Cyrillisch

Tja, het is denk ik wat je al vermoedde, een treurig machtsspelletje. Vooral in Amerika en Oekraine met rampzalige gevolgen. Wil je er meer over weten?

Ha ja, vertel mij wat, mijn favoriete kerkvader, St. Gregorius van Nyssa, zat er ook soms behoorlijk naast ]Maar dat hij op de heiligekalender staat bij de Melkieten en Oekraïns-katholieken betekent dat dan dat hij in de RK-visie een heilige is? Niet dat ik zelf aan de heiligheid van St. Gregorius Palamas twijfel overigens, daar heb ik de RK-Kerk niet voor nodig In de oosterse theologische traditie wordt de genade gezien als een "energie" van God, dus de genade van God is dus God zelf. Wordt dat in de Latijnse traditie ook ongeveer zo gezien of wordt genade daar als een soort geschapen

Ah ja, dan was het toch juist wat mij verteld is. Dan moeten we op dit punt toch verschillen ben ik bang. Twee vragen: hoe kan het dan dat St. Gregorius Palamas, wiens levenswerk het was hiertegenin te gaan, in de Oosters-Katholieke Kerken (en dus in de RK-Kerk) een heilige is? En: Wat is Gods genade? Gemaakt of niet?

Nog een vraag daarbovenop: is dat wat de heiligen zien en in participeren de essentie van God?

Ja, in het altaar hebben we een tabernakel. Dit is heel vergelijkbaar met de Latijnse Kerk. Nee, iets als eucharistische adoratie kennen we niet. Over het algemeen alleen op zondag tenzij er een feestdag als pasen is of soms met een speciale liturgie (de liturgie van de voorafgewijde gaven), maar die wordt alleen tijdens de veertigdagentijd gevierd. Zoals je misschien wel weet is het Antidoron (zo heet dat brood) niet de Eucharistie, maar het is gewoon brood, maar dan weliswaar gezegend. Meestal kan een niet-Orthodoxe er ook van nemen, maar niet altijd (vraag het vooraf). Het is dat

De Grieks-Orthodoxe Kerk hoort, tezamen met o.a de Russisch-Orthodoxe en Servisch-Orthodoxe Kerk tot de Oosters-Orthodoxe communie. De Koptisch-Orthodoxe Kerk hoort tezamen met de Syrisch-Orthodoxe Kerk tot de Orientaals-Orthodoxe communie. De Orientalen verwerpen het Vierde Oecumenische Concilie (Chalcedon) en leren dat er in Christus een geïncarneerde theandrische natuur is en sinds 451 zijn de Orientaals-Orthodoxe kerken uit communie met de Oosters-Orthodoxen. De Oosters-Orthodoxen leren twee naturen in Christus, menselijk en goddelijk. De laatste tijd zijn er heel veel gesprekken tuss

Aangezien sommigen van jullie misschien niets of bijna niets weten over de Orthodoxe Kerk en haar leerstellingen is nu jullie gouden kans om me iets te vragen. Wees niet verlegen, ik zal alles proberen te beantwoorden, dus vraag maar raak.

De orthodoxe Kerk bestaat uit patriarchaten. Ik ben een lid van het patriarchaat van Servië, ofwel de Servische Orthodoxe Kerk. ХриÑÑ‚Ð¾Ñ Ð’Ð¾ÑкреÑе! De tolhuizentheorie is geen officieël dogma van de Kerk, hooguit een theologoumenon en door een aantal bisschoppen (Aartsbisschop Lazar van Ottawa bijvoorbeeld) wordt het zelfs veroordeeld omdat het gnostisch zou zijn.

Precies, deze passage gaat over de energetische zending van de H. Geest door (δια) de Zoon, niet de hypostatische processie. "Maar wanneer de Trooster is gekomen, Die Ik u zenden zal van de Vader, de Geest van de waarheid, Die van de Vader uitgaat, zal Die van Mij getuigen. (Joh 15:26)" Hier zit het hem. De werkwoorden πεμπω (zenden) gaat over de energetische processie, á¼ÎºÏ€Î¿ÏεÏεται (uitgaan van) gaat over de hypostatische processie en wordt ook als zodanig in de geloofsbelijdenis gebruikt.

Oke, misschien wat technisch, maar hier komt hij. In de Latijnse traditie is hemel, zo heb ik me laten vertellen, het zien van de essentie van God. In het oosten zeggen (denk maar aan St. Basilius en St. Gregorius Palamas) dat we de essentie van God nooit kunnen zien, maar hooguit kunnen participeren in de energieën van God. Geloven jullie werkelijk dat we de essentie van God kunnen zien?

Waarom is dat slordig? Juist doordat het eerste verbond niet volmaakt was was er ruimte voor de hoop op betere beloften. waarom dat slordig is? een volmaakte, almachtige en alwetende God kan toch geen fouten maken? die doet het toch in één keer goed? Wie sprak er over een fout, dan? Alleen God is perfect.

Prima, het oude verbond was niet perfect. Sommige voorschriften of gevallen van oikonomia werden alleen gegeven vanwege de zwakheid van de mens, dus is het geen perfecte wet. En als het oude verbond perfect was geweest dan zou iedere verandering een negatieve zijn geweest, en toch is die afgeschaft en is het nieuwe verbond ingevoerd. Niet afgeschaft, maar vervolmaakt. Het evangelie is immers in overeenstemming met de wet en de profeten. Je bedoelt toch hopelijk niet dat het oude verbond nog steeds 'geldig' is?

"En de Farizeeën kwamen naar Hem toe en vroegen Hem, om Hem te verzoeken, of het een man geoorloofd is zijn vrouw te verstoten. Maar Hij antwoordde en zei tegen hen: Wat heeft Mozes u geboden? En zij zeiden: Mozes heeft toegestaan een echtscheidingsbrief te schrijven en haar te verstoten. En Jezus antwoordde hun: Vanwege de hardheid van uw hart heeft hij dat gebod voor u geschreven. Maar vanaf het begin van de schepping heeft God hen mannelijk en vrouwelijk gemaakt. Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten; en die twee zullen tot één vlees zijn, z

De wet was niet volmaakt, want als de wet volmaakt was zou er geen ruimte zijn geweest voor het nieuwe verbond zie Heb 8,7. dus je beweert hier nu dat God wetten gaf die niet volmaakt waren? beetje slordig hè? "En de Farizeeën kwamen naar Hem toe en vroegen Hem, om Hem te verzoeken, of het een man geoorloofd is zijn vrouw te verstoten. Maar Hij antwoordde en zei tegen hen: Wat heeft Mozes u geboden? En zij zeiden: Mozes heeft toegestaan een echtscheidingsbrief te schrijven en haar te verstoten. En Jezus antwoordde hun: Vanwege de hardheid van uw hart heeft hij dat gebod voor u geschr

"Aan de laatste is de dienst toevertrouwd van Jezus Christus, Die voor alle eeuwen was bij de Vader en die aan het einde verschenen is" - De heilige Ignatius van Antiochië, rond het jaar 100, brief aan de Magnesiërs 13 Dit is dus ruim 200 jaar voor Constantijn.

Waarom hebben jullie het filioque ingevoerd ondanks protest van de Oosterse Kerk?