De brede en/of smalle weg (Bergrede)

[TTC 1.560]

2 uur geleden zei Hopper:

Wat volgelingen van andere religies erkennen moeten ze zelf maar weten.   De volheid God's openbaart zich maar op één wijze aan de mens.  Daar waar het hart van de mens leeg is gemaakt (de tempelreiniging) openbaart het hart van God zich. Dat is hetzelfde hart.   Dat is een affectief gebeuren en terug te lezen in de zaligsprekingen. Het is niet zo dat Boeddha, Lao Tse en anderen leugenaars waren, zij hadden een andere wijze van zeggen.  De volhardende volgeling maakt zichzelf leeg en kan nergens anders uitkomen dan bij de volheid Gods.  Voor jou: het hart is ergens anders dan wikipedia. Is dat alles?  Nee, zeker niet.  Als de volheid Gods zich heeft geopenbaard keert de ziel terug naar de grond van God: het Woord.  Uit het Evangelie van Maria Magdalena:

Het is me nog niet geheel duidelijk wat je nu precies bedoelt met die paraconsistente logica, had dat niet te maken met het verbod op tegenspraak van Aristoteles? Redelijk verwarrend, omdat het ook niets met openbaringen te maken heeft, maar met aandacht voor dat wat op een haast kinderlijk speelse manier begrepen kan worden. Een andere manier van zeggen? Voor wat gewoon op wikipedia staat? 

4 uur geleden zei Noel2:

Jij refereert wel eens aan Camus. Zijn notie van het absurde (lees elke ideologie) lijkt me uitermate geschikt om de eerste tot en met de vierde weg mee te bewandelen.

De panarchisten hobbelden eraan voorbij, en hadden spijt omdat ze zich omgekeerd hebben. 

[TTC 1.560]

3 uur geleden zei Hopper:

Slaapkwabben zijn daar niet, wel helderheid van het verborgen licht.

Vergeten is het proces waardoor informatie in het geheugen verloren gaat. In principe vergeet men meer en meer, naarmate iets langer geleden is, zoals blijkt uit de vergeetcurve. Het woord vergeten wordt meestal gebruikt in verband met het declaratief geheugen, onze parate kennis van feiten en gebeurtenissen.

[TTC 1.560]

10 uur geleden zei Hopper:

Als cognitieve inhoud heeft het allemaal niet veel waarde.

Paraconsistente logica wil een beetje zeggen dat wanneer jij je veters weet te knopen, en ik niet en daar altijd over struikel, jij verschillende opties hebt. Maar meestal zal je me wel dom vinden en daar eens hartelijk om lachen, omdat ik niet weet hoe veters te knopen.

[Hopper 813]

Zojuist zei TTC:

Paraconsistente logica wil een beetje zeggen dat wanneer jij je veters weet te knopen, en ik niet en daar altijd over struikel, jij verschillende opties hebt. Maar meestal zal je me wel dom vinden en daar eens hartelijk om lachen, omdat ik niet weet hoe veters te knopen.

Als dit nog steeds over de volheid Gods gaat is het verstandiger om wikipedia met rust te laten en je over te geven aan het niet-weten.  Cognitieve inhoud gaat over het redenerend denken.  Dat kun je beter gebruiken voor je economische theorieën die ik toch niet begrijp.

De volheid Gods is kennis van het hart.  "Zalig de zuiveren van hart, want zij zullen God zien."  Dat heeft niks te maken met 'dom zijn' of 'slim zijn'.

[TTC 1.560]

43 minuten geleden zei Hopper:

Als dit nog steeds over de volheid Gods gaat is het verstandiger om wikipedia met rust te laten en je over te geven aan het niet-weten.  Cognitieve inhoud gaat over het redenerend denken.  Dat kun je beter gebruiken voor je economische theorieën die ik toch niet begrijp. De volheid Gods is kennis van het hart.  "Zalig de zuiveren van hart, want zij zullen God zien."  Dat heeft niks te maken met 'dom zijn' of 'slim zijn'.

