Spring naar bijdragen

TTC

Members
  • Aantal bijdragen

    27.863
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door TTC geplaatst

  1. Als wat Aristoteles destijds zei vandaag nog steeds actueel fris is, kunnen we dat als het goed is eenvoudig terugvinden in de Bijbel. Maar het duurt misschien nog een eeuwigheid vooraleer we dat ook ten diepere gronde begrijpen, zoekend en worstelend. Het verzanden is daarom misschien niet zozeer het resultaat van verdieping, maar van je steeds opnieuw te laten meesleuren in het moeras der interpretaties die de frisheid en helderheid ondermijnen, en licht tot duisternis transformeert.
  2. Wie binnen het kader van een gedegen herstelonderzoek veel verschillende wegen bewandelt, merkt al snel hoe we onszelf met goede bedoelingen gevangen kunnen houden, en daarmee onbewust anderen misschien ook, wat pijnlijk is.
  3. Moeilijke woorden zoals eudaimonia zijn er enkel om de aandacht af te leiden en iedereen af te schrikken, het is immers pas bij de toepassing dat het bevrijdende gevoel van gelukzaligheid ervaren kan worden, in een oogwenk.
  4. TTC

    De 144.000, wie zijn zij?

    Als diverse oplossingen eenvoudig kunnen teruggevonden worden op metaniveau, begrijp je ook veel beter de niet onmiskenbaar prominente rol van aandacht binnen het kader van herstel, en wat hokjesdenken in werkelijkheid betekent. En we weten het allemaal nochtans, anders zouden we ook al die clichés en metaforen niet gebruiken, alles hangt samen.
  5. Om een keertje eerlijk te zijn, mensen hebben het altijd over licht en duisternis, ik begrijp daar geen snars van.
  6. Percepties zijn vreemde dingen inderdaad, zo kunnen we vandaag perfect aantonen dat begrotingstekorten niet werkelijk zijn, maar toch zal het de duivel z'n fout zijn dat we dat niet weten. Dat van die ‘there’s is a crack in everything, that’s how the light gets in’ komt me vandaag steeds minder als een banale metafoor voor, maar misschien is daar nu nog minder aandacht voor te vinden.
  7. TTC

    Daniël en Nederland

    Het probleem met de gulden middenweg is misschien dat het risico bestaat om door de mand te zakken, en dan is er ook niets meer om aan vast te klampen.
  8. TTC

    Daniël en Nederland

    Zo is dat, als we bij de tweenaturenleer ook niet simultaan blijven denken aan een voor velen vreemd fenomeen zoals paraconsistente logica, kan je je te pletter blijven lezen en er nog steeds geen snars van begrijpen, maar wie zoekt, vindt, in zichzelf weliswaar.
  9. TTC

    De 144.000, wie zijn zij?

    Het was pas toen ik Tina zachtjes aanporde om toch maar m’n leven te verlaten dat er meer ruimte kwam voor Tamara, als een wonder dat ik eerder niet zag maar er ontegensprekelijk wel was. Maar zoals altijd, deze zin zal wel weer niet begrepen worden zoals ze bedoeld is, en mensentaal niet van deze wereld, wat eenvoud vermag.
  10. Als het werkelijk waar is dat elke waarheid drie fasen doorloopt dan zou het best wel eens een beschamende weg kunnen worden om te zien wat voor schade ertussenin werd aangericht, en hoe daarop te reageren nog een andere zaak, omdat het immers al zo lang geweten had kunnen zijn. Maar hoop doet leven, het is onze toekomst die nu op het spel staat, niet het verleden, van harte.
  11. Alle kennis die zich niet zozeer met de objecten zelf bezighoudt maar met onze kennis over die objecten, noem ik transcendentaal, aldus Kant. Maar op de vraag of we ook kunnen kennen wat kan kennen, geen idee eigenlijk.
  12. Het zijn bijzondere correlaties, eerst technisch iets volledig uitwerken en er dan metaforen bij verzinnen, wat andersom schijnbaar niet altijd even makkelijk is, maar toch hetzelfde.
  13. De wereld loopt bol van interessante mensen, daarom ook dat we zonder probleem in wonderen kunnen geloven.
  14. TTC

    De 144.000, wie zijn zij?

    Als er binnen maar al te pijnlijke en barre omstandigheden toch nog altijd een glimp van hoop gevonden kan worden, dan zou dat vandaag kunnen zijn dat hoopvolle gedachten zich ook kunnen verspreiden als een virus, zij het zonder garantie op succes weliswaar, doch wensbaar en verzoenend zonder dat tribalisme hierin een rol speelt.
  15. TTC

    De 144.000, wie zijn zij?

    Als holisme betekent dat alles samenhangt, en ook alle verschillende referentiekaders hierbinnen rechtmatig hun plaats verdienen om de eenvoudige reden van hun bestaan, mankeren we misschien nog enkel wat lijm om ze ook met elkaar te verzoenen.
  16. Als je er bent, gaat het gewoon verder, alleen een beetje anders misschien.
  17. TTC

    De 144.000, wie zijn zij?

    Wat eenvoudig te toetsen is met een telraam, en plots alles duister wordt gemaakt. Het is als de tweenaturenleer uitleggen aan zij die Jezus volgen, waarvan je je afvraagt waarom dat überhaupt nodig is onder christenen. Tenzij om Jip en Janneke steeds opnieuw in verwarring te brengen, om een of andere duistere reden.
  18. TTC

    De 144.000, wie zijn zij?

    In hoeverre eureka-momenten aansluiten bij aha-erlebnissen kunnen we logischerwijs pas beter begrijpen wanneer we er ook onderzoek naar doen, idealiter middels concrete voorbeelden zodat het niet blijft bij louter vage en maar al te vaak onbegrijpelijke omschrijvingen, maar dan wel de impact in relatie tot het leven van alledag helder maakt, zij het als potentieel.
  19. Misschien dat mensen pas over water kunnen lopen wanneer ze ook transcenderen, tenzij er op dat moment niemand meer is die dat überhaupt zou kunnen maar toch in beeldspraak in woorden wordt omgezet, wat geenszins de lading kan dekken door het gemis aan dergelijke ervaringen. Ja, en dan kan het verwarrend worden, als we alles door elkaar heen klutsen, wazig de spiegels.
  20. En wie of wat is het dan precies dat in verwarring leeft, iets anders dan Geest? Wat rest als tijd en ruimte wegvallen, is per definitie vormloos, waarin alles gedijt.
  21. Interessant inderdaad, stel dat God zich aan jou openbaart en een boodschap meegeeft om aan ons door te geven, waarom zou die boodschap dan anders zijn dan diegene die Jezus eerder al had doorgegeven? Het vormloze, indien God dat is, manifesteert zich dan doorheen vorm, waar jij op dat moment de tijdruimtelijke expressie van bent.
  22. Veel is als vergankelijk te beschouwen, naar we horen zeggen informatie nooit.
  23. De paradoxale verklaring dat religie pas haar misvattingen laat opmerken wanneer diverse intrusies effectief beginnen te werken, denken weinigen over na, maar toch middels logische argumentatie eenvoudig te onderbouwen. Het antwoord op de vraag of dit nu het goede of slechte nieuws is, is dan ook sterk afhankelijk van het referentiekader waarbinnen een en ander geïnterpreteerd wordt, wat begrijpelijkerwijs verwarrend kan zijn, of worden, maar tegelijk ook veel verborgen hoop onthult.
  24. Stereotiep wordt de verwarring wanneer dood op verschillende manieren kan geïnterpreteerd worden, kwestie van perceptie zeggen ze, de kluts kwijt.
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid