TTC

Minder grappig dan het lijkt, herstel van de mondiale koopkrachtpariteit zal geen verbetering zijn voor een aantal, voor anderen wel. In religieuze zin betekent herstel nog veel meer, dat wat Jezus verkondigde en waarvan we weten dat het moeilijker te bevatten is dan de theorie laat vermoeden. De verbetering blijft immers uit, zelfs na 2000 jaar.

En wie heeft de sleutel van die poort, is dat Jezus?

Ja, het is bijzonder van toepassing op de situatie vandaag, en van hulpmiddelen weten we dat ze pas effect hebben als ze ook gebruikt worden. Door gedegen kennis te nemen van deze hulpmiddelen kan ook een wereldbeeld veranderd worden, we weten alleen niet of Satan daar blij mee zal zijn. ps : Andere bronnen meldden dat Luilekkerland te vinden was drie mijl achter Kerstmis.

Ook leuk, naar ieders invulling te beschouwen: De rijstebrijberg is de mythische berg waar men zich doorheen moet eten om in het even fictieve Luilekkerland te komen. De berg komt bijvoorbeeld voor in De zoete pap, een sprookje opgetekend door de gebroeders Grimm. De term wordt ook overdrachtelijk gebruikt om aan te geven dat er voor de oplossing van een probleem veel hindernissen zijn. (bron)

Het is een bijzonder proces dat nauwgezet onderzoek impliceert, aandacht en ontvankelijkheid worden dan ook als voorwaarden gesteld: Het ELM onderscheidt twee routes die tot overtuiging kunnen leiden: de centrale route (Engels: central route) en de indirecte route (Engels: peripheral route). Processen die via de centrale route verlopen vereisen een grote mate van aandacht, waardoor ze geneigd zijn dominant aanwezig te zijn onder condities die een grote mate van uitgesprokenheid stimuleren. Centrale routeprocessen onderwerpen een overtuigend bedoelde boodschap aan een nauwgezet onderzoek o

Interessant om weten dat profeten die pap maken, zo gezien zou het een medicijn kunnen zijn om terug tot gezond verstand te komen. Gezien de menselijke toestand zou dat inderdaad heel lekker kunnen gaan smaken, eindelijk herstel in zicht.

Gesteld dat dit waar is, wie maakt die rijstpap dan?

Was de paus destijds niet op de hoogte van de sociale alternatieven?

Misschien kunnen we dat transparant maken middels eenvoudige oefeningen/opdrachten, een voorbeeld: herstel de mondiale koopkrachtpariteit op een zo efficiënt mogelijke manier. Zou deze oefening/opdracht een verbetering betekenen?

Zit wat in, het is ook mogelijk om een slepende ziekte voor ons uit te blijven duwen en er bestaat ook zoiets als de kracht van eenvoud. Anders gezegd, we houden onszelf gevangen in complexiteit, Christenen weten dat maar al te goed.

In een volmaakt paradijs zou er mi niets zijn, geen dualisme meer.

Zit ingebakken in het leven om het spel mogelijk te maken, het stemt tot nadenken.

Wat indringende gedachten betreft, intrusieve gedachten kunnen ook godlasterlijk zijn: Een intrusie (uit het Latijn: binnendringing) is een plotseling en vaak herhaald opkomende dwanggedachte, die meestal als opdringerig en storend wordt ervaren, en die gericht is op iets dat men ongewenst vindt. Vaak schamen mensen zich voor dergelijke gedachten. Intrusies komen bij 90% van de mensen af en toe voor en zijn geen teken van een geestesziekte. Soms komt dezelfde gedachte echter steeds terug en kan dan leiden tot een obsessie. Mensen die een ernstige emotionele mishandeling hebben meegemaakt

Welke concrete maatregelen stellen ze dan voor?

Die visie beperkt zich vaak tot klaroengeschal maar zonder concrete invulling hoe die nieuwe wereld (cfr vredesrijk) er dan gaat uitzien. Het is mi weinig katholiek om zich daar geen beeld van te vormen, vaagheid heerst.

Ja, en je mag je niet mengen in politiek-economische debatten. Waarom niet eigenlijk?

Je beschouwt de mens als een nietsterzakendoend ding dat niet in staat zou zijn om het verstand te gebruiken, er zijn ook mensen die beschikbare kennis daadwerkelijk valoriseren in functie van een vreedzame samenleving, punt.

Misschien ligt dat moment in de nabije toekomst?

Voelt aan als een schuldbekentenis, welke elementen/drijfveren liggen ten grondslag aan deze dynamiek? Mooie getuigenis van zelfonderzoek dat leidt tot steeds meer bewustwording, is dat nu net niet waar gedegen Bijbelstudie toe leidt? Het loont de moeite om alle anomalieën/contrasten eens naast elkaar te leggen, de schok kan groots zijn. Mensen zijn als zandkorrels, strijdend om een stukje strand.

We kunnen het wel maar we doen het niet, in de geesteswetenschappen worden hiervoor verschillende verklaringen gegeven die we middels diepe introspectie op waarachtigheid kunnen onderzoeken. En ja, dat maakt de situatie des te pijnlijker, het ontbreekt werkelijk niet aan informatie/plannen om het tij te keren. Het is mogelijk om dit romantisch weer te geven door God in het spel te betrekken, het is inderdaad een ethisch loodzware kwestie. Jammer genoeg mag je zelf niet participeren in dit proces, tenzij aansporen om tal van plannen ten uitvoer te brengen. Veel mensen zijn hiermee bezig, missch

Misschien is het onderstaande duidelijker? Ietsisme is de naam voor een geloof in een onbepaalde metafysische kracht. Ietsisme is een algemene term voor uiteenlopende overtuigingen waarbij mensen "aannemen" dat er "iets" is "tussen hemel en aarde", zonder een welbepaalde religie aan te hangen. Een ietser of een ietsist kan worden gezien als een gelovige, die echter traditionele beelden van goden links laat liggen, maar voor zijn zingeving behoefte houdt aan iets transcendents dan wel gelooft dat er aan al het bestaande een transcendente en absolute, maar onbenoembare kracht ten grondslag

Dat is toch wat er gezegd wordt? De bevolking heeft hulp nodig van een politiek die niet steeds polarisatie in de hand werkt dan wel harmonisatie nastreeft, we - jij en ik - kunnen ze daarover interpelleren maar wat gebeurt er dan denk je? Al eens geprobeerd?

Dat we niet in een vredesrijk leven is iedereen wel duidelijk, vandaar ook de vraag om wat concreter te worden. Wellicht kan je dit niet omdat je je niet mag mengen in politiek/economische debatten? En waar houdt Satan zich mee bezig, is dat nu net niet met politiek/economie?

Ik weet niet wat de reden is waarom je dit alles zo vaag houdt, er zijn mi genoeg benchmarks die een impressie geven van hoe een vreedzame samenleving er zou kunnen uitzien. De effectieve realisatie vergt natuurlijk de input van mensen en de bereidheid tot samenwerking over de grenzen/culturen/religies heen. En ja, sociale innovaties kunnen heel wat emoties losmaken, van euforie tot intense kwaadheid.

Aan welke concrete maatregelen denk je om deze ellendige wereld te transformeren tot een betere? Kan dat in moderne taal benoemd worden opdat mensen zich daardoor kunnen leiden? Zoals je het zegt, maar wie trapt steeds in dezelfde val?