Integendeel, zelfs kinderen zouden je dat in al hun naïviteit kunnen vertellen, omdat ze nog niet-weten wat er volgt. 

[Hopper 813]

4 uur geleden zei TTC:

Integendeel, zelfs kinderen zouden je dat in al hun naïviteit kunnen vertellen, omdat ze nog niet-weten wat er volgt. 

Het affectieve draagt het denken i.p.v. andersom.   Kinderen hebben geen weet van de affectieve leegte.  Daarom zei Jezus ook dat we als de kinderen moeten zijn.  Niet dat we kinderen moeten zijn, substantieel verschil.  Het vernemen van de volheid Gods kan alleen tijdens de zelflediging.  Je kunt alleen 'iets' legen als dat 'iets' in geestelijke zin gevormd is, dat is bij de kinderen nog niet het geval.  Waarmee ik zeggen wil dat we vanaf het kind-zijn de veelheid/ietsheid verwerven en deze vervolgens weer terug schenken aan God.  (Wie zijn leven wil behouden die zal het verliezen.)

 

Kortom, we moeten noodzakelijkerwijs dwalen in de wereld van het iets (vormen) om terug te kunnen keren in de nietsheid van God.  Of anders gezegd: we dienen als mens eerst eigenwillendheid te ontwikkelen om die vervolgens weer op te geven.  Dat is een drievoudige afstand-doen.  Allereerst de eigenwillendheid opgeven, het loslaten van jezelf.  En het tweede een overlaten aan God (In uw handen beveel ik mijn geest) waarmee als derde tegelijkertijd het eigen-zijn gelaten wordt (Niet meer zijn).  De volheid Gods openbaart zich.

In de symboliek van het lege graf zien we het vernemen wat louter nog zichzelf verneemt. Geheel ontdaan van beelden en voorstellingen: Het oneindig-innerlijke.

17 maart 2023 bewerkt door Hopper

[TTC 1.560]

4 uur geleden zei Hopper:

Het affectieve draagt het denken i.p.v. andersom.   Kinderen hebben geen weet van de affectieve leegte.  Daarom zei Jezus ook dat we als de kinderen moeten zijn.  Niet dat we kinderen moeten zijn, substantieel verschil.  Het vernemen van de volheid Gods kan alleen tijdens de zelflediging.  Je kunt alleen 'iets' legen als dat 'iets' in geestelijke zin gevormd is, dat is bij de kinderen nog niet het geval.  Waarmee ik zeggen wil dat we vanaf het kind-zijn de veelheid/ietsheid verwerven en deze vervolgens weer terug schenken aan God.  (Wie zijn leven wil behouden die zal het verliezen.) Kortom, we moeten noodzakelijkerwijs dwalen in de wereld van het iets (vormen) om terug te kunnen keren in de nietsheid van God.  Of anders gezegd: we dienen als mens eerst eigenwillendheid te ontwikkelen om die vervolgens weer op te geven.  Dat is een drievoudige afstand-doen.  Allereerst de eigenwillendheid opgeven, het loslaten van jezelf.  En het tweede een overlaten aan God (In uw handen beveel ik mijn geest) waarmee als derde tegelijkertijd het eigen-zijn gelaten wordt (Niet meer zijn).  De volheid Gods openbaart zich. In de symboliek van het lege graf zien we het vernemen wat louter nog zichzelf verneemt. Geheel ontdaan van beelden en voorstellingen: Het oneindig-innerlijke.

Kinderen doen helemaal niet zo moeilijk over non-lineaire katalysatoren, omdat het voor hen vanzelfsprekend is. 

[TTC 1.560]

5 uur geleden zei Hopper:

 Je kunt alleen 'iets' legen als dat 'iets' in geestelijke zin gevormd is, dat is bij de kinderen nog niet het geval.

Zoals je het zegt, het zou dus best wel eens kunnen dat we een absurde strijd voeren tegen iets dat al opgelost is, ooit bedacht geweest. 

