Ursa

Blijft briljant.

Nogmaals, ik ben benieuwd...

Haha, zo snel gaat dat ook weer niet. Als aankomend historicus probeer ik zoveel mogelijk buiten dat referentiekader te treden.

Quote: Op maandag 26 juli 2010 19:11:14 schreef Cornelius van Wijck het volgende: maar gewaardeerde Ursa, je bent dan ook protestant! En dus bij voorbaat ongeschikt om het Middeleeuws katholicisme te begrijpen?

Quote: Op maandag 26 juli 2010 14:18:38 schreef Cornelius van Wijck het volgende: ik ook. Dit ontstaat terwijl ik schrijf, en als ik begin aan een stuk weet ik nog niet waar het eindigt. Goede kans dat het eindresultaat baarlijke nonsens is dus, maar voorlopig ben ik nog wel tevreden. Bedankt voor het antwoorden, Cornelius. Interessante schrijfstijl, in principe een soort blogidee. Je schrijft toch ook blogs voor Catholica.nl? Quote: Nee, je zit goed, hoewel ik zal betogen dat de christelijke grip op de Romeinse staat van ver vóór Constantijn de Grote

Quote: Op woensdag 21 juli 2010 12:02:55 schreef Machiavelli het volgende: Juh, wacht nu al een paar jaar op het nieuwe deel Als het goed is komt deel 5 binnenkort uit inderdaad. Ik heb gelukkig een vriend die alle delen engels in paperback heeft. Helaas roteren zijn boeken, zodat ik even moet wachten op het volgende deel. Ik vraag me overigens wel af in hoeverre Martins boeken herleesbaar zijn, aangezien het bij hem voor een deel om de plot-twisten gaat. Afgezien van deel 1 dan, die blijft mooi om te lezen.

OK, nou word ik wel heel nieuwsgierig naar een vervolg. Ik zit nog even met het tijdsidee: als je zegt dat het beest naar het Romeinse Rijk verwijst, en de hoer naar de Kerk is het ten tijde van het schrijven van de Apokalyps nog niet zo dat de vrouw het beest zou besturen lijkt me. Of zit ik er dan naast? In principe zijn christenen natuurlijk al de baas. Dan zou het om zonde en machtsmisbruik gaan in de Kerk. Vanuit dat idee zou ik het visioen later plaatsen, wanneer de Kerk haar invloed over het Romeinse Rijk uitstrekt en het tenslotte uiteindelijk overneemt. Heeft Johannes dan een visioe

Ah, beter lezen. Sorry!

Welke Pagels bedoel je? En welke boeken heb je gelezen? Daar ben ik (nog steeds) wel benieuwd naar eigenlijk.

In het communisme is geld (bezit) ook een afgod. [off-topic alert]

Quote: Op woensdag 21 juli 2010 14:59:14 schreef Cornelius van Wijck het volgende: [...] Wie bepaalt of iets nodig is? Dat je ergens de noodzaak niet van ziet, maakt dat het niet nodig? Onnodig voor je betoog. Je wilt aantonen uit de Schrift dat daadwerkelijke hoeren niet per se negatief beschreven worden en voegt dan een 'overigens, dit klopt niet met X' in. Ik heb er verder ook niet heel veel problemen mee dat je het in je verhaal verwerkt - maar het zou kunnen afleiden van de boodschap die je over wilt brengen - zeker met al die protestanten hier... Ik duid zelf alleen op de

Quote: Op dinsdag 20 juli 2010 22:48:22 schreef dingo het volgende: In het geval van Prediker is het een terechte voetnoot want ook in het OT had men er weet van dat het dodenrijk niet het eindpunt was. Maar het is inderdaad de sombere beschouwing van Prediker die je daar leest. Niet mee eens, al heb ik de voetnoot niet 'IRL' gezien. Ten eerste is Prediker niet 'pessimistisch'. Hij zegt dat je je eigenschappen en vaardigheden niet kunt gebruiken in het Sjeool en dat je ze dus beter nu wel kunt gebruiken. Dat klopt gewoon. Prediker is een realist. Ten tweede, hoezo was het Sjeoo

I second Olorin, waarom een veeg uit de pan als dat niet nodig is? Verder ben ik erg benieuwd naar je verdere exegese en conclusies. Zelf zou ik de hoer en het beest doen verwijzen naar 'de wereld', maar dat is wellicht wat simplistisch.

Wat bedoel je precies? Zo op het eerste oog kijkt het commentaar met een NT-bril naar een OT-begrip.

Stukje onbegrip betreft het Joodse idee van de sjeool?

Goede punten. Ik dacht dat de midrasj vaak wel verhelderend was wat betreft de interpretatie en context van verzen van het OT. Daarnaast grijpt de Talmoed vaak ook terug op verhalen rond de betekenis van de Bijbeltekst. Goed om te weten dat een korreltje zout van belang is.

