Hermanos2

Elvis had een tijdmachine

Hadden we maar een tijdmachine...

Je slaat de spijker op z'n kop met die laatste vraag. Ik lees in Deuteronomium 6:4: Hear O Israel. The Lord our God is one! Ik hoor Jezus uitroepen: Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten? Jezus bidt tot God in de Hof van Gethsemane: niet mijn wil maar Uw wil. Kun je je voorstellen dat ik de grootste moeite heb om de 3-1 heid begrijpelijk uit te leggen? Voor mij heeft Jezus geen begin gehad. Hij was er altijd al. Ik vergelijk God met een oceaan. Als ik water uit die oceaan neem heeft het de chemische eigenschappen van die oceaan. Toch is het niet gelijk

Michael Heiser heeft mijn manier van bijbellezen veranderd. Ten goede, mag ik stellen. Het wordt nu echt een nog beter begrijpelijk geheel. Gelovigen uitsluiten op basis van de weergave van de Naam is echt van de zotte. Je kunt de correcte weergave niet bewijzen. Hoogstens aannemelijk maken. Stel je voor dat we iedereen uitsluiten die de naam Jezus gebruikt. Een foutieve verGriekste weergave van Yeshua. Of Jozua. Denk overigens niet dat ik het hier opneem voor Jehovah's getuigen want zij doen hetzelfde als jij maar dan andersom. Ik ben blij in mijn kleinschalige huiskam

Ik worstel daarmee. Voor sommigen een reden om mij acuut te diskwalificeren uit het christendom. Ik hoor Jezus in de evangeliën die de Vader op een voetstuk plaatst. Ik proef een hiërarchie. Hoe kan ik dat verenigen? Vader en Zoon. Twee Goddelijke tronen, naast elkaar. Daar kan ik wat mee.

In de USA is de King James nog steeds bij de meest gelezen bijbel vertalingen. De King james gebruikt Jehovah, niet Yahweh. Hetzelfde geldt voor een groot deel van de Spaans sprekende wereld.

Nou, ik wil bewust niet meedoen in deze discussie omdat ie in het verleden op dit forum menigmaal tot hoog oplopende ruzies heeft geleidt. Vandaar die video over de Naam. Ik lees in de discussie Drie-eenheid dat je Jehovah's getuigen niet als christen ziet. Ik heb zeer vaak de vraag gesteld aan getuigen of ze mij als christen-broeder zien. De bevestigende antwoorden kan ik op één hand met twee geamputeerde vingers tellen. Wat mij betreft mogen alle weigeraars, egaal welke denominatie, zich kapot schamen. Ik beschouw iedereen die zich christen noemt als broeder. Ik kan n

Michael Rood en Nehemiah Gordon gaan voor Yehováh als juiste weergave van de Naam. Ik sluit me daarbij aan.

Ik begrijp je redenering over opvoeding maar ik zie dit niet als de essentie van het verhaal. Ik zie het als geloofsbeproeving. God moet zeker diep geraakt zijn door het grenzeloze geloof en vertrouwen van zowel Abraham alsook Isaac. God wist dat Hij in Abraham de juiste keuze had gemaakt, als zelfs een onvolmaakt mens zo'n sterk geloof toont. 2100 jaar later brachten God en Jezus hetzelfde offer. Maar ditmaal was Jezus het 'vervangend' offer. Net zoals door Adam zonde zich verspreidde over de hele mensheid. Zo kon na Jezus' offer de genade God's zich verspreiden over d

Out of the belly of Sheol I cried. The floods surrounded me. The waters surrounded me, even to my soul. The deep closed around me. Weeds were wrapped around my head. The earth with its bars closed behind me forever. Yet You have brought my life from the pit. Ik lees dat Jona verdronk en dat God hem opwekte. Dit past ook mooi als profetisch beeld voor Jezus. Drie dagen morsdood in de 'hel', het graf van de dode mens. En dan de opstanding door God's ingrijpen. Door Pilatus, op aandringen van de meute.

Ik geloof dat Jona 3 dagen zo dood als een pier was. In de buik van een walvis. En daarna door God, net zoals Jezus, een opstanding kreeg om zijn boodschap te verkondigen. Jezus moest inderdaad aan het kruis. Ik steek in dat voorbeeld een beetje de draak met hen die alle bovennatuurlijke dingen uit de bijbel weghalen. Dan gelooft men namelijk ook niet meer in de wederopstanding. De kern en hoop van gelovigen.

