sjako
-
Aantal bijdragen
11.129 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door sjako geplaatst
-
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Hier kan je het een en ander lezen over koptische vertalingen. -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Er staat toch dat God die Hem heeft gegeven. Heeft Hij die positie aan zichzelf gegeven dan? Het gaat natuurlijk om elke naam van de schepping. Via Jezus tot eer van God -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Nee, natuurlijk niet. Maar Jezus is voor de mensheid gestorven. Hij heeft zich vernederd en als mens naar de aarde gekomen om als volmaakt mens het zoenoffer te kunnen betalen voor wat Adam heeft gedaan. Filipenzen 2:9 zegt het mooi: Om die reden heeft God hem tot een hogere positie verheven en hem in zijn goedheid de naam gegeven die boven elke andere naam is, 10 zodat in de naam van Jezus elke knie zich zou buigen — van degenen in de hemel, op aarde en onder de grond — 11 en elke tong openlijk zou erkennen dat Jezus Christus Heer is tot eer van God, de Vader. De Almachtige God is -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
God heeft dit aan Jezus gedelegeerd. Ik ga enkel uit wat er in de Bijbel staat. En daar staat nergens dat Jezus God is, maar de Zoon van God. Er zijn zeer veel voorbeelden dat Jezus aangeeft dat Hij onder de Vader staat. (De Vader is groter dan ik, ‘het is mij niet gegeven om te bepalen wie aan mijn linker of rechter hand komt te zitten, maar God alleen’ Bijv. De Bijbel zegt expliciet dat er maar één ware God is, de Vader. Geen discussie over mogelijk wat mij betreft zo duidelijk. 1Kor 8:6 Want ook al zijn er zogenaamde goden in de hemel of op aarde — en er zijn veel ‘goden’ en veel ‘here -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Ik wil niks kloppend maken. Ik wil alleen maar aantonen dat al in de derde eeuw het laatste gedeelte van Johannes 1:1 al met ‘een god ‘ werd vertaald door mensen die het weten konden. -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Het gaat erom dat het Koptisch een zeer oude taal is dat ook gesproken werd ten tijde dat het oude Grieks gesproken werd. Het Grieks kende niet het lidwoord ‘een’. Het Koptisch wel. De Kopten kenden het Grieks zeer goed en vertaalde Joh 1:1 dan ook met ‘een god ‘, Koptisch kende dus wel een lidwoord. Codex Sanaiticus is geen vertaling, maar een Grieks afschrift. Bovendien kwamen er Koptisch afschriften al vanaf de derde eeuw en dit is daarvan een afschrift. Dus in de derde eeuw werd dit al zo vertaald. -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Zou zo maar kunnen. De Wachttoren schrijft het volgende erover De taal is een Sahidisch dialect van het Koptisch. De Koptische taal werd in Egypte gesproken in de eeuwen onmiddellijk na Jezus’ aardse bediening, en het Sahidische dialect was een vroege literaire vorm van die taal. Over de vroegste Koptische vertalingen van de Bijbel zegt The Anchor Bible Dictionary: „Daar de LXX [Septuaginta] en het N.T. [de christelijke Griekse Geschriften] in de derde eeuw n.Chr. in het Koptisch werden vertaald, is de Koptische vertaling gebaseerd op Gr. mss. [Griekse handschriften] die beduidend ouder z -
Drie-eenheid en het debat
discussie antwoordde op een antoon van sjako in Godsdienst en spiritualiteit
Is Het Woord in Johannes 1:1 nu God of een God, of goddelijk? In een lezing van vanochtend kwam ik een heel interessante codex tegen. Heb een beetje gegraven en heb het terug gevonden. Het gaat om een manuscript stammend rond 600. Sahidisch-Koptische vertaling van Johannes 1:1 Het manuscript op de afbeelding dateert van rond 600 en bevat een vertaling van het evangelie van Johannes in het Sahidisch, een dialect van het Koptisch. Het Koptisch werd in Egypte gesproken in de eeuwen direct na Jezus’ bediening op aarde. Met het Syrisch en het Latijn was het Koptisch een van de eerste -
Nee, ook nooit beweerd.
