Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.560]

5 minuten geleden zei Hopper:

En dit soort quotes bedoel je met "Voeling hebben met gewone mensen"?   Begrijp je dan zelf niet dat je voor geen mens te volgen bent?  En als je eens wat zinnigs schrijft dan blijkt het copy paste.  Ik hou het wel bij Jezus volgen.

Niet-monotone logica en paraconsistente logica vertonen een correlaat, afhankelijk van het perspectief en de bereidheid tot introspectie waarover om verschillende redenen geen zekerheid bestaat dat het ook helder kan gemaakt worden. Dit ligt besloten in het dynamische proces binnen een realiteit die continu in beweging is, terwijl het onderliggende abstract onveranderlijk kan zijn.  

12 september bewerkt door TTC

[TTC 1.560]

55 minuten geleden zei Hopper:

En dit soort quotes bedoel je met "Voeling hebben met gewone mensen"?   Begrijp je dan zelf niet dat je voor geen mens te volgen bent?  En als je eens wat zinnigs schrijft dan blijkt het copy paste.  Ik hou het wel bij Jezus volgen.

Niet-monotone logica en paraconsistente logica vertonen een correlaat, afhankelijk van het perspectief en de bereidheid tot introspectie waarover om verschillende redenen geen zekerheid bestaat dat het ook helder kan gemaakt worden. Dit ligt besloten in het dynamische proces binnen een realiteit die continu in beweging is, terwijl het onderliggende abstract onveranderlijk kan zijn. 

[Monachos 503]

 

[TTC 1.560]

20 minuten geleden zei Monachos:

 

Mythes spreken vaak over existentiële kwesties zoals leven en dood, goed en kwaad, natuur en cultuur, en de relatie tussen mens en het onbekende. Deze binaire tegenstellingen vormen structuren waarmee mensen betekenis geven aan hun ervaringen. Hoewel mythes afkomstig zijn uit oude samenlevingen, raken ze thema's aan die nog steeds actueel zijn, zoals de strijd om identiteit, de zoektocht naar zingeving, en de relatie tussen de mens en de natuur.

[TTC 1.560]

2 uur geleden zei Hopper:

Begrijp je dan zelf niet dat je voor geen mens te volgen bent?

Zeker, de onzekerheden die ons omringen maken de huidige tijd inderdaad spannend en uitdagend, en het is begrijpelijk dat er tegelijkertijd een diepe hoop leeft dat deze transformationele fase met behoud van menselijkheid zal verlopen. In een wereld waarin technologie steeds meer het tempo van verandering bepaalt, voelen velen de spanning tussen vooruitgang en het behoud van wat wezenlijk menselijk is, verbinding, empathie, en een zekere zachtheid in hoe we omgaan met elkaar en de wereld.

[TTC 1.560]

Op 1-7-2023 om 17:10 zei Hopper:

Beiden staan los van elkaar, maar hebben wel een verhouding tot elkaar.

Misschien dat sommige dingen niet onwaar zijn, dan wel onvolledig om helder te kunnen zijn. 

13 september bewerkt door TTC

[Hopper 809]

Op 12-9-2024 om 05:04 zei TTC:

De paradox van inzicht is dat het vaak gepaard gaat met een mate van onthechting van het ego. Veel mensen zijn sterk gehecht aan hun persoonlijke identiteit, overtuigingen en sociale status, en zijn bang om deze op te geven. Het idee van 'niets blijft verborgen' impliceert dat uiteindelijk alle illusies, zelfs die van het ego, worden doorzien. Dit kan als bedreigend worden ervaren, omdat het ons dwingt om oude zekerheden los te laten en open te staan voor de leegte of het 'niets', wat voor velen een ongemakkelijke confrontatie is.

De paradox van het ego is dat deze naar Gods Koninkrijk wil en juist omdat hij dat wil komt hij er niet.  Het ego blijft achter tussen de beelden en verbeeldingen.   Wie de waarheid kent (Jezus) kent ook de leugen.  Zalig zijn de armen van geest.

[Fundamenteel 1.013]

En daarom zal Hij zeggen dat Hij velen niet kende. 

Een relatie met Jezus en de Vader is geen juiste mening maar een full continu gebeuren waar wij blijkbaar allen in falen. 

Het ego denkt het beter te weten en haar liefde voor de wereld en dus de zonde zet God en de Zoon niet centraal in de ervaring. Het wordt zelfs behoorlijk opstandig, lgbqt is wel een lopend testament daarvan. Trots voor zonde, het eigen ik en lust, haat voor God.

