thom

In God die zich bezighoudt in ons, naast ons en boven ons. Of is de wandel in de voetsporen van Jezus; volg Mij. Neem uw kruis op en volg Mij. Doe als ik heb gedaan.

Rom. 8 (SV)26 En desgelijks komt ook de Geest onze zwakheden mede te hulp; want wij weten niet, wat wij bidden zullen, gelijk het behoort, maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke zuchtingen. 27 En Die de harten doorzoekt, weet, welke de mening des Geestes zij, dewijl Hij naar God voor de heiligen bidt. Of wordt niet gelezen.

Dat is een leuke vraag, maar dat kunnen wij niet beantwoorden wie God is. God is het onnoembare. Zou ik Hem benoemen, dan is het God niet. De waarachtige aanbidder is Geest. En daarmee God. God zoekt zichzelf in de mens, Roept tot datgene wat uit God is. Zo lees ik Joh. 1, waarin Hij tot de Zijnen komt, of tot het Zijne. In mij als de heilige geest, naast mij in Jezus en boven mij als vader. Dus als er in het Licht gewandeld wordt, zo de uitdrukking is, dan is dat naast Jezus? Maar als God niet in de mens is, hoe kan het Woord dan door diegen

Nee, anders.. kan lezen dan dat het er wél staat. Het staat er wel, maar kan anders geïnterpreteerd worden. Je schreef immers; Maar, zoals ik al aan Thinkfree en Ricky vroeg; waar is God dan, als Hij aanbeden wordt. Het schijnt nogal voor verwarring te zorgen; Thinkfree beweert boven, en Ricky kapt met reageren dan. 1 Kor. 6 (SV) 19 Of weet gij niet, dat ulieder lichaam een tempel is van den Heiligen Geest, Die in u is, Dien gij van God hebt, en dat gij uws zelfs niet zijt? 20 Want gij zijt duur gekocht: zo verheerlijkt dan God in uw lichaam en in uw

Joh. 1 1 In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God. 2 Dit was in den beginne bij God. 3 Alle dingen zijn door Hetzelve gemaakt, en zonder Hetzelve is geen ding gemaakt, dat gemaakt is. 4 In Hetzelve was het Leven, en het Leven was het Licht der mensen. 5 En het Licht schijnt in de duisternis, en de duisternis heeft hetzelve niet begrepen. Er wordt geen begin gemaakt, er wordt een her-innering opgewekt, een goddelijke snaar geraakt, door het Woord, door het Licht zelf. Misschien komt dat nog dat je het anders kan leze

Tja, maar als het gewoon in de Bijbel staat; het geloof van Jezus Christus, dan moeten de ogen open. Dan wordt het opeens een innerlijke bewustwording dat Hij in ons is, en het proces om Hem gaat in plaats van ons. Dan is geloven in, opeens geloven in het geloof van. Dan wordt het fundament voelbaar, dan worden de werken opeens reëel; Daar is wat in mij, dat aandacht vraagt.. dat van Hem is; uit God geboren. Dan valt elke dogmatiek in elkaar als een kaartenhuis. Niets van jou bij, schrijf ik wel eens. En alles wat van jou is, moet opgelost. In Hem. Dan wordt de tekst ook du

...

We hadden onderling aangegeven dat we met elkaar klaar waren. Naar aanleiding van je reactie over "Enige?, Of eniggeboren" wilde ik onze discussies nog een kans geven. Maar aangezien mijn antwoorden je amper tevreden blijken te stellen, en je aan de gang blijft met je ongenoegen uiten in onze onderlinge discussies, lijkt het me zinloos om met je aan de gang te blijven om te discussiëren. Naar aanleiding daarvan blijf ik bij onze onderlingen afspraak dat we klaar zijn met elkaar. Shalom le'cha / Vrede zij u. Tja, het is een zeer moeilijke vraag; Wáár o waar z

Het woord 'dóór' heeft een diepere betekenis t.o.v. het woord 'door'. Zo kan bijvoorbeeld je schuld door iemand betaald zijn. En wat het de diepere betekenis van het woord 'dóór' betreft: Zijn we volgens jou door Jezus Christus wedergeboren, dát we uit Hem geboren zijn, óf zijn we dóór Zijn volbrachte werk wedergeboren ❓ Ik snap je óó wel, maar wáár bevindt Hij zich dan. Dóór Hem, kan betekenen dat je meent dat het kan door Hem komt op een afstand buiten ons om; omdat Jezus Christus 2000 jaar geleden dit voorgedaan heeft. Uit God geboren worden, is uniek gebo

Maar waar is Christus dan, als je schrijft 'dóór' Jezus Christus?

Enige? Of eniggeboren. Hoe kan Jezus anders zijn broeders en zusters en moeder aanwijzen omdat dezen de wil van de Vader doen? En wat te denken van deze tekst; Rom 8 (SV) 14 Want zovelen als er door den Geest Gods geleid worden, die zijn kinderen Gods. 15 Want gij hebt niet ontvangen den Geest der dienstbaarheid wederom tot vreze; maar gij hebt ontvangen den Geest der aanneming tot kinderen, door Welken wij roepen: Abba, Vader! 16 Dezelve Geest getuigt met onzen geest, dat wij kinderen Gods zijn. 17 En indien wij kinderen zijn, zo zijn wij ook erfgenamen

Vervullen 1) Bekleden 2) Beslaan 3) Betrachten 4) Bewaarheiden 5) Bezetten 6) Doordringen 7) Het gewenste verwezelijken ? Innemen 9) Inwilligen 10) Kwijten 11) Nakomen 12) Naleven 13) Presteren 14) Uitvoeren 15) Verhoren 16) Verrichten 17) Vertolken 18) Vervangen 19) Verwezenlijken 20) Volbrengen 21) Voldoen 1 Kor. 15 (SV) 23 Maar een iegelijk in zijn orde: de eersteling Christus, daarna die van Christus zijn, in Zijn toekomst. 24 Daarna zal het einde zijn, wanneer Hij het Koninkrijk aan God en den Vader zal overgegeven hebben; wanneer Hij zal te niet gedaan hebben alle heerschap

Ow, vandaar geen reactie.

