sich. Ik denk dat het ook belangrijk is dat je je geloof kunt uitleggen en verantwoorden, zodat je niet met je mond vol tanden staat als je een keer in gesprek komt.

Omgekeerd zou ik niet zo gauw op een niet-christelijk forum gaan, omdat je dan constant je geloof moet verdedigen (op fok.nl of freethinker bijv.). Ik vind het ook prettig om ergens thuis te kunnen zijn, je schoenen uit te gooien en in je pantoffels voor de open haard te zitten met een goed boek.

Ik zit even te kijken op http://nl.wikipedia.org/wiki/Syndroom_van_Asperger maar dat is nog heel breed. Dus ik weet niet waar je specifiek mee zit. WWJD is natuurlijk meer om je gedrag te veranderen (wat zou Jezus doen) en door je gedrag misschien ook je gevoelens.

Ik zou gewoon rustig aan beginnen en jezelf niet gek maken. Bepaalde dingen die Jezus zou doen kunnen wij niet. Hij spreekt met Goddelijk gezag, wij kunnen zien noch oordelen. Jezus volgen is de twee hoofdgeboden in acht nemen: God liefhebben met alles wat in je is en je naaste als jezelf. En door het tweede te doen (anderen liefhebben, helpen) doe je het eerste. Kijk om je heen naar mensen die hulp nodig hebben. Leer vanuit het perspectief van God te kijken naar mensen. Heb ze lief, heb het goede met ze voor, denk niet wat je zelf wilt maar wat zij zouden willen of wat goed voor hen is.

Ik zou het ook persoonlijk houden idd. Je kunt niet spreken voor anderen. Je kunt wel je eigen ervaring geven. De waarom-vraag vereist ook niet per se een antwoord. Mensen zoeken vaak naar een verklaring om jouw geloof in hun systeem te kunnen passen. Zo van: 'ik snap dat geloven troost biedt, maar ik ben tevreden zonder placebo-effect/ik heb dat niet nodig'. Dan lijkt het een hobby. Ik wil in die zin overigens niet 'oordelen' over je vriendin, als zij oprechte belangstelling heeft is dat alleen maar mooi. Maar soms komt het simpelweg neer op het volgende:

'Waarom geloof je?'

- 'Omdat God er is.'

En toen... weer... sneeuw? SNEEUW!!1

Ah, ik denk dat we dan op één lijn zitten. Het leek me namelijk even dat je 'een beetje zonde' goed praatte. Ik ben het met je eens dat het beter is de Geest te volgen en daardoor een hekel aan de zonde te krijgen dan jezelf te omringen met regels. Maar dat verschilt ook weer per persoon. Regels en regelmaat kunnen een vrij persoon helpen structuur in zijn leven te brengen.

Het kan alsnog zijn dat het in theorie voor iedereen toegankelijk is maar dat er in de praktijk alleen moslims gebruik van maken, om maar iets te noemen. Maar de geruchtenmachine maakt er altijd een ander verhaal van inderdaad. Wat dat betreft is het ook aan de partij die de vragen stelt om te 'factchecken'.

@Riemer: dit is een nieuwsbericht; de kans is klein dat de organisatoren hier gaan reageren.

Daarbij, is 4 mei niet gewoon een werkdag? Waarschijnlijk wordt het die week druk genoeg, met de troonsbestijging van kroonprins Willem-Alexander en alle festiviteiten daar om heen.

Mijn PC die het weer doet en meteen een stuk sneller is

We zijn nu 60 jaar na dato. Blijkbaar heeft die uitspraak 'die gebeurtenis is straf van God' betekenis in het heden. Zoals vaker zie ik trouwens in de comments dat het ietwat genuanceerd wordt, maar toch: bij zo'n gelegenheid is het duidelijk wat je bedoelt. Blijkbaar wil meneer oproepen tot bekering of misschien zelfs dreigen met een volgende ramp. Wie is er dan eigenlijk gestraft in 1953 en waarom?

