Bastiaan73

Wat zijn jouw vruchten ook al weer Ricky?

Het was Friedrich Nietzsche die zei: Niet Mark Twain maar ik zei: Wie met monsters vecht, moet erop letten dat hij zelf geen monster wordt. En als je lang genoeg in een afgrond staart, staart de afgrond ook terug naar jou.

Maar: tomaten zijn rauw het lekkerst.

Ik bepaal zelf wel dat ik door niemand op een voetstuk hoef te worden gezet Thommie. Bla. Heb je ook originele gedachten Hermanos? Speciaal voor jou Ricky!

Want? Waarom dan het woord 'afgrond'? Het zijn je eigen woorden.

Nee. De tekst zegt duidelijk dat het een eenmalige gebeurtenis was. Die mensen van daarna wel of niet aanspreekt.

Hou ajb effe je smoel Ricky. Errug vermoeiend jouw uitingen. Elke uploader op YouTube heeft zo'n cirkeltje om z'n profielfoto. Daar moet je niks achter zoeken.

Wat is precies het verschil met die 'afgrond' die je eerder schetste?

Geduld is een onderdeel van de vrucht van de Geest. Die meen jij toch te 'hebben'? Jammer dat iemand die zogenaamd meent te weten wie er wel of niet 'in de afgrond zal worden gestort' (daar was het namelijk een reactie op) zo'n eenvoudige maar duidelijke boodschap niet snapt c.q. herkent. Je bevestigt wederom waarom ik mezelf geen christen wil noemen.

Waar vindt dat precies plaats? Precies Zola. De gedachte is vaak dat dit al, eens, heeft plaatsgevonden, en de mens klaar is 'als hij maar gelooft' dat Jezus aan het kruis gestorven is voor ons. Dat Hij in ons die behoudenis is, en wij daarbij ons moeten overgeven aan Hem, is ondenkbaar door het dogma van hierboven. @thom wat ik probeer te begrijpen in jouw gedachtegang maar wat me tot op heden nog steeds niet is gelukt: de Bijbelse boodschap is dat Jezus Christus op één specifiek moment in tijd en ruimte één unieke daad verrichtte. In het vlees e

Vriendelijk verzoek om dit filmpje even te bekijken en vooral te beluisteren.

Daar ben ik het niet mee eens. Ik ben eerlijk gezegd blij dat er atheïsten zoals @Dat beloof ik en @Mullog op dit forum aanwezig zijn. Het is goed als je geloof uitgedaagd wordt. Het is ook goed als uitingen van mensen die zichzelf 'christen' noemen uitgedaagd worden. Als je écht 'de waarheid' in pacht zou hebben en bij wijze van spreken 'een spreekbuis van de Heilige Geest' zou zijn, zou je atheïstische reacties makkelijk moeten kunnen weerleggen. Helaas blijkt dat die 'christenen' regelmatig niet te lukken. Waardoor jij @Hermanos2 je af zou kunnen vragen of je de betekenis van de Bijbel echt

Prima Ricky.

Klopt. Wat is precies je punt?

Het Griekse grondwoord 'pneuma' betekent zowel 'adem' als 'geest'. https://biblehub.com/greek/4151.htm https://en.wikipedia.org/wiki/Pneuma

Beste Chiel als je iets beter had gelezen had je kunnen zien dat ik dat richting Thinkfree typte. En voor een heteroseksueel een makkie hè?

Prachtig christelijk politiek antwoord hoor, chapeau.

Als jouw norm wet zou worden zou deze de vrijheid van bepaalde medemensen inperken. Ik ben van mening dat twee gelijkwaardige mensen die van elkaar houden, of ze nu een penis of een vagina hebben, lekker zelf moeten weten wat ze in de slaapkamer met elkaar doen en laten. Daar hebben jij en ik niet over te oordelen.

Of niet.

@Thinkfree het is me nog steeds een raadsel waarom je de gebruikersnaam 'Thinkfree' hebt gekozen. Je denkt namelijk helemaal niet vrij maar oudtestamentisch. Kun jij a.d.h.v. een Bijbelvers uit het NT aantonen dat Jezus problemen had met homoseksuele medemensen? Vreemdgaan en one night stands zijn echt niet voorbehouden aan homoseksuelen hoor. V.w.b. aids: Aids is wereldwijd de belangrijkste doodsoorzaak onder vrouwen tot 49 jaar. En elke dag lopen zo’n 1.000 meisjes en jonge vrouwen hiv op. Bron: https://aidsfonds.nl/vrouwen-en-meisjes-met-hiv-en-aids/

Vind ik niet. Er staat niet dat het een man en een vrouw betreft. Het kan dus ook om twee mannen of om twee vrouwen gaan.

Lucas 17: 34 Ik zeg u: In die nacht zullen er twee op één bed zijn. De één zal aangenomen en de ander zal achtergelaten worden.

Zoek anders de kentekeningen erbij. Kanttekeningen. Okee: q)En een van Zijn discipelen 29)was aanzittende in den schoot van Jezus, 30)welken Jezus liefhad. q) Joh. 20:2; 21:7, 20. 29) Gr. was gelegen, namelijk naar de wijze der ouden, die aan de tafel niet zaten als wij, maar lagen op beddekens, op den elleboog; zodat Johannes liggende naast Christus, bekwamelijk zijn hoofd kon neigen naar de borst van Christus. 30) Dat is, Johannes, dien de Heere Christus bijzonderlijk liefhad; alzo beschrijft hij ook zichzelven Joh. 21:20, 24. Joh. 21:20 En Petrus zich