Iemand die nog niet bekeerd is dus, twee blinden zijn twee zondaars, dan volgt de balk, splinter gebeuren het zijn twee zondaars die elkaar dingen verwijten maar hun eigen blindheid niet zien. Iemand die in Christus leeft, is ziende. 40 De discipel is niet boven zijn meester; maar een iegelijk volmaakt discipel zal zijn gelijk zijn meester.

Iemand die (nog) niet ziet.

Nee Thinkfree, dat is niet de uitleg. Het gaat niet om eerst bekeren, maar om eerst in-zicht te verwerven bij diegenen die menen het juiste geloof te hebben en het de ander in willen wrijven. Het gaat om blinden onderling; een dogmatisch optreden zou ik zeggen. 39 En Hij zeide tot hen een gelijkenis: Kan ook wel een blinde een blinde op den weg leiden? Zullen zij niet beiden in de gracht vallen? 40 De discipel is niet boven zijn meester; maar een iegelijk volmaakt discipel zal zijn gelijk zijn meester. 41 En wat ziet gij den splinter, die in uws broeders oog is, en den balk

Synergie.. 1+1=3 En ''waar 2 samenzijn in Mijn naam, daar ben Ik in het midden''. Dát is synergie én broederschap.

27 En Die de harten doorzoekt, weet, welke de mening des Geestes zij, dewijl Hij naar God voor de heiligen bidt. 28 En wij weten, dat dengenen, die God liefhebben, alle dingen medewerken ten goede, namelijk dengenen, die naar Zijn voornemen geroepen zijn. 29 Want die Hij te voren gekend heeft, die heeft Hij ook te voren verordineerd, den beelde Zijns Zoons gelijkvormig te zijn, opdat Hij de Eerstgeborene zij onder vele broederen. Thanks Bastiaan.

Synergie.. In één woord wat de tekst schrijft en wat ik bedoelde met mijn schrijven aan Hermanos..

Ja, ik kan er op dit moment geen andere gedachten bij hebben. Ik blijf er over nadenken! Ik lees en bid... Over de perfecte hiërarchie, de Drie-Eenheid, en over ons. Ons als onderdeel, althans Dat in ons, van de Drie-Eenheid. Dat, Wat verlost, en overwint; het Zijne of; de Zijnen. Zien jullie ook waar ons wezen toe in staat is, door Hem. De teksten die ik gaf, zijn in diepste wezen de broeders van Christus. Maar of dat een grens is, of juist de Vrije Geest. Ik meen het laatste.

God en Jezus zitten als vader en zoon op tronen in de hemel naast elkaar. Wat ik mij dan afvraag, hoe zien jullie beiden dan de teksten van bijv. Joh 17, 1 Kor. 15 en Openb.3 waarin geschreven wordt dat de mens hierbij betrokken wordt. Of beter, de wedergeborene in de mens. Het zijn wat lappen geworden, maar het gaat ook om de context waarin de Zoon eigenlijk als meervoud gelezen kan worden, maar toch één is. In ons. 21 Opdat zij allen een zijn, gelijkerwijs Gij, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons een zijn; opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden heb

Mooie studie. In mijn visie heeft Paulus het over de wet van de natuur, van de aardse natuur; het leven van 'leven en dood', van oorzaak en gevolg, van yin en yang, het vergankelijke leven, het zogenaamde verderfelijke. Wanneer er over de wet van Christus gesproken wordt, dan gaat het over datgene wat uit God geboren wordt, de andere natuur, het Leven, de Christus, het Licht. 1 Kor. 15(SV) 50 Doch dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk Gods niet beërven kunnen, en de verderfelijkheid beërft de onverderfelijkheid niet. 51 Ziet, ik zeg u een verborgenhei

Je kunt ook de aanbevelingen ter harte nemen, en je lay-out wat inkorten, de ander aanhoren, en het veroordelen achterwege laten. Dan komt de interesse in wát je schrijft vanzelf. Nu schrijf je tégen de ander.

Dan ben je uniek, want geen mens is zonder zonde. Het woordje 'mijn' zegt al genoeg. Als het schoon zou zijn, is mijn verdwenen. Dat is een juiste observatie. De mens is zo'n diepgaand wezen. Er wordt snel gedacht 'dat het geweten schoon is', en men zich 'voor God kan inzetten'. Christenen wijzen naar Gods vinger? Is God boven? God eren in uw lichaam, las ik ergens, en in uw geest. Waar is dan de vinger waar de christen naar moet wijzen? En als God in het lichaam geëerd wordt, waarom dus naar boven wijzen alsof God daar zou zijn? Hoe wijst een chri

Inderdaad. Regelmatig worden katholieken door protestanten niet als broeders gezien en met Jehovah's getuigen is dat ook zo'n heet hangijzer. In beide richtingen wel te verstaan. Is het omdat er een ander evangelie verkondigd wordt? Of hetzelfde maar anders? Ale het woordje religie dan toch valt, en er verschil gemaakt wordt in evangelie verkondigen.. Wat is religie eigenlijk, en wat is het 'juiste' evangelie in relatie met de 'juiste' religie. Verschillen in dogma's zijn menselijke evangeliën met elkaar vergelijken, net als de religies doen. Maar ook hier; wat is het dat