De brede en/of smalle weg (Bergrede)

[Hopper 813]

40 minuten geleden zei Piebe:

Zo te horen wil @Hopper terug naar de zelfkastijding van de oude katholieken die zichzelf publiekelijk geselden. Dat hij beweert 'niet mijn wil geschiede' is glashard gelogen want natuurlijk is zelfkastijding eigenwillige godsdienst. Want wie heeft geleden is opgehouden met de zonde.

Al eeuwen!

Dat heb je dan verkeerd gehoord.  In de Bijbel staat dat we Jezus mogen volgen in het licht.  

22 minuten geleden zei TTC:

Het is alsof je denkt dat iedereen interesse heeft in pseudotoevalsgeneratoren waar wetenschappers zich over ontfermen? 

De volheid Gods is niet te vinden in de wetenschap.  Wetenschap is van deze wereld.

[Piebe 84]

26 minuten geleden zei TTC:

Het is alsof je denkt dat iedereen interesse heeft in pseudotoevalsgeneratoren waar wetenschappers zich over ontfermen? 

Zoiets, op wikipedia staat nochtans dat de beschikbaarheid van opties de beslisbaarheid bepaalt, wat zonder kennis over allerhande opties die keuze tot een onmogelijkheid verheft.

De meeste mensen kiezen alleen voor zichzelf, wat andere opties overbodig maakt. En zeggen dat je de ego hebt uitgeschakeld en jezelf vervolgens kastijden is een contradictio in termini. Om met Christus te spreken (en niet te bescheiden te doen) hore die het horen kan!

[TTC 1.560]

11 minuten geleden zei Hopper:

De volheid Gods is niet te vinden in de wetenschap.  Wetenschap is van deze wereld.

Wie zelf geen wetenschapper is, weet doorgaans ook niet wat pseudowetenschap is.

[Piebe 84]

[quote]De volheid Gods is geen hoop, het is een baren: openbaren. En in dat baren is lijden.[/quote]

De volheid Gods is geen lijden maar Christus en wie in Christus gelooft is opgehouden met de zonde en wie is opgehouden met zondigen is opgehouden met lijden. U dwaalt zeer en ik hoop dat u de wijsheid mag vinden om verlost te worden van de angst voor de dood.

[TTC 1.560]

4 minuten geleden zei Piebe:

De meeste mensen kiezen alleen voor zichzelf, wat andere opties overbodig maakt. En zeggen dat je de ego hebt uitgeschakeld en jezelf vervolgens kastijden is een contradictio in termini. Om met Christus te spreken (en niet te bescheiden te doen) hore die het horen kan!

Doet me denken aan de Ig Nobelprijs. De Ig Nobelprijs is een parodie op de Nobelprijs en wordt ieder jaar in de herfst, een week voor de bekendmaking van de echte Nobelprijswinnaars aan tien gevoerde onderzoeken uitgereikt, waar men eerst om moet lachen, maar die ook aan het denken zetten.

[Hopper 813]

Zojuist zei Piebe:

[quote]De volheid Gods is geen hoop, het is een baren: openbaren. En in dat baren is lijden.[/quote]

De volheid Gods is geen lijden maar Christus en wie in Christus gelooft is opgehouden met de zonde en wie is opgehouden met zondigen is opgehouden met lijden. U dwaalt zeer en ik hoop dat u de wijsheid mag vinden om verlost te worden van de angst voor de dood.

Waar God zich (open)baart kan dat niet anders dan in lijden plaatshebben.  De mens moet namelijk zichzelf verlaten om God te baren in zijn ziel.  God is één  en de Adam natuur van de mens is twéé. (Jij en Ik). God kan zich dan ook nergens anders baren dan in het hart, zetel van het affectieve.

Vervolgens verstrijken er een aantal (metaforische) dagen voordat de mens zichzelf terug baart in God: het lege graf wat symbool staat voor  de dood die is overwonnen.  Gods grond is dan ook mijn grond.  Op de bodem van het ravijn.