[TTC 1.560]

6 uur geleden zei Hopper:

In de symboliek van het lege graf zien we het vernemen wat louter nog zichzelf verneemt. Geheel ontdaan van beelden en voorstellingen: Het oneindig-innerlijke.

Voorbeelden van oligopolies zijn veel te vinden in de markten waarmee grote kapitalen of diepgaande kennis gemoeid is. Voorbeelden zijn de staalindustrie, het bankwezen, de computermarkt, de vliegtuigindustrie, de oliemarkt, energie, onderwijs, huisvesting, media, telefonie, supermarkten en internet.

[TTC 1.560]

8 uur geleden zei Hopper:

Dat is een drievoudige afstand-doen.

Volgens de Yogasoetra's van Patanjali (2e eeuw v. Chr.) zijn er vier stadia van de guna's, die corresponderen met de vier staten van bewustzijn waar de yogi in Samadhi doorheen gaat. De vier stadia van de guna's zijn (van laag naar hoog of van buiten naar binnen): Visesa (bijzonder), Avisesa (universeel), Linga (kenmerk), Alinga (zonder kenmerk). 

13 uur geleden zei Hopper:

Dat kun je beter gebruiken voor je economische theorieën die ik toch niet begrijp.

Socrates ging er van uit dat alle wijsheid al in de mens besloten ligt en dat de therapeut een soort vroedvrouw is, die de ander door het stellen van de juiste vragen helpt om zijn wijsheid geboren te laten worden.

18 maart 2023 bewerkt door TTC

[Hopper 813]

1 uur geleden zei TTC:

Socrates ging er van uit dat alle wijsheid al in de mens besloten ligt en dat de therapeut een soort vroedvrouw is, die de ander door het stellen van de juiste vragen helpt om zijn wijsheid geboren te laten worden.

Wijsheid ligt al in de mens besloten.   Dat is dan ook het verlossende Woord wat Christus innerlijk uitspreekt in de mens (Als een mogelijkheid).   Dat is een innerlijk spreken omdat Hetzelve (Joh 1:3) alleen tegen hetzelve kan spreken.  Maar de duisternis (Joh 1:5) heeft 'hetzelve' niet begrepen.  Verlaat dus de duisternis van de cognitieve wijsheid.

De enige katalysator die er toe doet is het Woord.  Het staat al 2000 jaar beschreven door Johannes.  Wie ore heeft die hore.

18 maart 2023 bewerkt door Hopper

[TTC 1.560]

7 minuten geleden zei Hopper:

Wijsheid ligt al in de mens besloten.   Dat is dan ook het verlossende Woord wat Christus innerlijk uitspreekt in de mens (Als een mogelijkheid).   Dat is een innerlijk spreken omdat Hetzelve (Joh 1:3) alleen tegen hetzelve kan spreken.  Maar de duisternis (Joh 1:5) heeft 'hetzelve' niet begrepen.  Verlaat dus de duisternis van de cognitieve wijsheid. De enige katalysator die er toe doet is het Woord.  Het staat al 2000 jaar beschreven door Johannes.  Wie ore heeft die hore.

Correct, inmiddels is de koude oorlog terug ingeroepen, want stel dat een katalysator ook maar een woord is?

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Correct, inmiddels is de koude oorlog terug ingeroepen, want stel dat een katalysator ook maar een woord is?

Ik weet van geen koude oorlog af.   Ik weet alleen dat m.n. de schrijver van het Johannes Evangelie fundamentele inzage had in Hetzelve dan wel hetzelve.   Wat ook te weten valt is dat is dat alle mensen , zonder uitzonderingen, over een 'hetzelve' beschikken.  Wat ook te weten valt is dat veel van die 'hetzelve's' vervuld zijn van zichzelf gepositioneerd ten opzichte van de andere 'hetzelve's'.

