Gaitema

Zelf heb ik niet zo last van irritaties naar mensen die hun eigen kerk het beste vinden, ik vraag me dus vooral af, of ze dat echt denken. Ik kan me dat nooit zo voorstellen. Wel kan ik me irriteren aan mensen die de aanval hard op anderen (soms op mij ook) inzetten. Dan denk ik: "wees wijs!" Wat mij persoonlijk bij blijft hangen is het onbegrip dat ik af en toe kreeg, als ik spreek over mijn kerk als iets wat verre van fantastisch is en TOCH daar doelbewust bij hoor. In het verleden heb ik wel sterk mijn kerk verdedigd en vond ik het wel geweldig. Soms merkte ik toen ook wel een lichte

Zijn we nog ontopic? Het hangt er nog mee samen toch?

Het enige wat ik mij dan wel eens af vraag is of iedereen er wel zo zeker van is, als dat het over komt, dat hun kerk de beste is. Voor mij zelf heb ik een wat apparte visie. De gemeente (binnen het PKN kerkverband) waar ik bij zit is zeker niet het beste, maar daar kan ik wel het beste doen waar God mij voor in de wieg gelegd heeft. Hoewel ik eerlijk beken: vroeger was ik daar zekerder van dan vandaag. Vandaag de dag heb ik steeds meer zo iets van: "God ik begrijp U niet, maar ik vertrouw U." Het begrip is meer mysterieus geworden, want hoe denkt God nu eigenlijk en wat is Hij nu precies a

De rooms Katholieke Kerk, ik weet wat je bedoelt. Bedankt overigens voor deze brontekst, daar kan ik wel wat mee. Dat zie ik dus als een mooi voorbeeld van een visie hoe iedereen er toen over dacht. Ieder denominatie die in de middeleeuwen ontstond tot aan en in de twintigste eeuw toe had een dergelijke visie op zijn eigen denominatie. In de praktijk komt het er nog wel op neer dat ieder zijn waarheid heeft. Deel van de rooms Katholieke leer is nu éénmaal dat het zelf het Lichaam is en dat de protestanten christelijke gemeentes buiten het lichaam zijn, waarvan velen wel zullen gaan

De nieuwe Pauluskerk Rotterdam Hier nog in aanbouw (het kunstige gebouw op de hoek): Vind ik ook een geweldig mooie kerk. (Inmiddels dus al gevestigd) Heel de week door kunnen mensen die een beetje aan de rand van de samenleving terecht zijn gekomen er terecht. Vluchtelingen, mensen die kampen met schulden, verslaafden, eenzamen etc.. Er worden vieringen gehouden waarin het heilig avondmaal gevierd wordt. redelijk wat van deze mensen doen er aan mee. De hele week door zijn er ook inhoudelijke avonden, waarin het geloof centraal staat, maar er zijn ook pastorale medewerkers in de gemeente d

Lage drempels Dit wat we lage drempels gewend zijn te gaan noemen, zijn zoals ik het zie vaak grofweg de bekende aanpakken, met een kernachtige boodschap voor beginners in het geloof of zoekenden. Bij de Rooms katholieken kan ik slechts een beetje mijn indruk er van geven. Een Carnavalsmis, gezinsmis, kinderkoor in een mis, een alternatieve liturgie uit andere windstreken van de wereld. Een mis voor spaanstaligen er een keer tussen door. Bij de brede grof weg op één hoop gegooide protestantse groep denken we meer aan amerikaans ogende varianten, wat trouwens ook wel eens bij de katholie

Ik ken mensen die niet zullen begrijpen wat je bedoelt, als je dit zegt

.

Geïnspireerd door Haren

Je hoort het wel in toenemende mate over de Polen die onze markt overspoelen. Ook weer een andere kant van het verhaal. Ik ben het wel met je eens dat vooral de marokkaanse groepen (in tweede plaats de turkse) wel zelf steeds olie op het vuur gooien. Het ideale blijft dat we er allemaal het verval van de wereld er in zien, zoals Jezus dat zag. Zieken hebben een Dokter nodig.

Nederlanders zijn dan net zo erg. Op de VBO kregen we als tieners een documantaire te zien over de concentratiekampen met al die naakte joden in de rijen voor een één of andere post of zo. Het was toen gabbertijd, nou je moest de jongens eens horen. Ze lachten overal om en grapten over al die naakte mensen. De leraar stond op een gegeven moment letterlijk met tranen in de ogen voor de klas. Het raakte mij ook. Na de tijd hielden we collecte voor een dergelijk doel wat er mee te maken heeft. Ik weet nog dat haast niemand er wat in deed. Omdat bij mij door dit alles de veren krang op mijn kop

.

Ik zelf zie de kerk als een term die bedacht is om al de kuddes van Jezus onder één noemer te plaatsen. De bijbel spreekt in termen van de gemeente, de gemeentes en het volk, zoals ik het lees. Echter is die kerk zoals het ooit opgericht is verdeeld geraakt. Maar toch nog steeds vind ik het beeld ideaal van één algemene kerk met daar onder de gemeentes. Echter die kerk als de bruid van Christus en als het lichaam van Christus. Mensen die daar bij horen zitten in verschillende denominaties en er buiten. Het zijn gewoon simpelweg de mensen die bij Jezus horen. Dat is ook de beleving zoals

Toch welkom!

