sjako

Maar dat heb je me/ons nooit horen zeggen. Maar die Wet is niet te houden voor een mens. Die Wet is volmaakt van een volmaakt Heilige God. Je zegt zelfs net dat de afstand tussen de mens en God onoverbrugbaar was en dat enkel door Christus deze weer overbrugbaar is. En dat maakt juist die wet duidelijk.
Maar eigenlijk dwalen we te veel af van het onderwerp nu. Misschien een idee om onder een ander topic over dit onderwerp door te gaan.

De wet van Christus vindt je in de evangelieën, dus Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes. Met name de Bergrede in Matteüs 5-7 wordt algemeen als een volledige samenvatting van Christus' wet beschouwd.
Dit gold voor hen die in Israël woonden inderdaad, om zo de sabbatsrust in het land niet te verstoren en de niet-joden er onder meer geen economische voordelen te geven.
Maar de omliggende godvrezende (niet-kanaänitische) volken en koningen worden nergens opgedragen de joodse wet te houden. Zij konden bijvoorbeeld ook niet in de tempel van Jeruzalem offers aan Hem brengen, omdat alleen joden in het offergedeelte mochten komen.
De kwestie in het algemeen is dat de joodse feesten zeer verbonden zijn met het mozaïsche priesterschap en dus de tempeldienst. Toen de tempel verwoest werd in 70 na Christus, ontwikkelden de joden eigen (talmoedische) tradities ter vervanging van de offers, maar die tradities vind je dus niet per se in de Tenach terug.
Zonder de tempeloffers, die het hart vormen van de mozaïsche eredienst, kun je de feesten dus niet ten volle vieren, tenzij je je dus aansluit bij die talmoedische tradities. Sowieso moet je besneden zijn om specifieke rituelen te mogen uitvoeren die bij de feesten horen.
Het christendom ontwikkelde echter ook in den beginne haar eigen apostolische geloofstradities en wij geloven dan ook dat het gezag allereerst daar ligt, dus inderdaad ook bij de apostelen.
We vallen immers niet meer onder het mozaïsche priesterschap, daar deze een voorafschaduwing was van het Offer, maar onder het eeuwige hogepriesterschap van Christus, naar de orde van Melchisédek. En bij een andere orde hoort een andere offerdienst.
Extra bevestiging daarvan zien we dus in de verwoesting van de tempel en zo de offerdienst aldaar.
In de eucharistie en in de andere sacramenten, die daaruit voortvloeien, wordt de offerdienst ten volle vervult en zo het hogepriesterschap van Christus. Het offer is zo daadwerkelijk aanwezig in de eredienst, doch nu in de vorm van het ene, universele Offer.
In plaats van één tempel hebben we nu vele tempels overal staan. In plaats van vele offers hebben we nu één Offer dat overal opgedragen wordt.
Daarom verstaan we de geboden ook christocentrisch en vieren wij de achtste dag als feest- en rustdag, als voorafbeelding van de eeuwige rust die we in Christus mogen genieten. Niet als vervanging van de sabbat, want die is immers al vervangen door Christus zelf, maar als een eigen feestdag.
Wij geloven immers dat Christus het Woord van God zelf is en zo de vervulling van alle geboden, inclusief de sabbat. In Hem vinden we de eeuwige rust en vrede die in de joodse sabbat wordt gevierd. In Hem vinden en brengen we het eeuwig Offer dat in de joodse tempel werd voorafgebeeld.

Komt een eind overeen met mijn uitleg. De Wet van Christus overlapt de morele Wet, zeg maar de Tien Geboden, behalve de Sabbat, maar ze gaan dieper. Dat komt omdat de Wet op harten geschreven is en niet op steen. Je wordt geleidt  door Gods geest. Je leert te denken in beginselen dan voor elke situatie een wet. Liefde voor God en voor je naaste is de kern van deze wet.
Iedereen vormt zijn geweten op een andere manier. Maar je moet de belangen van God hoger plaatsen dan de belangen voor jezelf.

Dat zal zeker zo zijn. Hier leggen we er ook de nadruk op. Maar als we gezellig bij elkaar zouden zitten zou het veel minder op de spits worden gedreven. Dan komen Christelijke gedragingen veel meer naar voren en voor de meeste van ons zullen die niet zo veel verschillen. Dan komen andere eigenschappen naar voren.

