Ursa

Amen.

Kan ik me voorstellen, ben zelf ook van het 'retrogamen'. Waarom zou je de nieuwste en grafisch goed uitziende spellen per se willen spelen, als verschillende gouwe ouwe nog steeds veel plezier geven en vaak ook nog inhoudelijk beter zijn? Heroes V wil ik altijd nog wel een keertje proberen. Mijn PCtje trekt het nu alleen helaas niet.

Dat laatste is dan ook wat gebeurd in de boeken van zoon Brian. Vooral in de serie 'Legends of Dune' wordt eigenlijk de hele Butlerse jihad uitgebreid beschreven. Ik denk dat Herbert sr. de gegevens die zoonlief gebruikt heeft, zeker ergens op papier had staan, in aantekeningen. Ik vind het zelf ook erg mooi hoe hij eigenlijk een web van mysterie weeft rond wat er nou precies gebeurd is, en dat het voor de mensen zelf ook vooral legenden zijn. Het één opgeblazen, het andere vergeten. Achteraf bezien doet het daadwerkelijk te weten komen van de gebeurtenissen in de Butlerse jihad alleen

Solmyr is te makkelijk, ik wil wel een beetje een uitdaging... Behoorlijk verslavend spel idd. Heb je ook wel eens IV of V gedaan?

Quote: Op vrijdag 11 maart 2011 14:42:30 schreef Floes het volgende: Vroeger speelde ik altijd Heroes of Might and Magic III. Nu nog soms eigenlijk. Je hebt het bij mij gemaakt nu!

Dat is ook wel tof idd. Bij ons gaat het microfoontje van de dominee automatisch uit als er genoeg lawaai uit de gemeente komt. Gelegenheid tot interruptie is dus niet zo handig...

Wat ik wel weer grappig vind zijn de culturele verschillen die ik hier bemerk. Het is maar wat je gewend bent Ik heb er bijv. geen enkel probleem mee als mensen voor het begin van de dienst een beetje kletsen of elkaar begroeten. Om de één of andere reden ervaar ik een eredienst wel 'officiëler' dan bijv. een sing-in, al dan niet met m'n studentenvereniging. In het laatste geval zal ik me er minder aan storen als men (meer) lawaai maakt of door elkaar heen loopt. Al is dan nog steeds ergerlijk als men tussen of tijdens het zingen een beetje gaat zitten roezemoezen. Kwestie van sfeer den

Quote: Op vrijdag 11 maart 2011 11:03:49 schreef bj het volgende: Waarin moet christelijke fora zich onderscheiden van andere fora? Ik vind het een bijzondere vraag. Waarom zou een christelijk forum zich moeten onderscheiden van andere fora? Een christelijk forum onderscheidt zich simpelweg meestal omdat het georganiseerd is door christenen. Iedereen is welkom, maar in tegenstelling tot sommige andere fora, is niet 'alles' mogelijk. Er wordt respect gevraagd voor elkaar religieuze traditie, en er zijn soms restricties aan de discussies, zoals bijv. het subforum 'Geloof Algemeen'

@ Olorin: je had gehoopt dat de mensheid te maken kreeg met uit de hand gelopen 'forbidden Ixian technology'?

Quote: Op donderdag 10 maart 2011 22:05:23 schreef WonderfulStar het volgende: Op punt 1: daar kun je toch de spoiler tags voor gebruiken? Dat lijkt me dan een goede zaak, was ik niet mee bekend. Edit: hm, zo wordt het topic een beetje zwart denk ik.

DUNE EN RELIGIE Als christen is religie toch iets waar je op let als lezer. Herbert gaat op verschillende manieren met religie om: Spoiler: 1) Met humor. In deel I worden reeds de 'Buddislam' en 'Orange Catholicism' geïntroduceerd. De suggestie is dat de Islam op een bepaald moment is samengegaan met het boeddhisme. Dat niet alleen, er zijn 'Zensunni's' en 'Zenshiieten' (waarbij de verschillen niet heel duidelijk zijn). Er wordt gesuggereerd dat 'de derde profeet' (na Mohammed) gestuurd zou zijn door zijn vrouw Naisha. 2) Als samenbindend element. In één van zijn bijlagen bespreekt He

Het topic voor alle fans van het DUNE-universum. Bespreek hier de genialiteit van Frank Herbert, de verschillende facetten van zijn universum, je favoriete personages en nog veel meer! Zoals bij alle literatuur (jazeker!) heeft DUNE ook (vele) diepere lagen. Dit topic is dan ook bedoeld om die diepere lagen te verkennen. Twee opmerkingen: 1) BEVAT SPOILERS!! Als je nog nieuw bent in het DUNE universum of de boeken wilt lezen is het niet aan te raden dit topic door te nemen. 2) Verwijzingen naar de boeken van Brian Herbert en Kevin Anderson zullen soms noodzakelijk zijn, maar dienen z

