sjako

Sabbat is ontstaan omdat het Gods rustdag was tijdens de schepping. Later is de sabbat overgenomen in de Wet. Jezus heeft die Wet vervult zodat we nu een grotere rust ingaan. Dus heeft het volgens mij twee betekenissen. De eerste betekenis was dat het Gods rustdag was en dat het daarom een heilige dag was. Dat was het al voor de zondeval. Na de zondeval is het opgenomen in de Wet die bedoeld was ons te leiden tot de Christus. Die leider, dus de wet, is afgeschaft en vervangen door Jezus liefdeswet. Dus in de Wet verwees de sabbat naar deze 'grotere rust'. Je zou zelfs kunnen zeggen dat het dri

Interpretatie en invulling is niet hetzelfde. Interpretatie is hoe je het opvat en de invulling is hoe je ermee omgaat. Je kan opvatten dat de sabbat is afgeschaft maar sommigen kunnen zeggen dat ze het goed vinden een dag apart te houden voor rust etc. Dat is dan hun invulling.

Dan heb je dat verkeerd geleerd. De Joden onderhielden de sabbat op de zaterdag, welke de zevende dag is. Zondag is de eerste dag. Volgens mij hebben de eerste Christenen geen sabbat meer onderhouden. Zeker de niet-Joodse Christenen niet. Daarom werd de zaterdag losgelaten als sabbat. Zondag was meer een 'handige' dag voor de meeste Christenen om bij elkaar te komen. Dat de zondag de 'opstandingsdag' was en dat ze daarom op die dag bij elkaar kwamen is geen bewijs voor bij mijn weten.

We denken zeker geestelijk, maar zeker bij wetten is geen twee interpretaties mogelijk lijkt me. Hoogstens de invulling die je er aan geeft kan verschillen. Het hangt er vanaf met welke 'bril' je bepaalde teksten leest.

Volgens mij doen JG dat juist niet. Geloof in bijv onsterfelijke zie, drieëenheid is een Hellenistische gedachte. Plato (347 v Christus overleden),had die gedachten al lang daarvoor omschreven.

Het gaat wel over eten en vasten, maar Paulus vergelijkt het volgens mij met het houden van speciale dagen. Als je vast moet je dat voor God doen en als je een sabbat houdt moet je dat ook voor God doen. Het hangt van je overtuiging af

Niet perse over vasten, maar ook over sabatten.

Dat zegt de kerk ja, maar waar zegt de Bijbel dat?

Het komt idd wel eens voor dat bepaalde profetiën een dubbele betekenis hebben. Een kleinere en een grotere. Bijv Jesaja over de profetiën over het Paradijs in Jesaja 11:6 had een kleinere betekenis voor Israël, maar straks een grotere voor de herstelde aarde straks. Maar dat geldt natuurlijk niet voor wetten. Een wet moet duidelijk zijn. Als er staat ‘je mag niet stelen’ en je doet het toch en je wordt gepakt kom je er ook niet mee weg om te zeggen ‘ja, maar ik had het anders geïnterpreteerd’. Als iemand jou de weg naar Rome vraagt en je verwijst hem in Nederland naar het Noorden, dan z

En dat is ook weer een interpretatie. Dingen kunnen geen twee dingen betekenen naar mijn inzicht. De Bijbel is geen a la carte menukaart. Maar dat wilt niet zeggen dat andere interpretaties niet interessant zouden kunnen zijn.

Ja, dat is een probleem. De interpretatie is vaak verschillend. Daarom is het ook een hele studie om de goede eruit te halen. Alles grijpt op elkaar in. De sabbat heeft alles te maken met de Wet. Jezus heeft de Wet vervult. Gelaten 3:22-25 legt het mooi uit Maar de Schrift heeft iedereen als gevangene overgeleverd aan de zonde, zodat de belofte die gebaseerd is op geloof in Jezus Christus, gegeven zou worden aan hen die geloven. 23 Maar voordat het geloof kwam, werden we bewaakt onder de wet en zaten we gevangen, in afwachting van het geloof dat geopenbaard zou worden. 24 De wet werd dus

Hoi @Vlinder56 welkom op dit forum. Waar heb je dit gelezen? Je moet iets wat je leest ook in zijn context zien. Feit is dat de sabbat aan de Joden werd gegeven en dat het een onderdeel is van het 'Oude Vebond' dat is vervangen door het Nieuwe Verbond. Daarin wordt gezegd dat Christenen een grotere rust ingaan. Maw de sabbat was minder dan de 'nieuwe rust' die we nu zijn ingegaan.

