P. Strootman

Dannyr schreef: Quote: Door Dannyr op woensdag 20-01-2010 20:16:43 Quote: Op zaterdag 02 januari 2010 22:50:48 schreef Jb het volgende: Uiteraard, ik betwist ook niet dat de priester de suggestie goed begreep en het Godslasterlijk opvatte. Wat wil je hiermee specifiek aantonen? Ik ben de frequentie even kwijt. Edit: Ik begrijp je, dénk ik... Ik val over het woord Mensenzoon. Dat Jezus (vzmh) terugkomt is een feit, maar niet op die plastische manier en ook niet als Zoon van God, want dat was hij niet. Hij was een mensenzoon, inderdaad, gekomen met een bo

Piebe schreef op 21-1 16:6:6: Quote: In de Bijbel betekent dood niet uitsluitend sterven in de zin van dood en begraven. Denk aan het scheppingsverhaal, God zei tegen Adam dat hij zou sterven nadat hij van de boom at, doch toen Adam en zijn vrouw dat deden vielen ze niet dood neer. Doch was er bij hen geestelijk wel wat verandert, omdat zij zich opeens bewust waren van hun naaktheid. Ze zochten direct vijgenbladeren om zichzelf te bedekken, hetgeen voor de zonde niet in hen opgekomen was. Dus, dood betekent meer dan alleen fysieke sterven, wat ze uiteindelijk ook deden, dood betekent

Piebe schreef op maandag 07-12-2009 19:45:08 Quote: Ik hoor wel eens dat apostel Paulus' iets anders leerde dan wat we terugvinden in het OT, maar is dat wel een juiste aanname? Hier een korte bloemlezing van Paulus' verwijzingen naar de wet en de profeten. Dit zijn er slechts enkele Dat is geheel juist!Toen er joden de heidengemeente van de Galaten binnendrongen, leerden ze de gelovige heidenen, dat zij zich naar de wet van Mozes moesten laten besnijden. Maar wie zich zou laten besnijden, was verplicht om de gehéle Wet na te komen!Paulus was dan ook woedend, want i

Dannyr schreef: Quote: Een onvergankelijk verheerlijkt lichaam(soma) ja en niet als geest Piebe, anders loochene je dus ook de lichamelijke opstanding van Jezus waarvan in de bijbel geschreven staat dat Hij een lichaam had van VLEES en BEENDEREN en waarvan Paulus zegt in fil: 2-20-21 dat de lichamen van diegene die worden opgewekt uit de doden aan dat verheerlijkte lichaam van Jezus(waarvan ik nogmaals wil benadrukken dat het Jezus zelf was die zei dat dit lichaam uit vlees en beenderen bestond)gelijkvormig zal worden. De Schrift zegt i Hand. 13.35b: 'Gij zult Uw heilge geen

Piebe schreef: Quote: Ik vind uw uitleg zeer interessant, maar het punt dat eersteling de eerste is ben ik niet met u eens! In het Jodendom betekent eersteling de eerste/beste vruchten van de nieuwe oogst. De vruchten van de voorgaande laatste oogst waren er dus eerder dan de eerstelingen van de nieuwe oogst, daarom kan u eersteling niet één op één zetten met eerste Is de Christus als Gods Geest dan niet letterlijk de Eerste die in álle mensen gestorven is? Dat zult u dus aan moeten tonen!

Quote: Op maandag 18 januari 2010 17:46:54 schreef Piebe het volgende: [...] Dat is ook een groot verschil! Wanneer is de Geest van Christus gestorven denkt u? Het sterven van de Christus moeten we natuurlijk heel anders verstaan, dan het sterven van de mens.De Geest kwam in een doodstoestand, doordat Hij Zich á.h.w. kerkerde in vormen en dus ook alle onvolmaaktheden moet dragen van het vlees, dat aan dat der zonde gelijk is. Paulus schreef in Romeinen 8.3: [God zond zijn Zoon(zijn Geest)in een vlees(in Jezus) aan dat der zonde gelijk' En dit geld voor álle mensen, wan Go

Quote: Op zaterdag 16 januari 2010 12:49:44 schreef Piebe het volgende: Eerder citeerde ik: Mat 12,32 En zo wie enig woord gesproken zal hebben tegen de Zoon des mensen, het zal hem vergeven worden; maar zo wie tegen de Heilige geest zal gesproken hebben, het zal hem niet vergeven worden, noch in deze eeuw, noch in de toekomende. Blijkt hieruit niet een onmiskenbaar onderscheid? Er is inderdaad onderscheid! De namen, die gebruikt worden in de bijbel zijn uitermate belangrijk. Daar kan niet mee gemarchandeerd worden! Zo gaf,bijvoorbeeld, de Zoon des mensen zijn leven als