Om meer of minderwaardigheid te kunnen vast te stellen heb je een ander 'hetzelve' nodig.  Zonder dat gaat het niet.   Het Woord kan niet spreken in meer of minderwaardigheid , dat kan ook vastgesteld worden.  Maar alleen bij hen die meer of minderwaardigheid achter zich hebben gelaten.

[TTC 1.560]

Zojuist zei Hopper:

Ik weet van geen koude oorlog af.   Ik weet alleen dat m.n. de schrijver van het Johannes Evangelie fundamentele inzage had in Hetzelve dan wel hetzelve.   Wat ook te weten valt is dat is dat alle mensen , zonder uitzonderingen, over een 'hetzelve' beschikken.  Wat ook te weten valt is dat veel van die 'hetzelve's' vervuld zijn van zichzelf gepositioneerd ten opzichte van de andere 'hetzelve's'. Om meer of minderwaardigheid te kunnen vast te stellen heb je een ander 'hetzelve' nodig.  Zonder dat gaat het niet.   Het Woord kan niet spreken in meer of minderwaardigheid , dat kan ook vastgesteld worden.  Maar alleen bij hen die meer of minderwaardigheid achter zich hebben gelaten.

Een katalysator is een woord, handelend over bronkennis. Die koude oorlog speelt zich heden af in deze wereld, maar dat heeft niets te maken met wat je hier tracht te ventileren, zelfs totaal betekenisloos en zonder hoop verblijvend.

[Hopper 813]

5 minuten geleden zei TTC:

Een katalysator is een woord, handelend over bronkennis. Die koude oorlog speelt zich heden af in deze wereld, maar dat heeft niets te maken met wat je hier tracht te ventileren, zelfs totaal betekenisloos en zonder hoop verblijvend.

Ik hou gewoon het begrip Woord/Logos aan.

[TTC 1.560]

10 minuten geleden zei Hopper:

Ik hou gewoon het begrip Woord/Logos aan.

Binnen 3D zitten we op het niveau van optellen, aftrekken, delen en vermenigvuldigen, maar dat is een voetnoot.

[TTC 1.560]

5 uur geleden zei Hopper:

Ik weet van geen koude oorlog af.

De beschrijving van een emergent verschijnsel is meestal fenomenologisch van aard, dat wil zeggen het beschrijft het fenomeen zonder dieper in te gaan op de eigenschappen van de samenstellende onderdelen.

[TTC 1.560]

Op 8-3-2023 om 13:00 zei Hopper:

Niet om ze op cognitieve wijze te gebruiken , maar om ze te implementeren in je leven.

Peerreview kan ook een rol spelen in het onderdrukken van geldige en vernieuwende denkbeelden.

[Hopper 813]

13 uur geleden zei TTC:

De beschrijving van een emergent verschijnsel is meestal fenomenologisch van aard, dat wil zeggen het beschrijft het fenomeen zonder dieper in te gaan op de eigenschappen van de samenstellende onderdelen.

De volheid Gods is geen emergent verschijnsel.  God baart zich in de menselijke ziel in al Zijn volheid.  De ziel is de plaats waar God in Zijn volheid wordt en weer ontwordt.   Zoals we weten zijn geboortes pijnlijke gebeurtenissen, maar wel vreugdevol.

God is sowieso geen verschijnsel.   Het is alleen vanuit de mens bezien dat God wordt en ontwordt.

[TTC 1.560]

24 minuten geleden zei Hopper:

De volheid Gods is geen emergent verschijnsel.  God baart zich in de menselijke ziel in al Zijn volheid.  De ziel is de plaats waar God in Zijn volheid wordt en weer ontwordt.   Zoals we weten zijn geboortes pijnlijke gebeurtenissen, maar wel vreugdevol. God is sowieso geen verschijnsel.   Het is alleen vanuit de mens bezien dat God wordt en ontwordt.

In de combinatie van serendipiteit en horizonversmelting vinden we veel hoop, die veel vaker onder de mat verdwijnt. 