[Hopper 809]

1 uur geleden zei Fundamenteel:

En daarom zal Hij zeggen dat Hij velen niet kende. 

Een relatie met Jezus en de Vader is geen juiste mening maar een full continu gebeuren waar wij blijkbaar allen in falen. 

Het ego denkt het beter te weten en haar liefde voor de wereld en dus de zonde zet God en de Zoon niet centraal in de ervaring. Het wordt zelfs behoorlijk opstandig, lgbqt is wel een lopend testament daarvan. Trots voor zonde, het eigen ik en lust, haat voor God.

Wie niet met Mij is, die is tegen Mij; en wie niet met Mij bijeenbrengt, die drijft uiteen. Daarom zeg Ik u: Alle zonde en lastering zal de mensen vergeven worden, maar de lastering tegen de Geest zal de mensen niet vergeven worden.

[Monachos 503]

[TTC 1.560]

5 uur geleden zei Hopper:

De paradox van het ego is dat deze naar Gods Koninkrijk wil en juist omdat hij dat wil komt hij er niet.  Het ego blijft achter tussen de beelden en verbeeldingen.   Wie de waarheid kent (Jezus) kent ook de leugen.  Zalig zijn de armen van geest.

Waar het allemaal niet over gaat wanneer iets gezegd wil worden over boerenlogica, is haast hallucinant. 

6 uur geleden zei Hopper:

Wie de waarheid kent (Jezus) kent ook de leugen.

Ex falso quodlibet.

[TTC 1.560]

5 uur geleden zei Fundamenteel:

Het ego denkt het beter te weten en haar liefde voor de wereld en dus de zonde zet God en de Zoon niet centraal in de ervaring. Het wordt zelfs behoorlijk opstandig, lgbqt is wel een lopend testament daarvan. Trots voor zonde, het eigen ik en lust, haat voor God.

Belangrijk lijkt hierin het perceptieveld van waaruit gekeken wordt, wat mogelijks leidt tot het idee van een blinde vlek wanneer, zij het geheel onbewust misschien, een gegeven invalshoek niet gekend is. Een milde of duidende metafoor zou kunnen zijn repeterend over onze losse veters struikelen, omdat het ons ontbeert aan kennis hoe ze te knopen. We kunnen dan niet zeggen dat het probleem niet bestaat, tegelijk bestaat het niet.

[TTC 1.560]

4 uur geleden zei Monachos:

De twijfel brengt ons terug naar de beperking van ons perspectief. We zijn tenslotte ook maar nietige ikjes die zich vaak machteloos voelen in het licht van een immens en complex universum. Dit besef van onvermogen of niet-weten kan gevoelens van onzekerheid, eenzaamheid of zelfs een zekere marginalisatie oproepen. De vraag waar dit alles toe dient echoot dieper na, vooral wanneer we ons realiseren dat er geen definitieve antwoorden zijn, ondanks alle kennis en inzichten die we gaandeweg kunnen vergaren.

[Monachos 503]

 

[TTC 1.560]

7 uur geleden zei Monachos:

 

The show must go on, and music is my first love.

[TTC 1.560]

Op 29-6-2023 om 20:54 zei Hopper:

Als beginsel dan.

De bollenkubus kan wellicht gezien worden als een vorm van abstractie waarin de nul, in zijn kernbetekenis als potentieel of oorsprong, verweven is in de manier waarop ruimte en vorm worden geconceptualiseerd. Zowel kubisme als Malevich’s suprematisme zochten naar nieuwe manieren om de realiteit te begrijpen en uit te drukken door middel van abstractie, en dit lijkt ook te gelden voor Hoekvelds werk, waarin geometrische structuren de basis vormen voor een nieuw soort perceptie of begrip van ruimte.

[TTC 1.560]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Alleen het 'denken' kan hulpvragen bedenken.

In de alledaagse realiteit zijn we vaak geneigd om naar duidelijke oplossingen en vastomlijnde waarheden te zoeken, omdat dat ons een gevoel van veiligheid en controle geeft. Een paradoxale mindset, echter, vraagt ons om ruimte te maken voor de ambiguïteit, het niet-weten en de complexiteit van het leven. Het betekent dat we zowel het rationele als het intuïtieve omarmen, zowel actie als overgave, zowel chaos als orde.

[TTC 1.560]

Op 9-9-2024 om 15:08 zei Hopper:

Voor degenen die 'het' weten is het geen mysterie.  

In het licht van deze overwegingen kunnen concepten zoals horizonversmelting, ondersteund door zowel horizontale als verticale abstractie, dienen als een manier om bruggen te slaan tussen schijnbaar tegenstrijdige stromingen.

[TTC 1.560]

Op 7-9-2024 om 12:56 zei Hopper:

Wie de Bijbel niet letterlijk leest, die gaat zich ook niet meer letterlijk uitdrukken.

De term 'radicaal' heeft zijn oorsprong in het Latijnse woord radix, wat 'wortel' betekent. In deze zin verwijst radicaal zijn naar het teruggaan naar de fundamentele essentie van een probleem of situatie, niet naar het conflict of extremisme dat vaak met het woord wordt geassocieerd. Wanneer we vanuit deze wortel handelen, vinden we vaak oplossingen die niet destructief zijn, maar eerder in harmonie met het geheel, omdat ze voortkomen uit een diep begrip van de onderliggende structuren.

[Hopper 809]

29 minuten geleden zei TTC:

De term 'radicaal' heeft zijn oorsprong in het Latijnse woord radix, wat 'wortel' betekent. In deze zin verwijst radicaal zijn naar het teruggaan naar de fundamentele essentie van een probleem of situatie, niet naar het conflict of extremisme dat vaak met het woord wordt geassocieerd. Wanneer we vanuit deze wortel handelen, vinden we vaak oplossingen die niet destructief zijn, maar eerder in harmonie met het geheel, omdat ze voortkomen uit een diep begrip van de onderliggende structuren.

De essentie wordt ook wel Bron genoemd of God.  Niks nieuws onder de zon.   De kwestie is meer om de Bron te begrijpen, een Bron kan alleen Bron zijn als het zelf geen bron heeft.    

De natuurlijke mens heeft als bron zijn vader en moeder, maar gezien dat die zelf ook weer een bron hebben, weten we alvast dat we daar de Bron niet hoeven te zoeken.

De geestelijke mens draagt kennis van de dingen des Geestes Gods.  Het kan dan ook niet anders -simpel doorredenerend- dan dat de Bron Geestelijk van aard is.

Waarmee het natuurlijke/creatuurlijke voortkomt uit Geest.   Gewoon de dingen die in de Bijbel staan.   Het blijkt waar te zijn!  

Wie dus God zoekt kan het natuurlijke/creatuurlijke overslaan. 

[TTC 1.560]

23 minuten geleden zei Hopper:

De essentie wordt ook wel Bron genoemd of God.  Niks nieuws onder de zon.   De kwestie is meer om de Bron te begrijpen, een Bron kan alleen Bron zijn als het zelf geen bron heeft.  De natuurlijke mens heeft als bron zijn vader en moeder, maar gezien dat die zelf ook weer een bron hebben, weten we alvast dat we daar de Bron niet hoeven te zoeken. De geestelijke mens draagt kennis van de dingen des Geestes Gods.  Het kan dan ook niet anders -simpel doorredenerend- dan dat de Bron Geestelijk van aard is. Waarmee het natuurlijke/creatuurlijke voortkomt uit Geest.   Gewoon de dingen die in de Bijbel staan.   Het blijkt waar te zijn!  Wie dus God zoekt kan het natuurlijke/creatuurlijke overslaan. 

Waarom wil je het daar dan altijd over hebben eigenlijk? Hoe verhoudt zich dit tot waar het topic over handelt? 

14 september bewerkt door TTC

[Hopper 809]

2 uur geleden zei TTC:

Waarom wil je het daar dan altijd over hebben eigenlijk? Hoe verhoudt zich dit tot waar het topic over handelt? 

Hallo daar, jij begon over de essentie.....ik was al blij dat je niet in je gebruikelijke automobiel-wartaal schreef.

[Monachos 503]

3 uur geleden zei Hopper:

een Bron kan alleen Bron zijn als het zelf geen bron heeft.

Ehm... Dat zou betekenen dat een begin alleen een begin kan zijn als het zelf geen begin heeft.

Klopt dat wel?

🤔

[TTC 1.560]

58 minuten geleden zei Hopper:

Hallo daar, jij begon over de essentie.....ik was al blij dat je niet in je gebruikelijke automobiel-wartaal schreef.

Is de geest dan niet meer in ons, zoals je eerder suggereerde. 

19 minuten geleden zei Monachos:

Ehm... Dat zou betekenen dat een begin alleen een begin kan zijn als het zelf geen begin heeft. Klopt dat wel?

Regelmatig olie verversen, anders begint heel het systeem te sputteren. 

[Monachos 503]

7 minuten geleden zei TTC:

Regelmatig olie verversen, anders begint heel het systeem te sputteren. 

Natuurlijke olie of geestelijke?