God's woord is onfeilbaar! Nu, met het Paasfeest in het vooruitzicht, weer een passend moment om te bedenken wat Jezus' voor ons gedaan heeft. Ik las vanmorgen het gedeelte waar Barabas vrijgesproken wordt en Jezus terechtgesteld wordt. Dit vind ik een zeer indrukwekkende tekst. Jezus gaat onschuldig aan het kruis. Neemt de straf en schande van de schuldige op zich. Die daardoor vrijuit gaat. Zo'n tekst komt nog steeds binnen als een mokerslag. Dient ons te vervullen met liefde, dankbaarheid en nederigheid. De moderne, bijbelkritische manier van lezen heeft menigeen v

Interessante visie. In mijn optiek is ook de vergelijking met Samuel belangrijk in 1 Samuel 1. Zijn moeder 'gaf' hem aan God en deze gelofte werd vergezeld/bekrachtigd met een brandoffer. Dit waren dieren, volgens voorschrift. Jephtah wist dat er een mens naar buiten zou komen. Mogelijk rekende hij op een dienaar die hij kon 'offeren' aan God. Hij rekende sowieso niet op een dier, want een dier moest in perfecte staat zijn. Hier bovenop moeten we bedenken dat geofferde dieren meestal gegeten werden. Het gedeelte dat voor de priester was staat beschreven. Als men denkt d

In welke vertaling staat 'brandoffer'? In de eerste zes die ik raadpleeg iig niet.

Pharao is niet omgekomen tijdens de Exodus. Niets wijst daarop. Bovendien is de geschiedenis van Egypte vanuit hun eigen inscripties lastig. Nieuwe Pharaoh's lieten vaak inscripties, die hun niet bevielen, wegbeitelen.

Jij leest niet eens wat er staat. Ik heb de tekst aangepast. Wil geen pijnlijke herinneringen ophalen. Hier een les in begrijpend lezen. Jephtah doet een belofte. Leviticus 22 geeft aan dat een belofte vergezeld gaat van een brandoffer. In Leviticus 1 lezen we waar een brandoffer aan moet voldoen. Jephthah's dochter voldoet niet aan de voorwaarden van dit offer. Zou God die voorwaarden veranderen? Het brengen van foute offers werd zwaar bestraft. Saul bracht op de verkeerde manier een offer. Kostte hem zijn koningschap. Nu jij weer..

Nou, let goed op mijn laatste zin. Na het lezen van 'unseen realm' kom ik tot de conclusie dat ik het met een aantal stellingen oneens ben. Maar de overige zaken zijn echt een eye opener. Vooral het idee van 'reversing' heeft echt verhelderend gewerkt. Heiser verbindt Genesis 6, de gevallen engelen en de Nefilim met de maagdelijke zwangerschap van Maria. Ook verbindt hij de Transfiguratie ermee.

Goeie tip. Dankjewel.

De lange Ezechiël video's ben ik net aan begonnen. Ik doelde op de lange video's die tevoorschijn komen als je op 'unseen realm' zoekt. Er is er een van ca 4 uren en nog een van 8 uren. Die heb ik in etappes gekeken. Ik heb de Cultural Backgrounds Study Bible van John Walton en Craig Keener. Die ervaar ik als zeer behulpzaam bij studie.

Het antwoord op de eerste vraag weet ik niet uit het hoofd. Op de tweede vraag kan ik meerdere antwoorden geven. Voor mij mag de doortocht door de Rode Zee op de meest onwaarschijnlijke plaats zijn geweest. Dat zeg ik omdat ik niet graag lees dat men natuurlijke oorzaken en mogelijkheden zoekt voor een makkelijke en verklaarbare doortocht. Als God een plaats kiest voor een doortocht dan legt Hij daar de zee droog. Ongeacht hoe diep het water er is. Een God die schept kan dat. Piece of cake.

Ik heb getwijfeld over de aanschaf. Eerst veel YouTube gekeken. Ook die enorm lange video's. Toch het boek gekocht. Geen spijt van. Het is heel goed geschreven. Overzichtelijk onderverdeeld in paragrafen. Veel voetnoten. Heb het één keer gelezen. Ga het over een tijdje nog eens lezen. Het is veel stof tot nadenken. Zijn andere boeken ga ik niet aanschaffen. De reviews op Amazon waren behulpzaam.

15e eeuw v. C. Thutmoses III

Klopt ben ik met je eens. Ik heb hem vaker en ook langer genegeerd. Nu was bij mij de maat vol. Jephthah's dochter, dat maak ik wel af met Dbi. Maar ik begin niks nieuws.

Schrijf jouw versie van Jephtah's dochter maar eens uit. Dan schrijf ik de mijne.

Jouw inzicht is vrijwel gelijk nul. Je geeft hier blijk van het beschikken over kennis. Maar dat is nog lang geen inzicht.