Heerlijk, deze uitspraak. pdd-nos, zoals in mijn geval in het randgebied van het autistisch spectrum, werd voorheen "Aanverwante Contactstoornis" genoemd. Dat idee roep op dat zij minder sociaal zijn, maar dat hoeft dus niet. Het sociaal of niet sociaal zijn is net als het wel of niet agressief of angstig reageren op een situatie, dat eerder een gevolg ia van een kat die in het nauw gedreven is maakt rare sprongen. Je kan asociaal gaan reageren als reactie op een gevoel van machteloosheid, omdat je iets niet begrijp, niet kan volgen etc.. Dus je kan heel sociaal zijn, als je weet en accept

Ik weet ook niet of je het letterlijk in Openbaring het zo moet lezen dat je twee oordelen hebt, echter omdat een evangelische christen me ooit zei dat het schapen en bokkenoordeel voor het duizendjarige rijk is en het oordeel van het boek die opengeslagen werd er na zou komen, heeft dat mij aan het denken gezet. Niet, omdat ik nou geloof dat het schapen en bokkenoordeel en het oordeel van het boek nu zo uit elkaar kan gehaald worden. Ik geloof dat je die twee verhalen (Jezus in de bergrede en het beeld dat Johannes kreeg als een Openbaring) los van elkaar moet lezen als een boodschap op zich

Het feit dat hier katholiek, protestants en evangelisch gewoon met elkaar in gesprek kunnen gaan, dat was lange tijden niet denkbaar. In een tijd overigens waarin internet ook er nog niet was. Wat kerkgebouwen betreft: een pinksterchristen zei me eens dat het ideaal van grote kerken met duizenden bezoekers toch wel typisch evangelisch is, een idee vanuit Amerika, maar daar komen ze ook steeds meer van op terug (bij een deel in ieder geval). Ook het idee dat je mensen probeerd in je eigen kerk te krijgen wordt minder na gestreeft. Het is nu vooral de wens om mensen gewoon het evangelie aan t

Naar wat ik er van begrijp, gaat het over opéénvolgende tijden. Nu is satan de overste van de wereld. Jezus heeft met zijn kruisdood de sleutels van de dodenrijk in Zijn handen gekregen. Daarmee is satan al verslagen. Maar dodelijk getroffen dat satan is, laat hij de wereld niet zomaar los. In deze eindtijdsstrijd zitten we nu. Het is eigenlijk net als de economie: vlak voor het compleet in elkaar pleurde was het op zijn top. Zo zal de macht van satan vlak voor dat Jezus hem volledig uit het veld geslagen heeft juist sterker lijken als ooit te voren. Zelfs een antichrist zal regeren. Dan

Volgens mij gaat dit heerlijk meerdere onderwerpen door elkaar heen worden Eerste reactie: De duivel. De term serpent is nieuw voor me. Ik gebruik gewoon de woorden die mij bekend zijn. De val van satan uit de hemel met de zondeval, ja dat klopt eigenlijk ook wel en wij werden er met de gevallen engelen eigenlijk in mee naar beneden getrokken. Dat is wat je ziet met Adam en Eva. In het hof van Eden, mee de diepte in met de slang. Goed. Maar hoe zit het op dit moment met deze machten? Als ik Openbaring lees en daar doel ik op, dan zie je een draak met een gewonde kop opduiken. In eer

Maar om de topickwestie te beantwoorden: ik denk dat het beeld van satans invloed in deze wereld gezien moet worden als het beeld dat Openbaring schetst. Hij is uit de hemel gegooid, op de aarde gekwakt en daar gaat hij nu dodelijk gewond tekeer als een briezende leeuw, slachtend en verdelgend rond, omdat zijn laatste uur geslagen is. Vooral heeft hij het op de gemeente van Jezus Christus gemunt, omdat zij binnen zijn. In het koninkrijk van God. Daar waar hij niet bij kan. Het enige waar hij bij kan is dat wat nog onder zijn invloed staat: ons lichaam en onze ziel. In het beeld van lichaam,

Ik zie het vooral als menselijk, dat het een gevestigde kerk geworden lijkt te zijn, met daarbinnen meerdere stromingen en opvattingen. Je merkt dat er vandaag de dag een iets volwassener verlangen op gang gekomen is: om niet meer naar naamplaatjes te kijken, maar naar de volgelingen van Jezus en bovenal: "Jezus zelf." Welk denominatie je bij hoort wordt steeds ondergeschikter geacht ten opzichte van het belang om bij Jezus te horen, of de waarheid te zoeken. Er is weer meer oog en ruimte voor de zoekende mens ontstaan. Meer het verlangen om met elkaar (ongeacht achtergrond en persoonlijke st

Hahaha ik denk dat we nagenoeg allemaal tot die conclusie komen als we onze stambomen beginnen uit te pluizen. cobybryant heeft het al bewezen voor je

Heeeee, wat leuks ontdekt! Je zou dan kunnen zeggen: "Jezus had hier niet mogen zijn, als het allemaal zuiver gegaan was!" Inderdaad, bittere noodzaak was het, dat Hij komen moest. Allemaal omdat Eva.. ach, vrouwen!

Puinzooi ten top! Zelfs onze lieve Heer komt van vreemde huize

Wat God samenvoegt kan een mens niet scheiden (Mat 19,6; Mar 10,9) en daarom is alles, maar dan ook alles wat stukgaat niet uit God. Volgens mij kan hier een valkuil in zitten. De farizeeërs kwamen met de discussie over de scheidbrief, omdat volgens Jezus de mensen met die scheidbrief vaak juist hun eigen zin wilden doordrijven. Met andere woorden: die mannen mochten van Jezus wel eens iets meer aan hun vrouw denken en de kinderen van het gezin. Aan dat wat een scheiding te weeg brengt. Ik geloof dat in die tijd een echtscheiding nog grotere gevolgen had dan nu. Klinkt gek, maar ik g