Dat ook. Maar ook al zn nakomelingen gingen dood en daar hebben we tot nu toe de gevolgen van.

Volgens mij zegt de apostel in die brief inderdaad dat niemand uit zichzelf tot de waarheid van de Eeuwige kan komen. Dus de liefde lijkt van één kant te komen, van de kant van de Allerhoogste.
De ultieme daad van liefde, zoals in het evangelie staat, is natuurlijk dat Jesjoea naar de wereld wordt gestuurd, terwijl niemand in de wereld ook maar aan enige voorwaarde voldoet om dat te verdienen. Zelfs de wet die door Mosjé is gegeven kan door niemand worden nageleefd, dus ook zonder dat iemand aan deze voorwaarden voldoet, brengt Jesjoea tóch het grootste offer. 
Dat lijkt mij een knap staaltje van onvoorwaardelijke liefde. 

Ik ga voor context. Er wordt altijd op context gewezen, maar helaas te vaak genegeerd. Ik zou graag zo'n betrouwbare bijbel hebben, vrij van interpretaties. Goed voor mijn nachtrust. Ondertussen ga ik voor komma erachter want Jezus ging eerst het graf in en verrees. Pas later steeg Hij op naar de Vader. Dus 'today in Paradise' was niet van toepassing op Jezus en ook niet op de misdadiger naast Hem. 

Daar is de wetgeving ooit voor bedoeld. Maar daar is nu bij lange na al geen sprake meer van.
 
Ik zal mijn dochter christelijk opvoeden en hoop dat zij dan de enige juiste keuze maakt en het onschuldige kind niet de manier waarop het verwekt is verwijt. Na de zwangerschap kan ze het kind indien zich er niet mee kan verenigen afstaan ter adoptie. Om het kind zo in alle vrijheid wel een kans te geven.

De Tora draagt ons op om zowel de scheppingte koesteren, als onze medemens en waar nodig tot hulp en steun te zijn. Niet als spontane daad van goedheid van onze kant, maar als verplichting ten opzichte van de Ander. Zorg voor de Ander is de uitdrukking van rechtvaardigheid in de wereld.
De Tora legt op elk van ons individueel de mitzvot (verplichtingen) op, waarvan een groot deel betrekking heeft op zorg voor de (zwakkere) medemens. Rechten kun je opeisen, maar plichten moet je doen, in de praktijk brengen. Daarom staat in de onderlinge relaties niet een opeisend ik centraal, maar de Ander, die mij nodig heeft. Ieder van ons heeft individueel de verplichting daartoe, zonder aanziens des persoons.
Rechtvaardigheid is daarom het hart van het jodendom. Want niet de Eeuwige staat voorop, maar de medemenselijkheid. Daarom is de ontmoeting met de Eeuwige ook niet verticaal, van boven naar beneden, maar horizontaal. Wij hebben g'd ontmoet, wanneer wij rechtvaardig zijn geweest tegenover de hulpvragende Ander. Zonder poespas, zonder koninklijke lintjes, zonder trompetgeschal. En zo is ieder van ons in staat om haar of zijn bijdrage te leveren aan de vervolmaking van de schepping.

Ook bij Openbaring moet je teruggrijpen naar het NT om te gaan ontsleutelen wat er bedoeld wordt.
HSV Openbaring 21:1 En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de eerste hemel en de eerste aarde waren voorbijgegaan. En de zee was er niet meer.
Dat betreffende "de zee" is waarschijnlijk gebaseerd op Jesaja 57:
20 Maar de goddelozen zijn als een opgezweepte zee, want die kan niet tot rust komen, en zijn water woelt modder en slijk op. 21 De goddelozen, zegt mijn God, hebben geen vrede!
Zomaar wat tekst halen uit een zo sterk symbolisch boek als Openbaring, werkt niet goed. Het gaat dus waarschijnlijk meer om een verzameling goddelozen die er niet zal zijn, dan om een woelige watervlakte die er niet zal zijn.

Absoluut. Het is ook een vaak terugkerend thema bij bijv de Wachttoren studies.

Precies, Jezus was heel duidelijk.