[Piebe 84]

1 minuut geleden zei TTC:

Doet me denken aan de Ig Nobelprijs. De Ig Nobelprijs is een parodie op de Nobelprijs en wordt ieder jaar in de herfst, een week voor de bekendmaking van de echte Nobelprijswinnaars aan tien gevoerde onderzoeken uitgereikt, waar men eerst om moet lachen, maar die ook aan het denken zetten.

Humor is een goeie leerschool en uit het gebrek er aan is ook lering te trekken. Bijvoorbeeld hen die roepen 'word als een kind' maar zelf niet tegen een grapje kunnen die dwingen de oplettende leerling de leerstof tussen de regels te zoeken.

[TTC 1.560]

1 minuut geleden zei Hopper:

Op de bodem van het ravijn.

Als je die berg neemt om die ravijn te vullen, is alles terug vlak. Zo heb je ook geen brug meer nodig, en die brede weg misschien veel korter dan dat smalle pad dat hier als een eindeloze kwelling gepresenteerd wordt. Maar we hebben geduld, het thema gaat immers al een eindje mee, sterkte. 

[Piebe 84]

Zojuist zei Hopper:

Waar God zich (open)baart kan dat niet anders dan in lijden plaatshebben.  De mens moet namelijk zichzelf verlaten om God te baren in zijn ziel.  God is één  en de Adam natuur van de mens is twéé. (Jij en Ik). God kan zich dan ook nergens anders baren dan in het hart, zetel van het affectieve.

Vervolgens verstrijken er een aantal (metaforische) dagen voordat de mens zichzelf terug baart in God: het lege graf wat symbool staat voor  de dood die is overwonnen.  Gods grond is dan ook mijn grond.  Op de bodem van het ravijn.

De mens hoeft zichzelf helemaal niet te verlaten, dat kan je wel blijven roepen maar dat maakt het nog niet waar, zie 1 Kor. 7:20-24.

Het 'enige' dat van de joden verlangd werd, was dat zij Mozes opgaven en christen werden. Maar die teksten laten zich niet betrekken op latere generaties die christen waren vanaf de geboorte.

[Hopper 813]

6 minuten geleden zei Piebe:

De mens hoeft zichzelf helemaal niet te verlaten, dat kan je wel blijven roepen maar dat maakt het nog niet waar, zie 1 Kor. 7:20-24.

Het 'enige' dat van de joden verlangd werd, was dat zij Mozes opgaven en christen werden. Maar die teksten laten zich niet betrekken op latere generaties die christen waren vanaf de geboorte.

Er is de brede weg die tot het verderf leidt en er is de smalle weg met de nauwe doorgang welke maar voor weinigen een optie is.

 

1 Korinthiërs 7:21 "Zijt gij, een dienstknecht zijnde, geroepen, laat u dat niet bekommeren; maar indien gij ook kunt vrij worden, gebruik dat liever."

 

Er staat 1 Korinthiërs 7:21 dat je ook vrij kunt worden.  Vrij van de binding met 'het aardse'.  Maar dan moet je niet in aardse geneugtes blijven hangen natuurlijk.

 

 

[TTC 1.560]

7 minuten geleden zei Hopper:

Er is de brede weg die tot het verderf leidt en er is de smalle weg met de nauwe doorgang welke maar voor weinigen een optie is. 1 Korinthiërs 7:21 "Zijt gij, een dienstknecht zijnde, geroepen, laat u dat niet bekommeren; maar indien gij ook kunt vrij worden, gebruik dat liever." Er staat 1 Korinthiërs 7:21 dat je ook vrij kunt worden.  Vrij van de binding met 'het aardse'.  Maar dan moet je niet in aardse geneugtes blijven hangen natuurlijk.

Op het profane niveau is het gewoon nog even wachten tot die koude oorlog voorbij is, en voor de rest ook. 