Ik zie die ramp niet als een straf. Het is gewoon iets dat kan gebeuren in deze wereld. Het is juist wel mooi hoe de rest van Nederland en de wereld een helpende hand uitstaken naar allen die getroffen waren door de ramp.

Daarnaast vind ik het totaal ongepast om zoiets tijdens een herdenking naar voren te brengen. Zoals in het artikel gesteld wordt, die herdenkingen zijn om te verbinden en niet om te verdelen. Die dominee haalt de aandacht weg van de herdenking zelf.

kruidenboter fan, maar als hij gemaakt is van roomboter en verse kruiden lust ik het nog wel.

Kruidenboter is dan ook bereid met verse kruiden en roomboter. Dat vaak de Italiaanse restaurants in de categorie 'pizzeria en ook nog wat pastas' het met margerine doen is hun probleem

Er hoeft ook niet per se kruidenboter bij denk ik, je kunt zelf een beetje experimenteren. Beetje knoflook, wat room. Spinazie à la crème is van zichzelf ook al romig. Ik ben wel eens de kruidenboter vergeten, en ook dan is het prima te eten.

Leidsche pot (of een andere naam)

Leidse kots, noemen we dat in Leiden.

Het is inderdaad groen met stukjes, en als je niet oppast ook nog een beetje waterig.

Hm, die Heitz is vast een Duitser. Ik herinner mij ook iets over 'die Zwerge'. Den müsst du das mal ausprobieren ja.

Voor de penne-mensen:

Leidsche pot (of een andere naam): spekjes met champignons, spinazie à la crème, kruidenboter en desgewenst tomaten of cherrytomaatjes.

Of met vis: blikjes zalm mengen met pesto en crème fraische of een pastasaus, prei of courgette, wat tomaatjes er bij en heerlijk bikselen.

Hoi Peter79, en welkom op Credible.

Je schreef:

Het is een zware strijd, want dit gaat lijnrecht in tegen wat de meeste mensen vinden. Dus ook tegen waar je als mens zelf mee bent opgegroeid en wat diep in jezelf verweven zit. Maar als je niet radicaal gaat voor vrijspraak blijf je een veroordeeld mens.

Dat lijkt me een nogal boude uitspraak. Ik denk ook niet dat het klopt. Paulus zegt bijvoorbeeld in Galaten 5: Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Er is geen wet die daar iets tegen heeft. (vs. 22,23 NBV)

Dat zijn de vruchten waarnaar we streven, en als je het nieuwe leven door de Geest leeft voldoe je al aan de wet. Dat zal niet altijd lukken natuurlijk, maar dat is geen reden om 'met een andere manier' met zonde om te gaan.

Ik lees nu 'het Woord vooraf' van ds. E. Brink.

Die heb ik ook doorgewerkt voor m'n belijdenis. Het een en ander wordt wel helder weergegeven geloof ik.

En daarnaast voor de ontspanning 'Dwergen' van Markus Heitz. Ik hoop dat het aan de vertaler ligt dat de woorden als en dan telkens door elkaar gehaald worden.

Ik vrees van wel. Eigenlijk moet je zulke boeken ook in de brontaal lezen.

Tja, nog even en alle niet GKv-ers worden van credible af gegooid, de vis wordt verpletterd en de GKv-ers delen dan hier de lakens uit...

Precies, eerst een topic en dan de wereld!

* schenkt nog een rondje koffie in, met een koekje er bij.

Mag ik als niet-vrijgo een vraag stellen? In hoeverre voelen jullie je vrijgemaakt? Had het ook best een andere kerk kunnen zijn, of is dit echt speciaal voor je?

De vrijgemaakte kerk is wel de kerk waarin ik opgegroeid ben, en dat brengt natuurlijk een zekere verwantschap met zich mee, een zekere vertrouwdheid ook. Ik beschouw mezelf echter wel als 'gereformeerd', ik denk dat ik me ook inhoudelijk zou thuis voelen bij de NGK, CGK en de orthodoxe kant van de PKN.