Raido

Hoezo is dat 'natuurlijk' zo? Wat zou een andere logische verklaring zijn? Dat stukje heb ik altijd een soort voodoo gevonden. Met gevlekte en gestreepte stokjes beesten aanzetten tot het krijgen van een bepaald soort jongen. Wat ook nog werkt.

Die argumentatie is echter al vele malen gebruikt en zou tot verstrekkende gevolgen moeten hebben wanneer je die altijd zou toepassen. Zoals al in dit topic duidelijk gemaakt Virussen bestaan niet Daarnaast is God dan ook niet Drie-enig. Dit hele 'het staat niet in de Bijbel' vindt ik dan ook eerder een zwaktebod dan een deugdelijk argument.

Daniel Lohues - Boggel int Rad Boggel in ‘t rad Ik heb ’n boggel in ’t rad want ik had ’n wichie achterop Zo halverwege kwam der ’n slag in En toen bennen we mar stopt ’t eerste stuk gung nog wel aordig Al vuulde ik soms al wel de velg het gung pas echt goed mis Eigenlijk net over de helft De band begun te piepen En zij ok nao verloop van tied Ze piepte dat ze ’t niet meer mooi vun En ik zee, nee joh.. ik ben bliede

Dodenherdenking, is een moment om doden te herdenken. Denk gewoon lekker zelf aan wie jij wil denken. Ik ken geen doden uit WOII, her-denken kan ik dus ook niet. Ik heb gedacht aan mijn vriendin's opa, KNIL-militair die op zijn 18e naar Nederland kwam. Hij is overmorgen één jaar geleden overleden. Het was de eerste dodenherdenking zonder hem. Wie kent hier slachtoffers van oorlogen? Waarschijnlijk niemand. Het is een traditie waarop je zelf kun weten wie je wilt herdenken, herdenken is namelijk meer dan 2 minuten stil zijn op het juiste moment, kijkend naar de TV hoe mensen kransen neerlegg

Volgens mij wil de jongen graag een antwoord op de vraag hoe hij hier mee om moet gaat. De predikant geeft aan dat vrouwen en meisjes er soms bij stil moeten staan wat voor gevoelens ze opwekken bij mannen. (a) Mannen krijgen die gevoelens sneller bij minderverhullende kleding, het is denk ik goed dat een vrouw daar bewust van is). De dominee roept nergens 'vrouwen, bedekt u' dat doet Trouw en Barbara met hen, omdat het in het islamplaatje past (onderbuikgevoel). Daarnaast staan de teksten in een algemenere context van o.a. tijd en de gemeente van Korinthe. Dat wil niet zeggen dat het allee

Het artikel van Trouw is wel een IETWAT ingekorte versie... Hier het volledige antwoord: Schaars gekleed Vraag: Ik heb een vraag voor dominee Simons (heel graag, omdat hij in lezingen ook wel eens gesproken heeft over worstelingen op dit gebied). In deze tijd van het jaar (voorjaar/zomer) gaan vrouwen schaarser gekleed. Dit kan ongewenste gevoelens opwekken. De gedachte heeft bij mij postgevat dat bij iemand -als het geloof in oefening is- hetgeen voor de ogen komt (zonder het bewust te zoeken; het gaat niet om een porno verslaving of zo) geen impact zou moeten hebben. Dat er wat dan ook v

Marc Verhoeven is een engerd.. Kijk eens op zijn website, daar staan ook alle dwalingen van de 'Roomsen' http://www.verhoevenmarc.be/#RoomsHet eerste argument op basis van de Bijbeltekst is al onjuist, slechts een kwestie van goed lezen. Gij zult om een dood lichaam geen snijding in uw vlees maken, noch schrift van een inge- drukt teken in u maken; Ik ben de HEERE! Wat is het belangrijkste woord in deze zin? Juist het woord 'om' niet het woord 'snijding' of 'vlees'. Je mag niet in je vlees snijden om een dode. Dus wanneer je vader is overleden mag als rouw betoon niet in je zelf snijden. D

Ah, in de zin van 'iets weggenomen' ofzo. Dat 'heftan tattat' had ik geraden ja. Bij nader inzien, het kan ook gaan over baarmoeder e.d.

Revius T'en zijn de Joden niet, Heer Jesu, die u cruysten, Noch die verradelijck u togen voort gericht, Noch die versmadelijck u spogen int gesicht, Noch die u knevelden, en stieten u vol puysten, T'en sijn de crijchs-luy niet die met haer felle vuysten Den rietstock hebben of den hamer opgelicht, Of het vervloecte hout op Golgotha gesticht, Of over uwen rock tsaem dobbelden en tuyschten:8 Ick bent, ô Heer, ick bent die u dit heb gedaen, Ick ben den swaren boom die u had overlaen,10 Ick ben de taeye streng daermee ghy ginct gebonden, De nagel, en de speer, de geessel die u sloech,

Het enige waar ik geen chocola van kan maken is 'Trui hebt z' alns a vort-enomn'. 'Trui hebben ze al eens meegenomen'?, als in naar het ziekenhuis? Het betekend letterlijk 'wegnemen' wat staat voor borstamputatie. Het 'Heftan Tattat' is manier waarop je 'Hij heeft het aan zijn hart gehad' zegt in snel Twents.