Ik had al eerder gelezen dat Jezus naar Jona verwijst. Dat zet je wel aan het nadenken over het verhaal van Jona. Ik weet trouwens niet of men dan twijfelt aan het bestaan van de profeet Jona, of aan het verhaal. Wat me trouwens opvalt, de engelse wiki is zoals gebruikelijk een stuk uitgebreider, maar vermeldt niets over een discussie onder Bijbelgeleerden: link Samengevoegd: Quote: Op dinsdag 20 juli 2010 12:58:00 schreef Bonaventura het volgende: [...]Staat ook bij dat daar ongeveer evenveel bewijzen voor bestaan dan voor Jona zelf. Ja, dat is voor mij ook geen bewij

Had inderdaad eerder van zoiets gehoord, dat het wel vaker is gebeurd dat iemand een verblijf in een vis overleeft. Blijkt het dus gewoon in 'het' wikipedia-artikel te staan. Los daarvan, al zou Jezus verwijzen naar een imaginair verblijf in een vis, dan gaat het toch om de vergelijking en doet dat verder niks af aan de Opstanding? Of denk ik dan te academisch? Last but not least, hebben de Bijbelgeleerden de Joodse uitleg van de Schrift er ook bijgepakt? Lijkt me dat daar meer te vinden is over Jona.

link * Jona, de zoon van Amittai, wordt genoemd in het boek der Koningen als profeet. * Jezus verwijst naar Jona: - net als Jona drie dagen in de vis zat, zal Jezus drie dagen in het graf zijn - Jezus stelt zichzelf boven Jona Moeten we dan aannemen dat Jezus wist dat het verhaal van Jona verzonnen was en het slechts als voorbeeld gebruikt (wat overigens vaag is in combinatie met Matth. 12:41)? Of dacht Jezus dat het echt gebeurd was? Of - stel je voor - het is echt gebeurd!

Quote: Op dinsdag 13 juli 2010 22:59:25 schreef Machiavelli het volgende: Net het laatste boek van Robin Hobb uit. Morgen eens naar de bieb Ken je de werken van George Martin ook? Als je van goed geschreven fantasy houdt, is 'A Song of Ice and Fire' ook wel een aanradertje. Ben zelf inmiddels aan het lezen in deel 3b (A storm of swords, Blood and gold).

Quote: Op donderdag 24 juni 2010 15:16:48 schreef ...me... het volgende: Het gaat in deze tekst over de Heilige Geest(in een andere vertaling kwam ik geest der heiligheid tegen), en ik vroeg me af wie/wat dat binnen de Islam is. Is dat de Geest van God, of hoe moet ik dat zien? Ik denk niet in de zin van de 'christelijke' Heilige Geest, als God samen met Vader en Zoon. Niet dat ik er veel vanaf weet, maar ik denk dat de heilige geest in de Islam de geest of inspiratie van God is, en niet een 'entiteit' op zich - net als bij de JG's.

Hoi, ik kom zelf uit de GKv, dus mocht je vragen hebben stel ze gerust. Helaas weet ik niet heel veel van de RKK af... hoewel ik hier en daar online wat geleerd heb. Ik ben het met Weg2 eens dat op punten van leer grefo's en katho's elkaar vaak kunnen vinden. Het meest opvallende verschil is de aankleding. Katholieke kerkgebouwen zien er, zoals je weet, altijd aardig fancy uit, met veel nadruk op symboliek en beelden. Een GKv is daarnaast altijd een beetje leeg, met hier en daar symbolen als een kruis. Het grootste verschil lijkt me nog de geschiedenis: de GKv komt uit de Calvinistisch

Quote: Op dinsdag 13 juli 2010 17:27:28 schreef P. Strootman het volgende: Waar staat dat in de Bijbel? Johannes 1: 1 In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God. 14 Het Woord is mens geworden en heeft bij ons gewoond, vol van goedheid en waarheid, en wij hebben zijn grootheid gezien, de grootheid van de enige Zoon van de Vader. 17 De wet is door Mozes gegeven, maar goedheid en waarheid zijn met Jezus Christus gekomen. Samengevoegd: Quote: Op dinsdag 13 juli 2010 11:48:41 schreef Foppe1986 het volgende: Dat is na vele eeuwen van r

Quote: Op woensdag 14 juli 2010 12:09:30 schreef Dostojevski het volgende: Daaronder valt in principe alle seks met een partner die al eerder met iemand anders seks heeft gehad, en die zich niet heeft laten testen. "Noodoplossing" is een woord dat de lading niet dekt. Hm, goed punt. Ik dacht bij 'risky activity' eigenlijk aan prostitutie, vandaar de 'noodoplossing'. Samengevoegd: Quote: Op woensdag 14 juli 2010 13:00:38 schreef Aimé het volgende: Hoe kan men aan cijfers komen over de bewering,dat jongeren in Afrika seks uitstellen? Dit terwijl de trend in de g

Bovenste artikeltje begint met de C en onderste met de A. Bij herlezing: bovenste artikeltje begint met C en onderste met AB, waarbij C meer een noodoplossing is ('among women who engage in risky activity') De Hollanders zijn te zuur om op te merken dat ABC daadwerkelijk werkt.