-
Dit gaat over de overlevenden van de grote verdrukking. Een schare die niemand tellen kan. De 144.000 zijn in de hemel, de grote schare op aarde. Dat ze staan voor de troon van God wilt niet zeggen dat ze in de hemel staan. Wij staan nu ook voor de troon van God als we bijv bidden. Psalm 65:4 Bijv Gelukkig wie door u wordt uitgekozen om dichtbij te komenen in uw voorhoven te wonen. We worden verzadigd met het goede van uw huis,uw heilige tempel. Openbaring 21:3-4 is ook duidelijk Toen hoorde ik een luide stem vanaf de troon zeggen: ‘Kijk! De tent van God is bij de mensen e
-
Nee hoor, je vergeet een stukje: Uw koninkrijk kome. Voor de aarde ligt het in de toekomst, het komt nog. Het is waar dat het koninkrijk in de hemel al is opgericht. Jezus zit al op de troon en de Christenen zijn al een onderdeel van dat koninkrijk. Maar buiten de christelijke gemeente is het op aarde nog niet opgericht. Nu zie je de perikelen van de laatste dagen: oorlog, hongersnood, egoïsme, besmettelijke ziekten en ga zo maar door. Binnenkort wordt het Koninkrijk ook op aarde gevestigd en de schepping wordt hersteld in de herschepping. Daar hebben we het al vaker over gehad. Alleen
-
Ik kom op je andere punten terug, maar dit is een makkelijke. Grieks kent geen komma’s. Jezus zei: ‘Ik zeg u heden, u zult met mij in het paradijs zijn’. De term ‘ik zeg u heden’ wordt vaker gebruikt om ergens plechtig de nadruk op te leggen. Jezus ging die dag niet naar het Paradijs. Hij ging drie dagen naar Hades, Hij was drie dagen dood. Het Paradijs ligt in de toekomst. Hij beloofde de misdadiger dat hij een opstanding zou krijgen in het aardse Paradijs. In de Hebreeuwse Geschriften staan talloze voorbeelden van zo’n idiomatisch gebruik van ‘vandaag’ in plechtige uitdrukkingen, zoals
-
Het woord ‘ziel’ heeft verschillende betekenissen in het Hebreeuws. Het kan een levend wezen betekenen, maar ook het leven zelf. Bijv als er staat dat de ziel terugkeert bij een opstanding, dan betekent dit dat het leven terugkeert tot die persoon. Bloed is heilig en het vertegenwoordigd het leven. Er zit geen persoonlijkheid in dat bloed. Bloed van dieren bijv kon zonden tijdelijk bedekken en was een vooruitwijzing naar het bloed dat Christus zou geven om voor altijd onze zonden te vergeven. We moeten daarom bloed als heilig zien en het niet tot je nemen. Daar stond onder de Mozaische Wet de
-
De ziel is de hele persoon. Het idee dat er iets onstoffelijks voortleeft is niet Bijbels. De hoop voor de mensheid is de opstanding. Wat ik hier zie is dat er geen onderscheid wordt gemaakt tussen ziel en geest. De geest is hetzelfde als de levensadem die van God afkomt. De levensadem in dieren is hetzelfde als in mensen. Prediker 3:18 Ik zei ook bij mezelf dat de ware God de mensen zal testen en ze zal laten zien dat ze net als dieren zijn. 19 Want er is een afloop voor mensen en een afloop voor dieren — ze hebben allemaal dezelfde afloop. Zoals de één sterft, zo sterft de ander,
-
Bij jou staat er nooit wat. Mensen die begrijpend kunnen lezen zien dat wel staan. Nbg vertaalt het zo ‘Alles, in welks neus de adem van de levensgeest was, alles wat op het droge was, stierf.’ Genesis 7:22 NBG51 https://www.bible.com/328/gen.7.22.nbg51 Met alles wordt ook alles bedoeld. Dus ook dieren en die hebben dus de levensgeest of levensadem in zich. Bij het sterven verlaat die levensgeest het wezen of de persoon en gaat terug naar God.