... en de kerk. Ik verdiep me op het moment in het structuralisme en post-structuralisme. Vooral die laatste 'stroming' vind ik erg interessant. Men is niet meer bezig met grote structuren maar onderwerpt die structuren zelf aan een analyse. Bij teksten, zoals een bron, gaat het vooral om het 'spel' van interpretatie dat de lezer aangaat in het betekenis geven aan de tekst. Nu is deze theorie ook gebruikt om het gezag van de kerk aan te vallen. Maar ik vind dat je met de theorie zelf ook interessante dingen kunt zeggen en doen, en dan theologisch gezien. Ik heb soms het idee dat het kerke

Nein.

Dat snap ik, en dat zou je kunnen zien als een 'leugen'. Ben alleen bang dat de gemiddelde kerkganger daar niet wakker van ligt.

Ik zou zeggen dat de lutheranen en de katholieken nog het meeste bij elkaar in de buurt zitten, met de katholieke daadwerkelijke vertegenwoordiging en de lutherse - ja, wat is het, ik kan er geen greep op krijgen - aanwezigheid van het goddelijke? Het calvinisme trekt een duidelijke lijn, brood en wijn zijn louter symbolisch bedoeld. Sterker nog, het is niet het sacrament zelf (i.e. het brood en de wijn) die belangrijk zijn maar wat ze uitbeelden. Waar Luther nog een soort van compromis zocht, ziet Calvijn het anders en ik denk dat die kloof niet te overbruggen is.

Inderdaad jammer dat deze geflipte sekte in de marge zoveel aandacht krijgt.

Tja, in mijn ervaring als vrijgo is de inhoud van de gewraakte frase in de dagelijkse praktijk simpelweg niet relevant. Ben het op zich eens met de bezwaren, het zou ook een stapje richting oecumene zijn. Maar ja, probeer maar eens iets te veranderen in de GK(v)...

Quote: Op woensdag 09 maart 2011 22:00:50 schreef Foppe1986 het volgende: Hoe ik het lees is het zeker geen straf op zonde (dus geen gevolg) maar eerder dat God jaloers is op de mens dat hij en zij gelijk geworden zijn. Ik weet ook dat Christenen hier moeite mee hebben, zij willen geen god die jaloers is zien. Vergezochte exegese. Immers, zoals je ook uit het verhaal met de slang kunt opmaken gaan de mensen direct tegen God in door het woord van de slang voor waar aan te nemen. Door jezelf een God voor te stellen die uit jaloezie zo handelt, maak je God irrationeel terwij

@Foppe: Beetje respect graag, je hebt het over de Bijbel. Ik denk niet dat God 'jaloers' was. Wel vind ik dat vers best raadselachtig. Iemand een goed uitleg? Wat je noemt over zwoegen en pijn lijden is de straf op de zonde, niet omdat God jaloers was. A&E waren immers in opstand gekomen tegen God.

Hosea 11 vind ik zelf erg mooi.

Wat je bij ons in de kerk ziet is voor en na de dienst gepraat en soms onder collecte ook (sommige mensen zien dat als een 'pauze'). In de eredienst vind ik praten eigenlijk ongepast, het verstoort de eredienst. Het is erg irritant om naar de preek te luisteren terwijl mensen naast je aan het smoezen zijn. Mobiel gaat tijdens de dienst in principe gewoon uit, twitteren doe je thuis maar weer. Dat is ook om je hoofd te focussen, wat heb je aan de eredienst als je ondertussen een beetje zit te sms'en met je vriendjes? Ik kan me wel voorstellen dat in kerken met een iets 'lossere' liturgie

Quote: Op dinsdag 08 maart 2011 13:09:26 schreef Eulogía het volgende: Klopt. Ik denk alleen dat men vaak niet (meer) weet dat sommig taalgebruik oorspronkelijk uit de Bijbel komt en dat mensen soms denken dat het bijvoorbeeld typische evangelische, katholieke of gereformeerde uitspraken zijn. Naast wat Olorin zegt zie je natuurlijk ook dat verschillende stromingen verschillende voorkeuren hebben qua teksten die ze - meer of minder vaak - gebruiken (in het dagelijks leven) en welke betekenissen er aan die teksten worden gegeven.

Ik denk dat peaches het heeft over de PKN ('de protestantse kerk'). Voor discussies over dopen graag een ander topic aanmaken.