[Hopper 813]

57 minuten geleden zei TTC:

In de combinatie van serendipiteit en horizonversmelting vinden we veel hoop, die veel vaker onder de mat verdwijnt. 

De volheid Gods is geen hoop, het is een baren: openbaren. En in dat baren is lijden.  Daarom is er ook geen brug over het ravijn.  Het is de Godsverlatenheid waar Jezus over sprak.  Existentiële eenzaamheid is het daar in het ravijn.   Soms zou je iemand wel een duwtje het ravijn in willen geven, maar dat mag niet.  Niet mijn wil geschiedde.

[TTC 1.560]

Zojuist zei Hopper:

De volheid Gods is geen hoop, het is een baren: openbaren. En in dat baren is lijden.  Daarom is er ook geen brug over het ravijn.  Het is de Godsverlatenheid waar Jezus over sprak.  Existentiële eenzaamheid is het daar in het ravijn.   Soms zou je iemand wel een duwtje het ravijn in willen geven, maar dat mag niet.  Niet mijn wil geschiedde.

Ja, over die brug lopen is veel te simpel, vooral wanneer sommigen ze telkens opnieuw aan flarden schieten. 

[Hopper 813]

6 minuten geleden zei TTC:

Ja, over die brug lopen is veel te simpel, vooral wanneer sommigen ze telkens opnieuw aan flarden schieten. 

Internet biedt ons de mogelijkheid om over de muur te kijken bij anderen.  Het wemelt van de mensen die jou een gemakkelijke weg bieden.  Beetje mindfullness doen, nog een beetje wat andere dingetjes en klaar is Klaartje.

De (uit)weg die Jezus biedt is een geheel andere.  Hij is zelf die weg!   Maar dan moet de ware volgeling ook wel de weg gaan die Jezus is gegaan.  Dat is te veel gevraagd voor velen, liever mijmert men over Jezus als een brug naar het hiernamaals.

Zelf het lijden aan gaan vindt je niet op wikipedia.

19 maart 2023 bewerkt door Hopper

[Piebe 84]

1 uur geleden zei TTC:

Ja, over die brug lopen is veel te simpel, vooral wanneer sommigen ze telkens opnieuw aan flarden schieten. 

Zo te horen wil @Hopper terug naar de zelfkastijding van de oude katholieken die zichzelf publiekelijk geselden. Dat hij beweert 'niet mijn wil geschiede' is glashard gelogen want natuurlijk is zelfkastijding eigenwillige godsdienst. Want wie heeft geleden is opgehouden met de zonde.

Al eeuwen!

[TTC 1.560]

1 uur geleden zei Hopper:

Internet biedt ons de mogelijkheid om over de muur te kijken bij anderen.  Het wemelt van de mensen die jou een gemakkelijke weg bieden.  Beetje mindfullness doen, nog een beetje wat andere dingetjes en klaar is Klaartje. De (uit)weg die Jezus biedt is een geheel andere.  Hij is zelf die weg!   Maar dan moet de ware volgeling ook wel de weg gaan die Jezus is gegaan.  Dat is te veel gevraagd voor velen, liever mijmert men over Jezus als een brug naar het hiernamaals. Zelf het lijden aan gaan vindt je niet op wikipedia.

Het is alsof je denkt dat iedereen interesse heeft in pseudotoevalsgeneratoren waar wetenschappers zich over ontfermen? 

19 minuten geleden zei Piebe:

Zo te horen wil @Hopper terug naar de zelfkastijding van de oude katholieken die zichzelf publiekelijk geselden. Dat hij beweert 'niet mijn wil geschiede' is glashard gelogen want natuurlijk is zelfkastijding eigenwillige godsdienst. Want wie heeft geleden is opgehouden met de zonde. Al eeuwen!

Zoiets, op wikipedia staat nochtans dat de beschikbaarheid van opties de beslisbaarheid bepaalt, wat zonder kennis over allerhande opties die keuze tot een onmogelijkheid verheft.