Ursa

"IQ-testen zijn ontstaan in de Eerste Wereldoorlog. In het Engelse leger vochten destijds ook Indiërs mee, die zich begonnen af te vragen waar ze eigenlijk voor vochten. Immers, als zij vochten voor Engeland dan mochten ze toch ook wel iets terugverwachten? Om dit 'gevaar' te beteugelen ontwikkelden de Engelsen het idee van een IQ-test, om daarmee aan te tonen dat Indiërs te dom waren om burgerrechten te krijgen. De test was namelijk gebaseerd op Westers denk- en redeneervermogen, met logische puzzels en dies meer zij. Indiërs, onopgeleid in de Westerse logica, kregen zo een lagere score."

@ Russell Nash: dus het begrip 'geloofsleer' slaat altijd op 'leringen gebaseerd op de Bijbel'? Dat zou jammer zijn voor de boeddhistische geloofsleer... Het verbaast me overigens niet dat de aanwezige katholieken hier (nog) niet op je post geantwoord hebben.

Quote: Op vrijdag 26 februari 2010 14:32:24 schreef benjamin79 het volgende: Arm van geest betekent niet gelijk dom. Het is ook de (on)wil om dingen te onderzoeken. En dat is een deugd? Een andere uitleg van dit vers, en het mag duidelijk zijn dat die mij meer aanspreekt, is dat 'arm van geest zijn' betekent: bescheiden, bewust van de eigen positie en gebreken. Een besef dat van wijsheid getuigt.

@Cornelius: stimmt. 1. Ben je een meisje of een jongen? Hoelang nog? 2. Beschrijf jezelf eens. Voor niemand bang 3. Wat zouden mensen over jou denken? Voor jou zorgt niemand 4. En hoe denk jij dan over jezelf? Ik dacht ik praat te veel 5. Hoe was je dag? God zegent ons 6. En hoe zit het met je liefdesleven? Als jij op jouw beurt bijna valt 7. Waar zou je het liefst van al willen zijn? Aan de rivier in Babel 8. Beschrijf hoe jouw leven er uit ziet. De leugen gaat rond 9. Wat zou je wensen als je één wens kreeg? Mijn Heer, kom toch terug 10. Deel eens wat

Hm, ik herken het wel (all we ever do is say goodbye). Mijn huisgenoot draait dat, maar ik ken de naam van de artiest niet.

In bovenstaande tekst staat duidelijk dat Johannes aanwezig was bij het kruis. De rest was gevlucht, in diepe droefenis (Petrus) of berouw en zelfverwijt (Judas).

Wat is er mis met animé? Of krijg je dan Japanse stripporno op je dak?

Ook vrijgemaakten zijn zeer werelds.

Daar zit 'm de crux idd, om patronen en processen te signaleren zonder een waardeoordeel uit te spreken. Geen enkele analyse is objectief uiteraard, maar (waardeoordeel) het lijkt me verstandig zowel de negatieve als positieve gevolgen van die patronen/processen te zien. Ik ben zelf een 'kind' van de Reformatie, en waardeer het gegeven dat ik nu de Bijbel kan lezen in mijn eigen taal (tenminste, dat kwam door de Reformatie toch?). Maar als ik kijk naar de Republiek heeft de Reformatie toch ook weer zwarte kanten in de onderdrukking van andere stromingen. Alle goede bedoelingen ten spijt, wor

Kewl! Kan ik dan ook mijn Hobbit-kleren aantrekken en - eindelijk - mijn harige voeten tonen?

Voor de duidelijkheid, ik ben er niet op uit om te refo-bashen. Ik ben zelf een grefo. Maar net als Dosto ook historicus. Het lijkt me dat als we een juist beeld willen krijgen van ontwikkelingen tijdens de Reformatie en daarna, het weinig nut om vanuit één sterk gekleurd gezichtspunt te kijken.

Quote: Op maandag 22 februari 2010 20:37:52 schreef annzie het volgende: En ik ga naar de Elf Fantasy Fair, dat valt ook wel een beetje onder Festivals denk ik Binnenkort volg ik op mijn studentenvereniging een dispuut over fantasy (boekengenre). Daarbij is ook het idee ontstaan om de Elf Fantasy Fair te bezoeken. Ben jij er al eerder geweest? Wat moet ik me er een beetje bij voorstellen?