Hoi Levi. Je moet goed onderscheiden wie of wat de Heilige Geest is. Het is de zichtbare kracht die vanuit God, de Vader, uitgaat. Alle kracht komt vanuit Gods Geest. Ook de kracht om wonderen te verrichten. De geest van Jezus Vader rust op Jezus. Al vanaf de schepping. Daarom zegt Jezus (of Jeshoea) dat Hij niets uit zichzelf doet. Daarom bad Hij tot Zijn Vader toen hij Lazarus ging opwekken. De discipelen werden ook gekozen door de Geest. Ze waren uitverkorenen die al vanaf de grondlegging van de wereld al waren gekozen. Deze Geest gaat dus door Jezus. De Vader en Jezus werken dus heel

Dankjewel. Het gaat helaas niet goed met m'n vader. Afgelopen woensdag is hij gedotterd. Donderdagavond mocht hij al naar huis. Heel onrustig geslapen. Vrijdagochtend werd hij niet lekker. Hals over kop weer terug naar het ziekenhuis. Naar enig onderzoek bleek hij een hersenbloeding te hebben gekregen door de bloedverdunners. Gebeden voor mijn vader en voor ons allemaal worden erg gewaardeerd. Het is een moeilijke tijd nu.

Geloof is voldoende, maar door ontvangst van heilige Geest ga je goede dingen doen. Het is een wisselwerking. Als je enkel maar op zondag naar de kerk gaat en daarbij niks doet moet je jezelf afvragen of je geloof wel levend is. Geloof zonder werken is dood zegt de Bijbel. Moet je niet naar kijken. De wereld is helemaal gestoord. Wees geen deel van de wereld waarschuwt Jezus.

Je moet je ook niet zo zeer inzitten voor de wereld, maar voor God. De prediking bijv en studie naar Gods woord.

Vergeet niet dat het onverdiende goedheid is van Gods zijde. Hij wil graag dat ook JIJ wordt gered. Geloof heb je wel denk ik. Nu nog er naar leven zodat je je dankbaarheid toont.

Onverdiende goedheid van Gods zijde. Wij hebben geen vergeving verdient. De mensheid heeft in zijn geheel gezondigd. Toch is God barmhartig en heeft Hij door het zoenoffer van Gods Zoon voor vergeving van onze (erf)zonde en zonden gezorgd, zodat wij toch met een rein geweten God kunnen naderen. Wat een liefde! Kom, kom. Niet jezelf zo veroordelen....

Ja, dat zeggen ze van zichzelf. In het begin van het Christendom ging ook vanalles mis. Op een moment waren er tientallen variaties. Het gnostische Christendom is ook heel anders dan het Christendom dat wij kennen. Ik geloof dat het Christendom zoals is overgeleverd in de Evangeliën het echte Christendom is. Daaraan toets ik ook altijd andere geschriften. Doel is uit te zoeken in hoeverre eerste en tweede eeuwse geschriften overeenstemmen met de Evangeliën zoals wij die kennen en de drieëenheid in het bijzonder.

Het Koninkrijk ligt niet enkel in het hier en nu. Het ligt vooral in de toekomst. Als Christen mag je al een voorproefje krijgen van het Koninkrijk straks. We zijn daarom wel in de wereld, maar niet van deze wereld. Er komt een 'Nieuwe Hemel en een Nieuwe aarde' en daar zal gerechtigheid zijn. Daar zijn geen corrupte leiders meer. De meeste mensen zijn niet wedergeboren, maar dat wilt niet zeggen dat je geen onderdeel bent van Gods Koninkrijk. Je hebt alleen andere bestemming. Wedergeboren Christenen hebben het vooruitzicht om met Jezus te gaan regeren. Het zijn de broeders van Christus. Als C

Het geeft maar des te meer aan dat we Gods Koninkrijk hard nodig hebben.

Het is natuurlijk de vraag in hoeverre je apologeten serieus moet nemen. Ze komen uit een vroege periode van het Christendom en dat maakt her voor mij interessant. Nu ben ik niet de eerste die hier onderzoek naar heeft gedaan. De website die ik heb gevonden is denk ik wel serieus te nemen. Maar de drieëenheid is niet het enige punt natuurlijk. Tatianus bijv keerde zich heftig tegen de Griekse cultuur. Veel dingen worden uitgelegd in het licht van de Griekse zienswijze en daar gaat het mis. Dé drieëenheid bestaat niet. Er zijn verschillende zienswijzes. Het eerste voorbeeld wat ik aangaf, gaf a

Een overheid moet er zijn. Er moet een of andere zichtbare vorm van regering zijn anders krijg je anarchie. Ze worden toegelaten door God, terwijl Hij eigenlijk de Soeverein is. Maar we zitten nog steeds in de strijdvraag. Satan gebruikt ook regeringen. Regeringen kunnen bijv Christenen vervolgen. Dus eigenlijk hoef je geen rechtvaardige regering te verwachten. Dat was de regering in Jezus tijd niet en ook niet in onze tijd. Dan valt het bij ons nog enigszins mee. We moeten de keizer betalen wat van de keizer is en God wat van God is.

Vrees dat je dan heel weinig politici en staatshoofden krijgt. Prediker 8:9 zegt het al: Dit alles heb ik gezien, en mijn hart legde zich toe op ieder werk dat onder de zon is gedaan, gedurende de tijd dat de ene mens over de andere mens heeft geheerst tot diens nadeel.

Ik ga overal op reageren. Van de week is mijn vader opgenomen in het ziekenhuis met hartklachten. Dus dat heeft nu mijn prioriteit. Voor nu ziet het er niet goed uit. Zijn voorste kransslagader zit voor 80% dicht en moet zo snel mogelijk gedotterd worden. Dus het is spannend.