Alle activiteit

Ja, iets anders bestaat niet, zal wellicht wel iets met bewustwording te maken hebben.

Eerder wakker schudden. God gaat binnenkort ingrijpen. Het is dus verstandig om te kijken aan welke kant we staan ...we kunnen de bijbel gebruiken als toetssteen Hand 17:11..

Is het niet gewoon mensen in slaap wiegen?

https://77ruay.vu - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Thailand

Als je het beeld van Daniël hs 2 analyseert, de opeenvolging van machten , beginnend bij Babylon, eindig je in onze tijd uit. Maar wanneer precies God in gaat grijpen, kunnen we niet weten. Wel dat Gods tijd vast staat. Denk je dat het belangrijk is, of is het verstandig om sowieso, in wat voor tijd je ook leeft, gehoorzaam te zijn......

https://g2g289.vu - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Thailand

Mooi om te lezen hoe deze conferentie voor jou in het teken stond van herstel en het steeds meer gaan lijken op Jezus. Vooral de aandacht voor Gods liefde en de waarde van ieder mens spreekt me aan. Tegelijk vind ik het belangrijk om bij getuigenissen over genezing en bevrijding zorgvuldig te blijven: persoonlijke ervaringen kunnen indrukwekkend zijn, maar verdienen ook ruimte voor verdere beoordeling en nazorg. Uiteindelijk zou ik de verandering naar het beeld van Jezus vooral herkennen aan liefde, compassie en zorg voor mensen, ook lang nadat een conferentie voorbij is.

Wat mij vooral raakt in je verhaal, is dat je jezelf jarenlang hebt aangepast om de jaloezie van je vrouw niet aan te wakkeren. Je bent zelfs zover gegaan dat je jezelf sociaal isoleerde, terwijl het probleem daarmee niet verdween. Dat moet ontzettend vermoeiend zijn geweest. En het is begrijpelijk dat je nu, ook in een periode waarin het beter gaat, nog steeds op je hoede bent. Ik vind het goed dat je professionele hulp wilt zoeken. Bidden en hulpverlening hoeven elkaar helemaal niet uit te sluiten. Je kunt voor je vrouw blijven bidden en van haar houden, terwijl je tegelijkertijd erkent

Niet echt, eerst de rest afwachten.

Heb je ook een timing, want die tekst bestaat al lang.

Wat bijzonder dat je dit zo open deelt. Als kind heb je veel angst, eenzaamheid en onveiligheid meegemaakt, en juist in die momenten ervoer je iets wat je rust en geborgenheid gaf. Dat je die ervaring later verbond met Jezus, toen je voor het eerst over Hem hoorde, moet een diepe indruk op je hebben gemaakt. Ik kan me voorstellen dat die herinnering nog altijd een bijzondere plek in je leven heeft. Dank je wel dat je dit persoonlijke verhaal hier durft te vertellen. ❤️

Je beschrijft vooral hoe het Nederlandse politieke landschap kan veranderen zonder dat de onderliggende machtsverhoudingen noodzakelijk even sterk veranderen. De opkomst van nieuwe partijen, de samenwerking tussen partijen met verschillende achterbannen en het verdwijnen van traditionele politieke grenzen maken coalitievorming ingewikkeld. Tegelijk is het interessant om onderscheid te maken tussen verkiezingsuitslagen, de samenstelling van kabinetten en het beleid dat uiteindelijk wordt uitgevoerd. Die drie veranderen namelijk niet altijd in hetzelfde tempo. Je vergelijking met België is ook h

Welkom Leo, en bedankt dat je zo openhartig je verhaal deelt. Je hoeft je niet te verontschuldigen voor je manier van schrijven; je hoeft hier geen ervaren forumgebruiker voor te zijn. Mooi dat je, ondanks alles wat je meemaakt, opnieuw de Bijbel bent gaan lezen en je geloof meer ruimte geeft in je leven. Ik denk dat het niet zozeer uitmaakt of je de Bijbel op papier leest of digitaal, maar vooral of je er oprecht naar zoekt om God beter te leren kennen. We hebben allemaal onze eigen manier van lezen en leren. Ik wens je veel kracht toe in de moeilijke periode waarin je zit, en ik hoop dat je

Je maakt hier een duidelijk onderscheid tussen het verstandelijk analyseren van de Bijbel en het contemplatief verstaan van het Woord. Bij lectio divina gaat het inderdaad niet alleen om het begrijpen van teksten, maar ook om innerlijke ontvankelijkheid en stilte. Tegelijk vraag ik me af of de natuurlijke mens werkelijk uitgeschakeld moet worden, of dat juist het bewust worden van onze verwachtingen, overtuigingen en denkpatronen ons helpt om het Woord zonder vooroordelen te benaderen. Misschien begint Godsontvankelijkheid niet met het uitschakelen van onszelf, maar met het leren herkennen van

Eigenlijk veranderd er heel veel. De Bijbel noemt die tijd 'het werkelijke leven' (1 Tim 6:19). Er zullen geen slechte mensen meer zijn (Ps.37:38). Ziekte en dood zullen verdwenen zijn (Openb 21:3). De mensheid zal volmaakt zijn. Satans invloed is er dan niet meer (Openb 20:1-3). De band en communicatie tussen God en de mens zal hersteld worden. Alles is dus anders, of nieuw (Openb 21:5). En ja, we zijn dan nog steeds onderworpen aan Gods leiding. Hoe dat precies in het paradijs tot uiting komt weet ik niet, maar achter die wo

