Borkdude

Psst, een track van het Dream Theater album:

http://www.youtube.com/watch?v=_--6NmWqp6I&mode=related&searc h=

Een andere track kun je vinden via de DT website.

Vooral prog/rock/metal zoals:

Dream Theater

Porcupine Tree

Rush

Vanden Plas

Pain of Salvation

Enchant

King Crimson

Neal Morse

Kansas

Fates Warning

Planet X

Ayreon

Wolverine

Toto

Steve Vai

SoundGarden

Sun Caged

Sphere of Souls

Annihilator

Chroma Key

Dead Poetic

Joe Satriani

Lemur Voice

Jeff Buckley

Kings X

OSI

Over the Rhine

Queensrÿche

Renaissance

... en natuurlijk mijn eigen band Picture of the Moon

Dat is zo, maar ik denk bovendien dat het ook niet waar is, zoals ik ook heb gepoogd uit te drukken. Nogmaals, er is maar één God, maar er zijn vele godsbeelden, ook in de christelijke theologie.

Dat het Islamitische godsbeeld afwijkt van een christelijke godsbeeld, dat geloof ik best. Maar ook binnen de christelijke wereld zijn die verschillen erg groot, terwijl ze op papier natuurlijk best dicht bij elkaar lijken te liggen, middels een belijdenisgeschrift.

Ik sluit me bij RobertF aan in de zin dat er maar één God is en dat daarom de moslims dezelfde God aanbidden als wij.

Binnen de christelijke wereld kun je dezelfde vraag neerleggen.

Iemand die God ziet vanuit de Dordtse leerregels (Goddelijke verkiezing en verwerping), aanbidt deze dezelfde God waarvoor je als mens moet kiezen (Arminianisme)?

Ik vind het zelf nogal lomp om te zeggen van niet. Men heeft simpelweg niet hetzelfde beeld van God, maar men aanbidt weldelijkelijk dezelfde God, er is er maar één.

Gefeliciteerd!

Bij twijfel kan ik de ISA aanraden: link

Op woensdag 25 april 2007 20:12:15 schreef Joëlle het volgende: ik sta op de andere pagina van 't zelfde artikel

Cool, scan je die ook ff in anders?

Op woensdag 25 april 2007 19:26:04 schreef Joëlle het volgende: De HGJB heeft ook een blad, de Cruciaal. Ik heb eens een nummer gekregen omdat ik er zelf in stond en vond het wel een leuk tijdschrift

Haha, jij ook al? Ik ook! Zie hieronder.

1 Tess 5,23

      

Moge de God van de vrede zelf uw leven in alle opzichten heiligen, en mogen heel uw geest, ziel en lichaam zuiver bewaard zijn bij de komst van onze Heer Jezus Christus.

      Heb 4,12

      

Want levend en krachtig is het woord van God, en scherper dan een tweesnijdend zwaard: het dringt diep door tot waar ziel en geest, been en merg elkaar raken, en het is in staat de opvattingen en gedachten van het hart te ontleden.

Onderscheid tussen lichaam en [ziel + geest] lijkt me duidelijk.

Voor het onderscheid tussen ziel en geest, hier een kort artikel:

link

Citaat:

Zoals de zielse mens gericht is op emotie, zo is de geestelijke mens gericht op waarheid.

Over die modellen: ik zou me gewoon afvragen, hoe komt men erop? Je kan wel een leuk model verzinnen, maar daar moet wel een aanleiding voor zijn lijkt me.

AMEN: link

Naar eigen zeggen, een eigentijds magazine met een Bijbelse visie

Kheb er een abonnement op en tot nu toe vind ik dit blad het beste qua diepgang en bijbelstudie (van de papieren versies heb ik het dan over, niet over websites), al komen de plaatjes soms wel wat sektarisch over; daar moet je ff doorheen prikken.

Ter verduidelijking: ik bedoelde die tekst van Paulus niet als belediging aan het adres van de GKv (of welk ander kerkgenootschap).

Ik bedoel er simpelweg mee te zeggen dat God zich niet beperkt tot een gebouw dat door mensen is gebouwd. De gebouwen van de GKv zijn door mensenhanden gemaakt, net als ieder ander gebouw dat door bouwvakkers in elkaar is gemetseld.

Verder kan ik alleen maar blij voor je zijn dat jij andere ervaringen hebt.

Misschien nu weer terug naar het topic?