Ergens wel

@Eulogia: Gekleurd denken in retrospectief gaat ons niet veel verder helpen. De Reformatie is in feite een uit de hand gelopen hervormingsproces en heeft zowel 'kwade' als 'goede' gevolgen. Al in Luthers tijd gebruikten Duitse vorsten de Reformatie als excuus voor eigen politieke doeleinden. Dat zowel protestanten als katholieken bewuster waren van hun geloof en de basis daarvan is een goed iets te noemen, maar de prijs is hoog geweest (een eeuw aan godsdienstoorlogen in Europa).

1. Ben je een meisje of een jongen? Muscle Museum 2. Beschrijf jezelf eens. Invincible 3. Wat zouden mensen over jou denken? New Born 4. En hoe denk jij dan over jezelf? Feeling Good 5. Hoe was je dag? Supermassive Black Hole 6. En hoe zit het met je liefdesleven? Ruled by Secrecy 7. Waar zou je het liefst van al willen zijn? Cave 8. Beschrijf hoe jouw leven er uit ziet. Megalomania 9. Wat zou je wensen als je één wens kreeg? Apocalypse Please 10. Deel eens wat van je wijsheid met ons. Sing for Absolution 11. En zeg nu maar gedag. Time Is Running Out

Het is natuurlijk maar net hoe je dat vers interpreteert...

De Reformatie heeft in die zin bijgedragen aan deze complexe ontwikkeling dat, waar gesteld werd dat mensen zelf de Bijbel uit konden leggen, dit resulteerde in allerhande dwalingen en eigen uitleg. Denk bijvoorbeeld aan de wederdopers die in 1533 onder leiding van Jan van Leyden naar Münster toogden, het stadsbestuur er uit mikten en het nieuwe Jeruzalem stichtten. Overigens denk ik dat het secularisme meer een gevolg is van Verlichting en Franse Revolutie en diens houding jegens de Kerk.

GRANDADDY!! 1. Ben je een meisje of een jongen? He's Simple, he's Dumb, he's the Pilot 2. Beschrijf jezelf eens. Nonphenomenal Lineage 3. Wat zouden mensen over jou denken? What Happened... 4. En hoe denk jij dan over jezelf? Skateboarding Saves Me Twice 5. Hoe was je dag? Summer... It's gone 6. En hoe zit het met je liefdesleven? Everything Beautiful is Far Away 7. Waar zou je het liefst van al willen zijn? Underneath the Weeping Willow 8. Beschrijf hoe jouw leven er uit ziet. Rear View Mirror 9. Wat zou je wensen als je één wens kreeg? Elevate Myself 1

Quote: Op woensdag 24 februari 2010 16:17:04 schreef Piebe het volgende: Het is een logisch gevolg van de recente geschiedenis dat christenen mondiger zijn geworden. 1. Wat versta je precies onder 'mondige' christenen? Dat gelovigen een stem hebben tegenover de pastoor/dominee of in de maatschappij? 2. Waarom volgt dit uit het hebben van een Bijbelvertaling in eigen taal? (zie ook de nuancering van anderen) 3. Is christelijke mondigheid een goed iets?

Quote: Religie concludeert iets en probeert vervolgens bewijs te signaleren. Het te signaleren bewijs hoeft niet te bestaan verder, zolang het maar gesignaloeerd wordt. Het is niet helemaal voor niets dat best veel religies gebuik maakten van hallucinogenen. Dat helpt enorm bij het signaleren van dingen die er niet zijn. Conclusies hoeven niet te worden getrokken, want de conclusies zijn er al. Het is alleen zaak de waarnemingen die de conclusies tegenspreken te negeren en de waarnemingen die dat niet doen extra gewicht mee te geven. Je ziet het, wetenschap legt het iedere keer af te

Jammer voor Balkenende, wat een gekonkel weer. Maar wel een wijze beslissing om er een punt achter te zetten, als het enkel wachten is op de volgende crisis. Kunnen we de politiek niet gewoon afschaffen? Doe mij maar een verlichte despotie.