De belangrijkste les in geopolitiek. In 1996 overhandigde Oekraïne al zijn nucleaire wapens aan Rusland in ruil voor een garantie dat het nooit bedreigd of binnengevallen zou worden. Deze overeenkomst maakte deel uit van het Budapest Memorandum dat in 1994 werd ondertekend. Voor die tijd was Oekraïne de derde grootste nucleaire macht ter wereld. Vandaag geloven veel analisten dat deze beslissing de koers van de geschiedenis heeft veranderd. Wat zijn jouw gedachten? Moet een land zijn nucleaire verdediging opgeven voor zekerheidsgaranties van landen zoals Rusland of de VS? https:

Dit is al beter. Als je de wet leest, kun je weten dat hij alleen maar gevolgt kan worden als er een tempel is, de tempeldienst is een belangrijk onderdeel van die wet, of dit nu onder het oude of nieuwe verbond word gehouden. De komst van "Jezus" was het begin van het einde van deze aioon en wat de volgende aioon gaat brengen, de huidige aioon had dus toen al afgesloten kunnen worden, ALS Israel Hem had aangenomen. Toen in 70 na Chr. de tempel werd vernietigt en het volk Israel als zodanig ophield te bestaan door weer uit het land te worden gevoerd, trad de langste lo-ammi period

https://ted55155.org Explore Slots and Bingo at ted55155

Niet iedere geest is geschikt voor lectio divina, vandaar het onderscheid tussen discursief denken en contemplatief verstaan. Waar het in wezen over gaat is Godsontvankelijkheid. Hetgeen begint met het 'verstaan' van het Woord. Het discursieve denken is gekoppeld aan het zintuigelijk waarnemen. Het staat al geschreven in de Bijbel: de natuurlijke mens begrijpt geen bal van God. (De dingen die des Geestes Gods zijn, zijn hem dwaasheid) Zolang de natuurlijke mens de Bijbel leest gebeurd er dan ook niks. Feitelijk is het zo dat voordat je ook maar een letter leest je eerst de nat

Wat de Bijbel zegt over Gods Koninkrijk: Hetis een hemelse regering, die de menselijke regeringen gaat vervangen. Dan 2:44 Jezus is door God aangesteld als koning. Dan 7:13,14 Ook zijn er een aantal mederegeerders gekozen uit de mensheid. Openb 5:10 Ze zullen over de rechtvaardigen op aarde regeren. Ps 37:29.

Ik heb ook niet beweerd dat jij letterlijk hebt gezegd dat christenen onder het oude of het nieuwe verbond vallen. Ik vraag me alleen af hoe jouw uitleg van de blijvende geldigheid van de wet van Mozes zich verhoudt tot de concrete voorschriften van de Thora. Je stelt dat de wet van kracht blijft totdat alles is geschied en dat Israël die wet onder het nieuwe verbond zal vervullen. Daarom ben ik benieuwd hoe jij onderscheid maakt tussen voorschriften die volgens jou nog steeds gelden en voorschriften die niet meer worden toegepast. Dat is toch een inhoudelijke vraag die rechtstreeks

Je raakt hier aan een interessant spanningsveld tussen de Bijbel als gezaghebbende tekst en de persoonlijke ervaring van degene die de Bijbel leest. Wat mij opvalt, is het onderscheid dat je maakt tussen discursief denken en contemplatief verstaan. Bij discursief denken probeert iemand teksten logisch te ordenen, verklaringen te formuleren en conclusies te trekken. Dat kan helpen om verbanden te ontdekken, maar het kan ook leiden tot een gesloten systeem waarin alleen nog ruimte is voor interpretaties die de bestaande overtuiging bevestigen. De contemplatieve benadering vertrekt meer

Je raakt hier aan een wezenlijk moreel vraagstuk: hoe verhouden rechtvaardigheid, barmhartigheid en de bescherming van onschuldigen zich tot de roep om zware straffen? Vanuit een christelijk perspectief is het belangrijk om onderscheid te maken tussen recht doen en wraak nemen. In de Bijbel wordt rechtvaardigheid niet losgemaakt van eerlijkheid en onpartijdigheid. Deuteronomium 16:19 waarschuwt tegen het verdraaien van het recht, terwijl Spreuken 18:13 benadrukt dat iemand antwoorden voordat hij geluisterd heeft, dwaasheid is. Een beschuldiging is dus niet hetzelfde als bewezen schuld. Ju

Is het spelen van een first-person shooter (FPS), waarin je tegenstanders neerschiet, in Gods ogen hetzelfde als iemand daadwerkelijk doden? Dat is een interessante vraag, vooral voor christenen die willen weten hoe ze hun entertainment met hun geloof kunnen verenigen. In de Bijbel wordt het daadwerkelijk doden van mensen serieus behandeld. Het zesde gebod luidt: „Gij zult niet doodslaan” (Exodus 20:13, in traditionele Nederlandse vertalingen). Jezus benadrukt daarnaast dat niet alleen uiterlijke daden, maar ook de houding van het hart belangrijk is (Mattheüs 5:21-22). Toch spreekt de Bij

Het verhaal over Hebreeuwse evangeliën die in het afval van het Vaticaan zouden zijn gevonden, roept vragen op over de geschiedenis van de Bijbel en de oude christelijke geschriften. Door de eeuwen heen zijn er verschillende evangelieteksten en fragmenten ontdekt die niet in het huidige Nieuwe Testament zijn opgenomen. Daarbij is het belangrijk onderscheid te maken tussen historische vondsten en sensationele beweringen. Er bestaan oude teksten die verband houden met het Hebreeuwse evangelietraditie, zoals de evangeliën die kerkvaders aan Hebreeuwse of Aramese christenen toeschreven. De oo