Hoi E-Line,

Ik vind het bijzonder om te zien en ben blij voor je dat je van harte naar jouw gemeente gaat. Zelf beleef ik "de gemeente" echter heel anders. Lijkt me dat kerkmuren, collectezakken, orgels, zangboekjes met goedgekeurde liedjes enz. daar niet veel mee te maken hebben. Het is het lichaam waarvan Christus het hoofd is en dat zijn zij die God vantevoren heeft uitgekozen. Daar kan geen baksteen of kerkorde iets aan afdoen. Daarom laat ik me ook graag verrassen waar ik telkens weer nieuwe broeders en zusters ontmoet.

Over de tekst uit Hebreëen heb ik een andere opvatting. Let wel, aan wie is deze brief gericht en is het ook toepasbaar op jouw eigen situatie als heiden (niet-Jood)?

Graag verwijs ik naar het volgende artikel over de setting van de Hebreeënbrief waarin die tekst ook wordt uitgelegd: link

Een citaat eruit:

Naarmate de Hebreeën "de dag" konden zien naderen, zouden zij hun "onderlinge bijeenkomsten" met steeds meer ijver moeten bijwonen (10:25). In het Grieks staat hier een woord (epi-synagoge) dat zoiets als 'opper-bijeenkomsten' betekent. Het gaat hier niet over de reguliere bijeenkomsten in de synagogen, maar over de samenkomsten die qua betekenis daar bovenuit gingen. Bijeenkomsten die men als Messias-belijders bezocht. De gelovige Hebreeën dreigden te zwichten onder druk van hun Joodse volksgenoten. Die wilden hebben dat zij "de Zoon van God met voeten" zouden treden (10:29). Het verzuimen van de "onderlinge bijeenkomsten" was de eerste stap tot deze "opzettelijke zonde" (10:26). Vandaar ook de felle taal in verband met het verzuimen van de onderlinge bijeenkomsten. Er was direct en concreet levensgevaar in het spel.

Groet,

Michiel

Waar doel je precies op in die teksten? Het (uit)delen van je geld aan armen is uiteraard een goed idee.

De gemeenschap van heiligen is mijns inziens niet beperkt tot een lidmaatschap van een bepaald kerkgenootschap. Misschien verklaart dat het een en ander?

De tekst van leugenaars om je heen verzamelen lijkt me niet van toepassing als men echt op zoek is naar een goede uitleg die recht doet aan wat er in de bijbel staat. De kerkmuren van de GKv en elk willekeurig ander geïnstitutionaliseerde kerk zijn ooit ook "op eigen houtje" gebouwd. Als dat een bezwaar is, lijkt me dat je deze tekst dan ook historisch gezien op je eigen kerkgemeenschap zou moeten toepassen.

Groet,

Michiel

Het is mijns inziens een algemene uitspraak die óók van toepassing is op Griekse tempels. Niet slechts.

Zo is het Raido.

Paulus heeft het over door mensenhanden gemaakte tempels. Wat mij betreft valt de GKv daar wel onder ja.

Ik kom zelf ook uit een GKV waar het idee dat je verplicht 2 maal naar de kerk moet heerst. Ik heb het idee dat ik er sociaal onder druk werd gezet, zowel vanuit mijn familie als vanuit de gemeente zelf. Nu ga ik al een tijdje (Gode zij dank) er niet meer heen en wat een verademing is dat. Als ik er soms toch ben, vanwege een familiebezoek, dan verbaas ik me hoe ik dat al die jaren heb kunnen volhouden. De dominee en de catechismus hebben gelijk, daar kunnen eerlijke vragen en een ander inzicht niet tegenop.

Tegenwoordig bezoek ik vaak lezingen door onafhankelijke spreker, praat met allerlei mensen over het geloof en lees op mijn eigen tijd uit de bijbel.

De onafhankelijkheid van sprekers vind ik belangrijk omdat Paulus al leerde dat iedereen gewoon zijn eigen brood moet verdienen en niet moet profiteren van anderen. Dominees lopen serieus het risico niet al te diep na te denken en kritisch te zijn op wat er geleerd wordt, want ze zouden hun baan wel eens kwijt kunnen raken (de zogenaamde broodsprekers). Onafhankelijk sprekers hebben daar gelukkig geen last van, vragen staat vrij en meestal krijg je nog een bevredigdend antwoord of een eerlijk "ik weet het ook niet".

De (wellicht Benedictijnse) instelling: doe alles tot eer van God en zoek overal God in, spreekt me veel meer aan dan God ontmoeten in een bepaalde door mensen gebouwde structuren (zogenaamd Gods huis) en door routine/traditie bepaalde tijden .