Nu verkoop jij onzin. 
Ken zelfs een katholieke ex-monnik die samenwoont met een man en die geregeld op de kansel staat.
Klopt, heb nog nachtmerries van de begrafenis van mijn gereformeerde opa en oma. Vreselijk.

Dat denk ik ook. Trouwens de Joden kunnen niet meer weten van welke stam ze afstammen. De geslachtsregisters zijn vernietigd in 70 n Chr. Aangezien de Schrift aangeeft dat de Messias uit de stam van David zou komen is er niemand meer die kan bewijzen dat hij de messias is. Dus dat is ook weer een argument dat Jezus wel degelijk de Messias is. 

Veel mensen zoeken het ook elders, zoals alternatieve geneeswijzen en spirituele clubjes zoals bij ons het Westlicht.  

Nee, ben op en top Zeeuw. 
Het hoeven geen grote dingen te zijn. Ik werd rond een uur of vier wakker en ik ging piekeren over een probleem die ik heb. In gebed voorgelegd. En wat denk je. De dagtekst ging over piekeren en stress over problemen. Alsof God zelf tegen me sprak.

Dat zijn van die dingen die ik ook regelmatig ervaar. Van de week nog.

Het Koninkrijk van God wordt een hemels Koninkrijk genoemd. Het lijkt me redelijk om te geloven dat het bestuur in de hemel is. Ook de hoofdstad wordt het hemelse Jeruzalem genoemd. 

Dat is iedereen wel en alleen door Jezus aan te nemen als je Redder kom je daar van af. Kijk eens naar mensen die het niet doen. De wereld gaat er bijna aan ten onder. Oorlog, hebzucht, honger en dood. Romeinen 6:23 zegt het mooi: Want de zonde betaalt als loon de dood. Maar God geeft als gave eeuwig leven door Jezus Christus, onze Heer.
Mooi gezegd. Het is idd een proces, met vallen en opstaan, net als een kind.

Juist, dat heb ik nergens gezegd. Jezus zelf gaat samen met Zijn engelenleger satan in de boeien gooien. Wij Christenen hebben daar geen deel aan. Het is Gods oorlog tegen het kwaad.

Ja, soms zou je willen dat die Nag Hammadi geschriften nooit waren gevonden. De vroege kerk heeft er niet voor niks afstand van genomen. Er staat me een partij onzin in. 

De kruisiging van Christus bracht ons terug bij onze Hemelse Vader, de God van Abraham, Izaäk en Jacob, de God van Israël. die de schepper is van de hemel en aarde en al het andere in het universum.  Het is wetenschappelijk zelfs bewezen dat de gnostische geschriften één grote plakboek is van verzonnen bij elkaar geplakte verzinsels. 

Het is heel simpel. In de meerderheidstekst komt Johannes 8:1-11 niet voor. Het vertaalcomite is tot de conclusie gekomen dat deze tekst niet thuishoort in de Bijbel, dus er uit is gehaald. Daar zijn JG trouwens niet de enige in. We hebben trouwens aan deze tekst nooit zo veel theologische betekenis gegeven. Ook in naslagwerken van ons komt deze tekst niet vaak voor.

Dat dacht ik helemaal niet, het zou hebben gekund. Dat is wat anders. Maar het zou ook over een jaar kunnen gebeuren. Ik hou mijn lampje brandende.
Het gebeurd op God Zijn tijd, niet eerder. 
Ja, het wordt dan ook een heftige tijd. Een tijd waar de profeten duizenden jaren geleden al over schreven.
Dat zou ook nog kunnen. Kwestie van afwachten. Over die 6 dagen zet ik trouwens wel mijn vraagtekens zoals je misschien weet.

Moet je teleurstellen @nikie90 die is er wel degelijk. Het concept hel bijvoorbeeld komt helemaal niet voor in de Tenach en toch wordt die nu geleerd. Of dat alle goede mensen naar de hemel gaan, ook nergens komt dat voor. Als dit wel het geval is dan zou ik wel willen waar dat staat. 
Dit is een interessant stuk hierover https://www.israelendebijbel.nl/bijbelonderwijs/digitale-bijbelstudie/De-Joodse-theologie-en-exegese-in-de-Arabische-wereld/247