Dit is overigens een pracht gedicht: Willem Wilmink - Heftan tattat Zundag weer verjöarsviseet en iej weet wa hoo dat geet: Herman hef zoo zeek ewes, Graads mut ok weer oonder t mes, Trui hebt z' alns a vort-enomn, Kloas is oet de tied ekomn, Leida hef zon pien in t lief, oo, dat aarme, aarme wief. En hoo is t dan noe met Bernard? Heftan tattat! Heftan tattat! Hee har völs te völ patat had en doo hef e t dus an t hart had. Dat genöal, oo man oo man, doodzeek goa'j op hoes op an. (Eerst even zonder vertaling)

Nou ja, christenen zijn geen heilige boontjes en er wordt heus ook wel wat afgesjanst in christelijk kring. Hoe dan ook, op die manier hoeft dat dus niet bij mij. Heb me altijd zeer ongemakkelijk gevoeld wanneer je aangeraakt wordt door mensen in kroegen. (Ook voordat ik een relatie had).

het voordeel is dat ik iig straks ben 'uitgeleefd' en niet op mn 50ste nog behoefte heb om de hort op te gaan... En ik heb het voordeel dat ik niet ben uitgewoond voor ik 25 ben.

Misschien is het gewoon weer tijd voor een Meeting (waar iedereen aan tafeltjes zit op basis van tongval).

Het is ook gewoon deels persoonlijk, dat krijg je wanneer je wel eens uitgaat. Als er één reden is waarom ik dat minder doe is al dat gedraai, gekijk, gegeil, getast, geflirt, gewrijf, gekwijl en gezever. 'Wat zit je haar leuk!' als kroegdialect voor 'Ik wil je DOE-HOEN'. Écht BÃH!

Ja, vreselijk is dat, die rrrrr. Ik probeer er bewust op te letten dat ik dat niet doe, want ik merk dat zoiets gemakkelijk over te nemen is als je teveel bij mensen hangt die de rrrr op die manier uitspreken (zoals bijvoorbeeld op mijn universiteit, waar je vaker de rrrr hoort dan het Amsterdams dialect). Ik kan de 'goede' R dus niet. Alleen de brouwende-r en ik kan de Gooise 'r' ook wel ergens.Wat ik vooral doe is het overslaan. Standaadnedelands

Zelfde verhaal eigenlijk. Je praat waarschijnlijk niet het 'Standaard'-Fries, maar b.v. een variant binnen het Westlauwers-Fries, dus een dialect van een andere taal dan het Nederlands. Hetzelfde geldt dus voor mij. Ik praat Twents wat een dialect is van een andere taal dan het Nederlands, namelijk van de officiële (Europees) erkende streektaal Nedersaksisch.

Nee hoor, die rrrrrolt. http://nl.wikipedia.org/wiki/Uitspraak_ ... istributie Rollende r in alle gevallen: Zeeuws, West-Vlaams, Oost-Vlaams (behalve Gent en bijvoorbeeld ook Ronse), de meeste Brabantse dialecten, Hollandse dialecten vanaf het Amsterdams naar het noorden en het Dordts, de meeste Nedersaksische dialecten, enkele dialecten aan de Limburgse Maaskant (het Steins dialect is een goed voorbeeld van de rollende r, vroeger waren vrijwel alle dialecten met een rollende r). Tevens in de meeste allochtone accenten. Ha! (Neem het niet te serieus, ik zal überhaupt nooit toegeven d

Schreeuwen jullie dan zo hard?

Toch hoor ik behoorlijk goed wanneer iemand uit 'Amsterdam en Omstreken' komt. Niemand is accentloos.[/bijbel] Ik kom niet uit Amsterdam of omstreken Natuurlijk is accentloos relatief. Vanuit het oogpunt van een limbo heb ik een accent omdat ik niet met hun tongval praat. Voor iemand uit het Oosten is alles over de IJssel het westen a.k.a. 'Amsterdam en Omstreken'. Hoe dan ook, je hebt een tongval. Zoals al aan is gegeven door Hongerige Wolf.Je spreekt misschien de 'r' op zijn Goois uit, zoals onderhand 75% van Nederland doet.

'Become a player' dekt toch de hele lading al? Waarom volg je dat überhaupt, een 'player' is naar mijn idee de meest negatieve incarnatie van de manheid. Kan weinig anders denken dan 'wat dacht je anders?' ...

Toch hoor ik behoorlijk goed wanneer iemand uit 'Amsterdam en Omstreken' komt. Niemand is accentloos.Ik kom dus uit Riessen in Tweante, nô is't Riessens gin Tweants moar Tweants-Groafskops toch ka'k wa' Tweants kujern. K'heb betjen 'n akseant ka' weure as 'Zaal' of 'Paal' nit zo good oetsprekn. Doarnoast briej ik, dat wil zegn da'k de R achter in' de kelle zegge 'Rollende R'. Vroager op skoale (in Amersfoort) heb't ze miej dr mangs met a ploagd en seens den tiet sloa'k de R zwat altied ouwer. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:12 Hoaldt diene vaar en moder in ere, want dan leaf iej langer in ’t

Ja dat lijkt mij dus ook slechts een kwestie van geloof en ik vind het - vanuit protestants kader - eigenlijk nóg ongeloofwaardiger dan van die mythische genezingsdiensten. Voornamelijk omdat - vanuit een protestants kader - het begrijpelijker is dat een levende persoon voorbede doet en God daarop geneest dan wanneer een - vanuit protestants kader - overledene dat doet

maar een overleden Paus kan wel op voorspraak doen bij God opdat Hij wonderen verricht?

Admod note: Afgesplitst van dit topic: viewtopic.php?f=12&t=12267. In dit topic kan de voorspraak van heiligen besproken worden. Hoe weten ze eigenlijk dat een wonder van een bepaalde persoon komt die al gestorven is?