-
Nee, de levensadem, de kracht die van God afkomt en die in stand wordt gehouden door de ademhaling, die keert terug. Dieren hebben dezelfde geest. Genesis 7:22 laat dat mooi zien. Alle vlees dan dat zich op de aarde bewoog, blies de laatste adem uit, van de vliegende schepselen en van de huisdieren en van het wild gedierte en van al het gewemel dat op de aarde wemelde, benevens alle mensen. 22 Alles waarin de adem van de levenskracht werkzaam was in zijn neusgaten, namelijk alles wat op de droge grond was, stierf. Dus dieren hebben net zo goed die geest of levensadem.
-
Het is niet zo heel moeilijk. De mens werd gevormd uit stof. Jehovah maakte uit stof van de aarde de mens. De mens was toen slechts nog een lichaam. Jehovah God blies de levensadem of geest in de neusgaten en toen werd de mens eens levende ziel. Genesis 2:7 En Jehovah God vormde de mens uit stof van de aardbodem en in zijn neusgaten blies hij de levensadem, en de mens werd een levend wezen. Dus een ziel is een lichaam met daarin de levensadem die van God afkomt. Het was de bedoeling dat die levensadem voor altijd in de mens zou zitten, maar door de zondeval gaan we dood. Prediker 12:7 zegt
-
Zoals ik al eerder heb gezegd is dat de 144.000 het Nieuwe Jeruzalem vormen. 1Peterus 2:4 is daar ook een duidelijke aanwijzing op Terwijl jullie hem erkennen — een levende steen, door de mensen afgekeurd maar in Gods ogen uitverkoren en kostbaar — 5 worden jullie zelf als levende stenen opgebouwd tot een geestelijk huis om een heilige priesterschap te zijn, met het doel geestelijke slachtoffers te brengen die dankzij Jezus Christus aanvaardbaar zijn voor God Het fundament is Jezus Christus, een levende steen. Op dit fundament worden de uitverkoren (vers 4) de gezalfden vergeleken m
-
Nee, het zijn uitverkorenen zoals aangetoond, die samen met Jezus gaan regeren over de aarde. De menselijke factor.
-
Daar zitten we hier voor.
-
Dit is natuurlijk beetje bloemrijk geschreven. De fundamenten is de baan van de aarde om de zon. Het vers geeft aan dat de aarde nooit zal vergaan. En als de schepper dat niet wilt, gebeurt dat ook niet.
-
Nee hoor, het samenste zoals het nu is, het politieke samenstel etc, dat zal vergaan. Toen de aarde gemaakt werd zag Jehovah God dat het zeer goed was. De aarde op zich mankeert niks. Hij is niet voor niks gemaakt. Aan David beloofde Hij dat zijn huis en koninkrijk voor altijd zou bestaan, voor eeuwig zou blijven (2 Samuël 7:16) Psalm 104:5 U hebt de aarde op haar fundamenten gevestigd. Voor altijd en eeuwig zal ze niet van haar plaats worden gehaald. Prediker 1:4 Een generatie gaat, een generatie komt,maar de aarde blijft altijd bestaan. Het is duidelijk dat de Bijbel zegt dat
-
Het staat er wel, alleen wil je het niet begrijpen.
-
Waarom denk je dat de nieuwe aarde in de hemel is? Gaan dieren naar de hemel? Ik vind het veel aannemelijker dat het deze aarde is, maar dan hersteld.
-
Vraag me af of je m'n bijdrages wel leest.