[Hopper 813]

https://www.theologie.nl/blogs/de-mystieke-weg-ongewoon-alledaags/

Citaat

Eenmaal ontwaakt, besef je dat je leven uit de pas loopt met de goedheid, waarheid en schoonheid van God. We worden ons bewuster van de bubbel waarin we leven en daarmee van het feit dat we ver van God verwijderd zijn, de ultieme werkelijkheid. Groei in zelfkennis en godskennis gaan hand in hand. Dit is het proces van loutering dat ons bevrijdt van illusies en afhankelijkheid van mensen en dingen. Etty Hillesum schrijft: “Het is een langzaam en smartelijk proces, het geboren worden tot werkelijke, innerlijke zelfstandigheid.”

Als mens kunnen we in God geboren zijn, zodat we niet langer uit de pas lopen met de goedheid, waarheid en schoonheid van God.  Maar het hoeft natuurlijk niet.  De meeste mensen zien zoiets niet zitten, die zoeken weer een uitvlucht en nemen de brug naar de brede weg......

[TTC 1.560]

3 minuten geleden zei Hopper:

Als mens kunnen we in God geboren zijn, zodat we niet langer uit de pas lopen met de goedheid, waarheid en schoonheid van God.  Maar het hoeft natuurlijk niet.  De meeste mensen zien zoiets niet zitten, die zoeken weer een uitvlucht en nemen de brug naar de brede weg......

Aan de vertaling herken je die goedheid, met die brug kom je uit waar je met dat smalle pad ook uitkomt. Ergo, dus niet brug naar die brede weg omdat je graag iedereen in die ravijn wil zien belanden, nuanceverschil. 

[TTC 1.560]

30 minuten geleden zei Hopper:

De meeste mensen zien zoiets niet zitten, die zoeken weer een uitvlucht en nemen de brug naar de brede weg......

Om dit te illustreren moeten we het eerst hebben over het corpus callosum, een soort van brug of balk die de hersenhelften met elkaar verbindt. Het corpus callosum, is daardoor logischerwijs het orgaan dat alles te maken heeft met de connectie van beide helften. Maar er is meer, het vertegenwoordigt naast een vorm van connectie evengoed een soort van verdeeldheid. Waarom? Omdat een van de belangrijkste functies, en waarschijnlijk zelfs dé belangrijkste functie van het corpus callosum, eruit bestaat de andere hemisfeer te onderdrukken. Je zou dus kunnen stellen dat het corpus callosum eigenlijk, op een bepaalde manier, juist de twee hemisferen van elkaar scheidt.

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Aan de vertaling herken je die goedheid, met die brug kom je uit waar je met dat smalle pad ook uitkomt. Ergo, dus niet brug naar die brede weg omdat je graag iedereen in die ravijn wil zien belanden, nuanceverschil. 

In de kern is het niet zo ingewikkeld.  Iedereen zal het er over eens zijn dat God niet tot 'het geschapene' behoort.  God zal niet zichzelf geschapen hebben.   Wat de mens kan bewerkstelligen is een afgescheidenheid van het geschapene, want daar is God niet.  Daar is geen brug naar toe en ook geen geitenpaadje.  Dus ja, hoe fiks je dat dan?  Oh wacht, had hij niet zijn Zoon naar het geschapene gezonden?  Was het Woord niet vlees (het geschapene) geworden?  Tja, misschien toch maar wat aandachtiger de Evangeliën lezen?   En anders verblijft men maar in cognitieve inhoud.  Iedereen kan God (be)denken.   Zelfs een atheïst kan dat.  Het affectieve kan niemand bedenken.    Maar men laat wel het denken leiden door het affectieve.

19 maart 2023 bewerkt door Hopper

[TTC 1.560]

2 minuten geleden zei Hopper:

In de kern is het niet zo ingewikkeld.

In de kern is het niet zo ingewikkeld, pagina 130. 

[Hopper 813]

4 minuten geleden zei TTC:

In de kern is het niet zo ingewikkeld, pagina 130. 

En dat terwijl God zó dichtbij is.  Dichter bij dan je zelf.  Hij houdt zich alleen verborgen op een plaats waar de mens niet zoekt.

