Cyrillisch

Die teksten gaan over het aanbidden en vereren van andere goden, niet over het eer brengen aan mensen, zoals geboden(!) is in de tien geboden. En zoals ook trouwens in de RKK er geen andere goden worden vereerd. Het gaat uitsluitend om de intentie natuurlijk, ik snap het! Daarom zou jij ook niet boos op me worden als ik jou een loeiharde trap onder je kont geef met de beste bedoelingen en al deed het nog zo'n pijn, je zou het niet wagen om te denken dat ik geweld pleeg. Daarom is knielen voor een Mariabeeld ook geen afgoderij, want het maakt je eigenlijk niet eens uit dat dat beeld daar is

Dus de tien geboden dwingt ons tot afgoderij door te bevelen onze vader en moeder te eren? En niemand, ook katholieken en orthodoxen niet, vereren andere goden. Wij eren onze vader en moeder, de profeten, de apostelen, de martelaren, de moeder van God en alle andere heiligen. Het lijkt me sterk dat jij beter weet wat wij geloven dan wijzelf.

Wat is het verschil tussen een kaarsje branden voor een icoon en het leggen van bloemen voor een oorlogsmonument? Als het een afgoderij is dan is het andere het ook. In beide gevallen eer je overleden helden via een afbeelding (monument/icoon/standbeeld). Door bloemen neer te leggen voor het monument eer je niet een bronze plakkaat maar de oorlogsslachtoffers. Snappie?

En dat vraag je aan een Oosters-Orthodoxe Hehe, wij negeren net zo hard als wat de Paus zegt als dat jullie dat doen, maar naar de apostel Petrus willen we nog wel eens luisteren. Ik begrijp niet hoe dit verband houdt met mijn vraag over het oorlogsmonument.

Wij ook Als je geweten je niet veroordeelt, wie zijn wij dan! Of het knielen voor een beeld fout is moet je maar met God uitvechten, want net als jij moet ook ik dat met de dingen die ik geloof. Volgens Paulus zijn: ontucht, onreinheid, hartstocht, kwade begeerte, en de hebzucht allemaal afgoderij (Kol 3,5) dingen waar wij ons allemaal wel eens schuldig aan maken dus. We moeten alleen niet ontkennen wat we fout doen want dan maken we hem tot een leugenaar zie 1 Joh 1,10. Dus bloemen voor een monument van oorlogsslachtoffers leggen is afgoderij?

ik geloof de verzen gewoon. Wij ook

Laten we wachten. Ik denk dat ik in de tussentijd maar even wat iconen ga vereren met proskynesis

Cyrillisch is Oosters Orthodox. Hier kan ik me in vinden.

Heeft er iemand wel eens Crusader Kings II gespeeld?

Ik geloof niet dat God daar een boodschap aan heeft want de Bijbel is hierover ondubbelzinnig duidelijk. Ja, zo ondubbelzinnig duidelijk dat de iconoclasten geen poot hebben om op te staan. Vereren =/= aanbidden. Aanbad Abraham de Hethieten etc.?

We vereren niet het beeld of de icoon, maar diegene die het afbeeldt. Maar dat wist je, toch? Oh, en de heiligen leven meer dan dat wij dat doen. En bovendien: "Hizkia ging te ruste bij zijn vaderen en zij begroeven hem bij de weg omhoog met de graven van de zonen van David. Heel Juda en de inwoners van Jeruzalem bewezen hem eer bij zijn dood (2 Kronieken 32:33)" Niemand maakt "andere goden". Orthodoxen niet en katholieken niet, maar jij weet blijkbaar beter wat we geloven dan wijzelf. En het maken van religieuze beelden is niet altijd slecht: "Vervolgens moet u twee cherubs van goud

Waar baseer je die mening op?? Traditie en de Schrift.

"Toen stond Abraham op, boog zich voor de bevolking van dat land, de Hethieten (Genesis 23:7)" Abraham? Nee! Wat doe je? Volgens Ken Yehuwdiy aanbid je de Hethieten! "Toen sloeg Jakob zijn ogen op en zag, en zie, daar kwam Ezau, met vierhonderd man bij zich. Hij verdeelde zijn kinderen over Lea, Rachel en zijn beide slavinnen. Hij zette de slavinnen en hun kinderen vooraan, Lea en haar kinderen daarachter en Rachel en Jozef daar weer achter, terwijl hij zelf vóór hen uit ging en zich zeven keer ter aarde neerboog, totdat hij bij zijn broer gekomen was. (Genesis 33:1-3)" Nee, Jakob! Niet j

Ambten zoals priester, diaken of bisschop zouden alleen voor mannen moeten zijn.

Oceanos, wat de RKK (op dit punt) zegt en wat de Schrift zegt is niet tegenstrijdig...

Ik ken er geen een waar dat gebeurt.

Wat bedoel je met 'bijbelse waarheid'? Ik denk dat hij zijn eigen interpretatie bedoelt.

Dat er geen afgodsbeelden gemaakt mogen worden en dat je ook geen afgodsbeelden mag aanbidden. Afbeeldingen mogen wél gemaakt worden (Exodus 25:17-22 en Exodus 37:6-7). Iconen, afbeeldingen van Christus en de heiligen, worden dan ook niet vereerd met de aanbidding van latreia, die alleen voor God bestemd is, maar met de relatieve verering van proskynesis die Jakob bijvoorbeeld aan Esau gaf (Gen 33:3) en Abraham aan de Hethieten (Gen 23:7). Deze laatste vorm van verering wordt gegeven aan de iconen. De heilige Basilius de Grote zei "de eer die aan een afbeelding gegeven wordt gaat over op he

"Immers, het willen is er bij mij wel" en "Want naar de innerlijke mens verheug ik mij in de wet van God." Juist. Precies. Paulus wíl het goede, zijn natuur is niet slecht. Maar deze tekst betekent natuurlijk niet dat Paulus alleen maar slechte dingen deed, wat wel uit een letterlijke lezing zou volgen.

Beter een "semi-pelagiaan" dan een semi-gnosticus die de mens (en de materie) als van nature als kwaad en zondig beschouwt. Goed idee! Tja, dat augustijns-anselmiaanse idee mag ook best weg. Gewijde grond is toch alleen voor catechumenen en leden van de Kerk?

Orthodoxen geloven niet in het dogma van de erfzonde? Nee.

Iemand die het woord "Pauliaan" gebruikt kan je sowieso niet serieus nemen. Interessant dat jij als niet-christen meer over het christendom weet dan een apostel...

In 'Het Leven van Antonius' door St. Athanasius wordt er een visioen van St. Antonius beschreven waar de tolhuizen in voorkomen, of althans iets dat daar op lijkt. Dus op basis van die ene passage zeggen ze dat zowel St. Antonius en St. Athanasius de tolhuistheorie leerden. Er worden wel werken aan St. Antonius toegeschreven, maar het is nog maar de vraag of hij werkelijk de auteur was. St. Johannes Chrysostomus bespreekt de tolhuizen in homilie 2.

De orginele Griekse natuurlijk. De beste vertaling is de engelse vertaling waar Metropoliet Kallistos Ware aan meewerkt. Er is geen Nederlandse vertaling. De digitale versie van Met. Kallistos zijn vertaling van de Philokalia in het Engels kan je hier vinden. Ik raad aan het te kopen, dat heeft een betere opmaak en het is gewoon geweldig om te hebben.

Ik reageer alleen maar op de signalen die jij zelf uitzendt. Als ik mij goed herinner was jij zelf degene die betoogde dat God niet te begrijpen is. Definieer 'begrijpen' eerst eens. Anders praat iedereen langs elkaar heen.