Piebe schreef op 7.12: Quote: Ik hoor wel eens dat apostel Paulus' iets anders leerde dan wat we terugvinden in het OT, maar is dat wel een juiste aanname? Hier een korte bloemlezing van Paulus' verwijzingen naar de wet en de profeten. Dit zijn er slechts enkele. Dat Paulus een ander evangelie verkondigde dan de 12 apostelen, kunnen we o.a. lezen in Galaten 1.15-21, waar hij schreef, dat God zijn Zoon (Gods Geest)in hem geopenbaard had, om Hem (die Geest)onder de heidenen te verkondigen. Dat Gods Geest óók Zoon genoemd wordt, blijkt oa. uit Romeinen 8.3, waar Paulus schreef:

Cornelius van Wijck schreef: Quote: Dat God één Kerk wil, is vrij eenvoudig Bijbels aan te tonen, en geen christen zal dat bestrijden Ik had het niet aan u gevraagd, maar aan de schrijver ervan. En als het dan zo vrij eenvoudig of simpel is, waar in de bijbel kunnen we dan lezen, dat God wil dat er éen kerk is? Nergens!Wel lees ik dat Daniel in de wijsheid van de Chaldeeuwen (de oudste godsdienst ter wereld)werd opgeleid en dat Mozes werd onderwezen in alle wijsheid van de Egyptenaren. De Joodse eredienst was dan ook een kopie van de Egyptische eredienst. En als er dan éé

RoberF schreef: Quote: Kleine gemeenten kunnen juist des te sneller sekten of facties worden, waarin men heel fanatiek slechts bepaalde punten van het christelijk geloof benadrukt en daar helemaal in opgaan. Daar waar God een grote Kerk wil waar alle mensen in alle rangen en standen elkaar ontmoeten en met elkaar optrekken, zijn kleine (huis)gemeenten enkel voor heel specifieke gelovigen, vaak uit slechts één bepaald milieu met één specifieke set opvattingen. Waarin men het klein-zijn verheerlijkt en zelfs als bewijs voor hun waarheid zien. "Weinigen zijn uitverkoren..." en dat s

Op zondag 27 december 2009 12:25:04 schreef RobertF het volgende: Quote: ]Binnen de katholieke Kerk zie je dan ook beide ontwikkelingen in goede harmonie geschieden. Enerzijds zijn er de vele instituten, kerkelijk-juridische wetten en dogmatische leerstellingen. Zij vormen als het ware het skelet van het Lichaam. Maar anderzijds heb je er ook de vele groeperingen, discussies, geloofsbelevingen en persoonlijke inzichten. Tóch zien wij de kerken overal wegkwijnen, terwijl er ook duidelijk sprake is van een oplevende religiositeit! Quote: Zou de Kerk enkel dogmatisch e

Quote: Op woensdag 23 december 2009 23:46:44 schreef Aimé het volgende: Het protestantisme is in zo veel sekten en groeperingen verbrokkeld dat het onmogelijk is het totale aantal vast te stellen. Voordat iemand klaar zou zijn met tellen, zouden er nieuwe groepen gevormd of andere verdwenen zijn. Zo is het!De fundamentele vraag is of godsdienst, uberhaupt, wel georganiseerd kán worden? M.a.w. is er wel een noodzaak van uniformiteit van een gevestigde kerk met vastgestelde dogma's, noodzakelijk? Godsdienst is toch een hoogst persoonlijk iets.Er zullen onvermijdelijk dus altijd ve

Quote: Op vrijdag 11 december 2009 21:34:46 schreef Olorin het volgende: Ah, een prachtig leermoment voor je dus. Ik bedoelde juist, dat hiermee nog niet gezegd is, dat het kerstfeest van Credible.nl uit de bijbel is af te leiden. Er staan in het evangelie der besnijdenis wel enkele Joods feesten (Pasen en Pinksteren), maar van een geboortefeest is geen sprake!

De kerst is waarlijk een christelijk feest. Maar dat wil volstrekt nog niet zeggen, dat het uit de bijbel is af te leiden!

Aimé schreef: Quote: Maar laat Kerst maar aan mij voorbijgaan. Niet-joden hebben in de bijbel nooit een bericht van Jezus'geboorte ontvangen!

Quote: Op vrijdag 11 december 2009 21:34:46 schreef Olorin het volgende: Ah, een prachtig leermoment voor je dus. Dat had u gedacht!

Quote: Op vrijdag 11 december 2009 20:33:29 schreef dingo het volgende: Admod note: Offtopic en niet binnen de regels van Credible passende post verwijderd. Zeer terecht merkte u op, dat mijn opmerkingen niet passen binnen de regels van Credible passende posts!

Quote: Op donderdag 10 december 2009 19:58:28 schreef Aimé het volgende: [...] De kerstboom is net zo christelijk als de paashaas ! link De fundamentele vraag is, of het geboortefeest in het evangelie van Paulus(voor ons, heidenen)voorkomt? En daar kunnen wij heel kort over zijn, want Paulus laat eigenlijk het gehéle evangelie der besnijdenis onbesproken. Als hij de uit een vrouw geboren Zoon van God aanhaalt,vermijd hij nadrukkelijk de naam Jezus te noemen en spreekt hij heel afstandelijk over de uit een vrouw geboren Zoon van God.Verder heeft hij het nóóit meer over

pietjebell schreef: Quote: Ja je hoort het goed: De Messias werd vervloekt door de Vader.Deze vloek, die Satan voor ons bedoeld had, omdat hij de oorzaak was van Gods Rechtvaardige Oordeel, heeft God op Zijn Profeet laten komen. Wat betekent dit? 2 Dingen: 1) je bent vrij van zonden, als je in Jezus gelooft. 2) Je moet leven door de Geest, als wederdienst voor dit Offer. Waar staat dat in de bijbel? En wat moeten we dan met Ezechiel 18.20b waar staat: 'De gerechtigheid van de rechtvaardige zal alléén rusten op hemzelf en de goddeloosheid van de goddeloze zal al

pietje bell schreef: Quote: God ziet je dus zoals Hij Christus ziet, Iemand die Gods Wil doet. Dit betekent niet dat je geen fouten kan maken, maar betekent slechts, dat je in de ogen van God volmaakt bent, omdat Jezus voor je stierf. Dat had je gedacht!En Ezechiel 18.20b dan,waar staat: De gerechtigheid van de rechtvaardige zal alléén rusten op hemzelf en de goddeloosheid van de goddeloze zal alléén rusten op hemzelf' Dat kan in het Nieuwe Testament toch niet anderz zijn? Bovendien zou het de onrechtvaardigheid ten top zijn!

Barbapapa schreef: Quote: Juist wel. De opdracht werd gegeven aan de volgelingen van Jezus Christus. Deze volgelingen moesten de hele wereld in gaan (waar de heidenen woonden) en het evangelie aan de hele schepping verkondigen (de heidenen) en hen dopen, als ze geloven. Daarin vergis je je, want dat zou wel gebeurd zijn, als het volk Israel Hem aangenomen zou hebben. Maar dat hebben zij niet gedaan zodat Lucas in Hand.28.2 en 27 schreef: 'Ga heen tot dit volk en zeg:Met het gehoor zult gij horen en gij zult het geenszins verstaan en ziende zult gij zien en niet opmerken,

Quote: Op vrijdag 18 september 2009 15:21:52 schreef Barbapapa het volgende: [...] Dit staat in de Bijbel. Mar 16,16 Wie gelooft en zich laat dopen, zal behouden worden, maar wie niet gelooft, zal veroordeeld worden. Dat is dus niet tegen ons, niet-joden, gezegd!

Cornelius van Wijck schreef: Quote: Wij geloven dat de doop, de fysieke handeling, daadwerkelijk iets bewerkstelligt, namelijk de verlossing van de erfzonde, het schenken van de genade die nodig is om in de hemel te komen (even kort door de bocht) en het lidmaatschap van het mystiek lichaam, de Kerk. Wil je mij het bijbelgedeelte aanwijzen, waar dit staat?

Quote: Op zaterdag 13 juni 2009 17:49:20 schreef Aimé het volgende: [...] Wee degene die u deze leugens heeft wijsgemaakt! Inderdaad een afschuwelijke en wel zeer onbijbelse fantasie.Ik moet er niet aan denken, wat er van mij niet getolereerd werd, als ik dit lees.

Op donderdag 14 mei 2009 17:54:08 schreef Marlies het volgende:[/b][/url] Quote: Jezus stierf niet alleen als mens. Hij was en is ook God. Zou een mens alleen voor de zonden van de gehele mensheid kunnen sterven? Zelfs een volmaakt mens, zou niet voor de zonden van de gehele mensheid kunnen sterven? Zou dat rechtvaardig zijn? Zou dat voldoende genoegdoening zijn voor de gehele mensheid? Daar heb je eens heel goed over nagedacht! Een méns zou inderdaad niet voor al die miljarden en nog eens miljarden mensen kunnen sterven Jezus zei dan ook Zélf, dat de Zoon des ménsen (Je