Handelingen 17:24 De God die de wereld heeft gemaakt en alles wat er leeft, hij die over hemel en aarde heerst, woont niet in door mensenhanden gemaakte tempels.

Van een interactieve leerdienst is in de kerk in het algemeen bar weinig over, dat is tenminste mijn ervaring.

Sorry dat ik het zeg, maar het moest er ff uit!

Ik wil graag verwijzen naar een steengoeie lezing over wat verzoening nou eigenlijk is:

link

In deze studies wordt o.a. het volgende naar voren gebracht:

* Niet Golgotha maar de opstanding ten derde dage, is het offer van Christus.

* God vergeeft niet dankzij Golgotha, maar ondanks Golgotha.

* Niet God maar de mens moest verzoend worden.

* God verzoent de wereld met Zich, door hen de kruisiging niet aan te rekenen, maar hen juist daardóór het Leven te geven.

* en nog veel meer.

Als een koekje van eigen deeg voor de farizeeïsche dwalingen in die tijd.

Voor meer info wil ik graag verwijzen naar de volgende lezing: http://www.divshare.com/download/78984-1c6.

Deel 1 uit de serie over "De woorden van Jezus".

De gelijkenissen en woorden van Jezus vóór zijn dood en opstanding lijken soms moeilijk te

rijmen met zijn woorden van allesomvattende genade in de brieven van Paulus.

Denk bijvoorbeeld aan gelijkenissen als die van de schapen en de bokken of de rijke man en

de arme Lazarus. Heeft Jezus het daar niet over eeuwige scheiding tussen degenen die

naar de hel en degenen die naar de hemel gaan?

Jezus woorden over oordeel en vergelding zijn niet mis! Hoe moeten we ze verstaan?

18 Hemel of hel; geloof speelt geen rol.

Wim Hoogendijk over de gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus.

Of lees dit artikel eens: link

Deze tekst is er een die de voorstanders van het bestaan van bewust leven na de dood gebruiken als bewijs voor hun stelling. Ze houden er aan vast alsof hun leven er van afhangt! Toch zitten er een groot aantal problemen aan vast en die zullen we eens gaan bekijken.

In het dodenrijk is inderdaad geen kennis, bewustzijn... niets. Ik vind het dan ook niet vreemd dat de Prediker dit zo zegt. Dat wil niet zeggen dat het in het dodenrijk definitief afgelopen is, gelukkig niet.

Als je Engels kunt... leef je uit: link - heb je tot aan de komende aioon zeker genoeg aan.

Kga optreden met mijn band in Groenlo (Lolliepop festival)

Dit soort boeken heb ik echt helemaal geen boodschap aan.

Ga eerst eens kijken wat er over de "hel" in de Bijbel staat, zonder eerst een boek vol demonische fantasiën te bestuderen. Dan kom je tot heel andere ontdekkingen mag ik hopen.

Groet,

Michiel

Gefeliciteerd (sorry dagje te laat).

Hele interessante vraag. Ik heb er hier iets gevonden waar je wellicht iets aan hebt. Het komt uit dit artikel: link

De Hebreeën worden (keer op keer) een vreselijk oordeel in het vooruitzicht gesteld. "Een vreselijk uitzicht op het oordeel en de felheid van een vuur, dat de weerspannigen zal verteren" (10:27). Dat gaat niet over 'de hel' o.i.d., maar over de verschrikkelijke verbranding van Jeruzalem in 70AD. Heel de stad is toen, de tempel incluis, in vlammen op gegaan en met de grond gelijk gemaakt. Onder leiding van de Romeinse veldheer Titus is in Jeruzalem een bloedbad aangericht, dan haar weerga in de geschiedenis niet kent.

Wanneer gelovige Hebreeën zouden terugkeren naar het Jodendom en Jezus als de Christus zouden afzweren bleef "er geen offer voor de zonden meer over" (10:26). Logisch. Het grote, eenmalige Offer waardoor men geheiligd was (10:29) had men bewust afgewezen. En de offerdienst in Jeruzalem stond op het punt te verdwijnen.

De Hebreeën waren eens verlicht geweest en ze hadden "de krachten van de toekomende eeuw" gesmaakt". Door terug te vallen in het Jodendom en zo "de Zoon van God opnieuw" te kruisigen, was men bezig opzettelijk te zondigen. Kennelijk werden zij bij terugkeer verplicht, de Zoon van God te bespotten en te smaden (6:6; 10:29). Hoe zou men zulke mensen opnieuw tot bekering kunnen brengen? Ook in Hebreeën 6 de aankondiging van "verbranding" (Hebreeën 6:4-8).