Een timmerman is ook een schepper.  Maar timmerman en meubel zijn van elkaar gescheiden.   Maar wat nou als de timmerman (in overdrachtelijke zin) zijn intrek heeft genomen in het meubel?  En het meubel weet het niet eens......?

Geinig hè.

[TTC 1.560]

1 uur geleden zei Hopper:

En dat terwijl God zó dichtbij is.  Dichter bij dan je zelf.  Hij houdt zich alleen verborgen op een plaats waar de mens niet zoekt. Een timmerman is ook een schepper.  Maar timmerman en meubel zijn van elkaar gescheiden.   Maar wat nou als de timmerman (in overdrachtelijke zin) zijn intrek heeft genomen in het meubel?  En het meubel weet het niet eens......? Geinig hè.

Het leven is om te ontdekken tot niets rest, nergens staat om alles met een hamer te slopen. 

[TTC 1.560]

2 uur geleden zei Hopper:

Een timmerman is ook een schepper.

Een visuele halfveldtaak dient om te onderzoeken in welke mate de hersenhelften verschillen in visueel-zintuiglijke en/of cognitieve functies.

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Het leven is om te ontdekken tot niets rest, nergens staat om alles met een hamer te slopen. 

Ook het niets is een ervaring.  Een ervaring van vereniging.  Maar sommigen leggen graag een brug over het niets, zodat het niets niet langer niets meer is.

2 uur geleden zei TTC:

Een visuele halfveldtaak dient om te onderzoeken in welke mate de hersenhelften verschillen in visueel-zintuiglijke en/of cognitieve functies.

Het technische denken maakt van het niets nog weer twee hersenhelften.

[TTC 1.560]

9 minuten geleden zei Hopper:

Ook het niets is een ervaring.  Een ervaring van vereniging.  Maar sommigen leggen graag een brug over het niets, zodat het niets niet langer niets meer is. Het technische denken maakt van het niets nog weer twee hersenhelften.

Ik denk soms dat we dingen door elkaar aan het halen zijn, maar sowieso kunnen dingen in het niets niet bestaan.

[TTC 1.560]

13 uur geleden zei Hopper:

Het technische denken maakt van het niets nog weer twee hersenhelften.

Sommige dingen vergen een pincet en fluweelzachte handschoentjes om ze op hun merites te kunnen beoordelen, en de conclusie bijtijds dermate basaal dat het ook ongeloofwaardig wordt.

[TTC 1.560]

22 uur geleden zei Piebe:

Zo te horen wil @Hopper terug naar de zelfkastijding van de oude katholieken die zichzelf publiekelijk geselden. Dat hij beweert 'niet mijn wil geschiede' is glashard gelogen want natuurlijk is zelfkastijding eigenwillige godsdienst. Want wie heeft geleden is opgehouden met de zonde. Al eeuwen!

Ervaring leert dat subtiele nuances niet onbelangrijk zijn, maar dat de focus daarop ook het risico impliceert dat we die grote olifant uit het oog kunnen verliezen. Ja, dat verhaal, van bos en bomen, je weet wel.

[TTC 1.560]

16 uur geleden zei Hopper:

Maar sommigen leggen graag een brug over het niets, zodat het niets niet langer niets meer is.

Simpel is zeggen dat een voorbeeld van een vlindereffect kan teruggevonden op pagina 124 in het midden van de derde alinea van de vierde druk van het studiewerk van Bert Bibber en Piet Pienter, waar ze in Hollywood een film van gemaakt hebben.

[TTC 1.560]

Op 17-3-2023 om 09:27 zei Hopper:

Als cognitieve inhoud heeft het allemaal niet veel waarde.  Wat zegt de mens zoiets als Pleroma?

Veel verschijnselen zijn benaderend te beschrijven met behulp van een normale verdeling. Het gaat dan om verschijnselen waarvan de verdeling symmetrisch geconcentreerd is rond een centrale waarde en afwijkingen van deze centrale waarde steeds onwaarschijnlijker worden naarmate de afwijking groter is.