Spring naar bijdragen

Piebe

Members
  • Aantal bijdragen

    2.493
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Berichten geplaatst door Piebe

  1. Quote:

    [...]

    Ik weet de context niet uit m'n hoofd van die uitspraak.

    Mat 24,15       

    Wanneer gij dan zult zien de gruwel der verwoesting, waarvan gesproken is door Daniël, de profeet, staande in de heilige plaats; (die het leest, die merke daarop!)

    Mar 13,14       

    Wanneer gij dan zult zien de gruwel der verwoesting, waarvan door de profeet Daniël gesproken is, staande waar het niet behoort, (die het leest, die merke daarop!) alsdan, die in Judéa zijn, dat zij vluchten op de bergen.

    Uit deze verzen blijkt glashelder dat Jezus van mening is dat Daniel een profeet was en heeft bestaan. Iemand die zich dus een volgeling van Christus noemt, die kan moeilijk de historiciteit van Daniel in twijfel trekken, althans zo denk ik daar over.

  2. Quote:

    [...]

    Het grappige is dat je als heks best de leer van Jezus kunt volgen, goed, je bent geen christen, maar Jezus'leer en de basis van wicca bijten elkaar niet. Christendom en wicca dat bijt weer wel.

    Een wicca die chriten wordt of andersom is niet zo'n grote stap als sommigen wel eens denken. En zeker in de rihting van Eulogia zullen veel heksen dingen herkennen die ze altijd al geloofden alleen dan met een christelijke uitleg.

    Wat is de relatie tussen de Joodse sabbat en de heksensabbat?

  3. Quote:

    [...]

    Toch hebben wij hier in het westen een bio industrie waar dieren in hele kleine hokjes gepropt worden, via vee transporten in eveneens kleine hokjes door het land gesleept worden, kuikens worden versnipperd, ganzen om hun lever met een buis in hun slokdarm vetgemest worden, vogels levend kaal geplukt worden, dieren preventief geruimd worden omdat het economisch voor de markt nadelig is om ze in te enten, kalveren expres bloedarmoede geven omdat hun vlees dan mooier is, etc.

    En dan doen we zielig over dat arme huisdiertje. Dat vind ik niet beschaving maar ongelooflijk hypocriet. (Nu ben ik niet tegen het goed behandelen van huisdieren, maar ben tegen de bio industrie). En dat all in the name of vleesconsumptie voor een lage prijs.

    Ik vermoed dat in de middeleeuwen het gemiddelde varkentje een beter bestaan had dan het tegenwoordig heeft.

    Mooi gezegd ja, ik vind dat ook vreselijk hypocriet. Als je er goed over nadenkt zou je nooit weer een hamburger eten toch.

  4. Quote:

    Ik kan soms ook wel een heks zijn.
    engel.gif

    Lijk je ook op een heks? widegrin.gif


    Samengevoegd:

    Quote:

    Soms zijn heksen ook gewoon knappe vrouwen en dat is vaak ook het vern..keratieve; ze zijn knap, verleidelijk en lijken lief en ontschuldig, maar zijn dat geenzins.

    Susan Smit is een zogenaamde witte heks, wit als in goed, dus daar kun je als christen zijnde rustig mee uit!

  5. Quote:

    [...]

    Nee die hoef je niet weg te smijten. Want diverse bijbelboeken, zoals de evangeliën zijn primaire schriftelijke bronnen. Geschriften waarvan er fragmenten gevonden zijn van relatief oude geschriften, vermelding in andere bronnen en tevens dus terug gaan op een ooggetuige, of onderzoek bij ooggetuigen. Waarbij uiteraard je er dan nog niet bent. Aangezien je dan nog kwesties van betrouwbaarheid van het verhaal hebt natuurlijk.

    Klopt, want een cynicus zou kunnen zeggen dat de rest kan afwijken van de enkele bewaarde originele stukken.

    Quote:

    Daarbij hebben teksten ook waarde als geschiedenis van ideeën, om maar niet te spreken van de religieuze waarde.

    Wat betreft het oude testament hangt het er maar net af van welk boek en passage en welke historische waarde je er aan wilt toekennen. Bij verslag van de belegering van Jeruzalem betreft het een aannemelijk plaats gevonden gebeurtenis. Deze is goed gedocumenteerd en terug te vinden in meerdere bronnen. Wat niet wilt zeggen dat het God was die de reden was dat de belegering mislukte, dat is een geloofskwestie.

    Inderdaad.

    Quote:

    Bij het uittocht verhaal van Exodus betreft het een legende. Daar heb je dus het eerdere probleem: het is een legende, geen geschiedschrijving (als in context van de klassieke geschiedschrijving). Dus als bron van historiciteit van de beschreven gebeurtenissen ongeschikt. Hoogstens kun je concluderen dat het verhaal van een volk met nomadische roots wel logisch maakt dat ze een periode door de woestijn getrokken hebben, al dan niet na aanleiding van vertrek uit een ander land, maar daar is ook alles mee gezegd.

    De meeste historici verwerpen het verhaal van de uittocht inderdaad.

    Quote:

    In het geval van het verhaal van de ark van Noach ligt de kwestie nog weer anders, hier gaat het om een mythologie. Deze mythologie kent haar oorsprong in het Mesopotaamse Giglgamesh epos. Het is plausibel dat het haar oorsprong kent in de Babylonische ballingschap.

    Ja dat is zo, maar het lijkt er op dat Jezus dacht dat Noach wel heeft bestaan. Dat maakt het voor mij wat ingewikkelder.

    Quote:

    Aldus m'n geschiedwetenschappelijke beschouwing vanuit de losse pols.

    Niet slekt!

    Quote:

    Waarbij ik opmerk dat het niet een religieuze beschouwing is. Wat mij betreft geloven mensen letterlijk in de uittocht uit Egypte. Maar dat is een religieus gemotiveerde keuze, geen geschiedwetenschappelijke.

    Ik snap wat je bedoelt en ik heb tijden gekend dat ik geloofde dat het hele OT net zo goed een verhaal kon zijn en dat de authenticiteit van de personen er totaal niet toe deed. Echter geeft Jezus mij de indruk dat bijvoorbeeld Daniel wel degelijk bestond en ook dat Noach op aarde heeft rondgelopen. Wat ik niet kan geloven is dat Jezus zich vergistte, dus dan moeten ze wel historisch zijn geweest, maar goed dat is geloven geloof ik!

×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid