Gaitema

Ik denk dat het hem er meer in zit dat het merendeel ervan uberhaupt niet gelooft in een opname/rapture geloven zoals die door oa. John Darby is voorgesteld. Bij nader inzien, ik ook niet. Toch ben ik wel met die gedachte opgegroeid en er naast met de gedachte dat Jezus ons komt halen. Vaak sta je er vanuit pure onschuld er niet bij stil als jonge christen, dat deze twee theorieën niet helemaal het zelfde zijn. Echter laat de Bijbel ook twee voorstellingen zien. Er staat in de Bijbel dat Jezus ons komt ophalen en er staat iets te lezen over de opname. Waarschijnlijk zullen die twee

De opname zonder komst van Jezus, dat zou niet kloppen. Jezus zei immers dat Hij zou komen op de wolken als dat Hij heen gegaan zou zijn. Maar wanneer Jezus komt om ons op te halen, dan krijg je alsnog dat we opgenomen worden. Is dat helemaal gelijk aan de opnamegedachte met mensen die de lucht in vliegen? Nee, niet helemaal. Ik geloof dat Jezus ons komt halen. Misschien zorgt het begrip "opname" dan wel voor andere theologische gedachtes, dan ik er eigenlijk mee zou bedoelen. Misschien dan goed om die term maar bewust niet te gebruiken. Ik houd er alleen niet van om een groep weg te

Ik kan nu een uitspraak doen, waarmee ik de drie hoofdstromen van het christelijke noord-westen van Europa tegenspreek. die uitspraak is: na de opname zal er geen periode aanbreken, waarin mensen nog christelijk kunnen worden. Ik kan ook zeggen: Jezus komt terug om ons te halen als het getal van de mensen die zich bekeren tot Jezus Christus vol is. Ik zeg voor mijn doen twee keer het zelfde.

Ik heb besloten niet al te inhoudelijk hier te reageren, vanwege een bepaalde negatieve toonzetting wat ik lees. Daarom ben ik tot mailen overgegaan. echter, mijn theorie valt elders wel te lezen. Ik zou echter wel een tip willen geven: de mensen die zonder blikken of blozen iets voor ketters of zeer verwerpelijk kunnen uit maken en daarnaast kunnen hebben in termen als "zeer gevaarlijk voor kleine groepjes die er in geloven"(volgens mij nog altijd honderden miljoenen over de hele wereld) werken het in de hand dat hun visies tot dwaalleer worden gebombardeerd. Ik geloof niet dat dergelijke b

Daar ben ik het niet mee eens. Ik ken hele orthodoxe evangelische christenen die niet geloven dat genesis 1/5 een letterlijk natuurkundig of historisch verslag is. Je hebt in alle groepen inderdaad anders denkenden. Echter zie ik wel van die hoofdstromingen die nogal van invloed zijn. De Heidelbergse catechismus wordt ook weer verschillend mee omgegaan, als je naar al die gereformeerden kijkt. Wat me vooral verwonderd is de invloed die leiders op groepen hebben. Het nest waarin je geboren wordt, bepaald vaak je kleur. Het lijkt me dan een logisch gevolg dat mensen dan wel gaan twijfelen o

Daar zijn ook weer minstens twee visies op. Ik geloof dat de opname echt in een secondewerk voor de laatste genadeklap zal zijn. Dan is het voor alle achterblijvers te laat. God liet zijn Zoon immers nog niet komen, omdat enkelen zich nog tot Jezus bekeren. Wanneer het getal van de bekeerden vol is, dan is de bruid van Christus er klaar voor en komt Jezus ons halen. God zegt ook dat Hij zal ingrijpen, omdat anders niemand het er levend van af brengt. De antichrist en alles wat die doet, maken de laatste christenen allemaal mee, alleen de wederkomst van Jezus waarin Hij ons ophaalt, voorko

Wat me wel op valt, dat veel orthodoxen grofweg in Nederland in drie groepen te verdelen zijn. Aanhangers van de katholieke leer Aanhangers van de heidelbergse cathachismus Aangangers van de evangelische letterlijke bijbellezing. En om het op zijn vlaams uit te drukken, dat vind ik hier mooi: "het is voor hen zeker en vast." Het verbaast me altijd een beetje. Ik verwonder me daar over. wat dat betreft ben ik toch een vrij denker

O ja, voor de tijd koffie en er na een broodje knakworst. De dienst begint om 12:15 uur. Koffie om 12:00 uur. We noemen het geen dienst, maar "Take a Breake".

Maar ergens vind het ook weer jammer als het een soort van extra zondagse viering wordt met een wat losser of jonger karakter. Dan wordt het voor mijn gevoel iets kunstmatigs. Ik heb altijd zo iets van: als het publiek erdoor gesterkt wordt, dan is het goed. Bij ons hebben we een hardnekkig probleem. De bekende formules zijn uitgewerkt. We moeten met iets knussers, persoonlijkers en iets beters komen. Nu hebben we diensten in de jeugdruimte in de planning voor jongeren en jonge gezinnen, metr kinderoppas een mix van zingen, bidden, voorzang door een paar jongeren, getuigenis, na praatje me

Leuk Bij ons hebben de kerken op dit moment wel gezamelijke ideeën en dat via een platform van de YFC. Maar dat gaat voorlopig in de richting van tienerdiensten. Gezamelijke 30+ kennen we nog niet. Wel is onze gemeente bezig met het project voor meerdere generaties, vanwaaruit doelgroependiensten o.a. moet voort komen. Allemaal nog heel erg in de kinderschoenen.

Ik wens iedereen het beste toe, in hun kerk

Inderdaad Ik moet zeggen, eens had ik een charismatische christen mee in onze gemeente en dan blijkt een PKN gemeente voor een buitenstaander net gymnastiek te zijn. "Gemeente, zouden julie indien mogelijk willen gaan staat?" Dan gaat iedereen staan. "Gemeente, u mag weer gaan zitten." Gaat iedereen weer zitten. Bij ons gaat dat allemaal op commando. Daar meer spontaan. Daar sta ik nooit bij stil. Dan zingen we opeens weer drie keer amen op het laatst. Dan komt de apostolische geloofsbelijdenis langs, zeggen we op de gebeden weer steeds als reactie op de dominee "Heer ontferm U(,Christus on

Ik stel me het zo voor als Zijn verschijning in veel dromen bij vooral Moslims, die zo tot het christelijk geloof kwamen. Het is even zo zichtbaar voor iedereen en is even zo net als een engelenverschijning in een hemelse gedaante, waarvan ik begrijp dat het geestelijke gedaantes zijn.

Dat is ook een zorg dat ik heb. Op zich zit er bij ons nog wel een man of 500 a 600 in de kerk, nog eens 400 man in een andere kerk en ruim 200 in weer en wijkkerk, je ziet dat hoe jonger de leeftijd is, hoe minder ervan in de kerk zitten. Toch zie ik weer op onze 25+ kring weer iets moois. Met 10 mensen bij elkaar tussen de 27 en de 50 jaar, toch een hechte club van broeders en zusters. Het is een aanrader om zo iets te hebben. Daar komen ook enkelen die de kerk verder nooit bezoeken. Ze bezoeken echt deze kring als een beetje hun kerk. Een man van zo 35 jaar zegt dat hij dat doet vanwege d

Ik heb het nog eens op tv gehoord. Ik vond het mooi en vreemd te gelijk. Op zich vind ik het voor de afwisseling wel eens leuk om het zo te horen. Je let toch op de één of andere manier scherper op de tekst, als er zo bijzonder ermee om gegaan wordt.

Ik snap het. Zo zie ik dat ook. Het was in het verleden ook te vanzelfsprekend. Het geloof wordt juist op de proef gesteld als er een storm op steekt en het juist vanzelfsprekend lijkt om niet een christen te zijn. Dan komt het er echt op aan, dat je geloof stand houdt. Het bijbelverhaal zingen ja, heel rooms en doet me ook joods aan Ik begrijp wat je bedoelt en daar heb je ook gelijk in. Het zelfde geldt ten aanzien van het evangelisch spectrum, om het zo maar te noemen. Het heeft sterk zijn stempel in het protestantisme gedrukt en ook charismatische initiatieven in de RKK laat zich er

Daarover schreef ik dat ik niet geirriteerd was.

Okee. Het irriteerd, omdat we toch ergens in staat moeten zijn om met elkaar tot één lichaam te komen. Ergens moeten we toch steeds de conclusie trekken dat we toch wat verwende oren hebben, want Jezus zei dat zijn schapen zijn stem zullen herkennen en zij volgen Hem. Waarom lopen we dan nog steeds dolend door de bergen allemaal stront eigenwijs de andere kant op? Ik denk dat Jezus niet op zoek is naar één schaap, maar naar 99 en dat er één in de schaapskooi staat. Ach ja, eigenwijs dat we zijn, verwachten we de hulp van de goede Herder. Bééeh, waar is de kudde, waar de grazige w

Dat is ook niet iets waar ik over ga Parels en zwijnen

Dat is ook zo, de waarheid zit ook vaak in het midden, zei iemand me ooit. Generaliseer je nu niet? Nee maar, ik vind het prima. We zijn allemaal mensen en ik ben toch vooral van het goede er uit halen. Zoals Gorden en Henny Huisman bijvoorbeeld, en wat dacht je van Herman Finkers. Dat zijn toch open personen met katholieke wortels en die allemaal iets hebben met het geloof. Dat komt bij Nederland allemaal de huiskamer binnen, dus.. God vind Zijn wegen wel in ons.. Dat is volgens mij waar mijn bezwaar ook mee te maken heeft. Bij ons mag hiervoor juist wat strakker de aandacht naar ui

voor wie zouden we anders preken? Dat is ook niet iets waar ik over ga

Okee. Het irriteerd, omdat we toch ergens in staat moeten zijn om met elkaar tot één lichaam te komen. Ergens moeten we toch steeds de conclusie trekken dat we toch wat verwende oren hebben, want Jezus zei dat zijn schapen zijn stem zullen herkennen en zij volgen Hem. Waarom lopen we dan nog steeds dolend door de bergen allemaal stront eigenwijs de andere kant op? Ik denk dat Jezus niet op zoek is naar één schaap, maar naar 99 en dat er één in de schaapskooi staat. Ach ja, eigenwijs dat we zijn, verwachten we de hulp van de goede Herder. Bééeh, waar is de kudde, waar de grazige w

Zo beleef ik het ook. Een leven in verbondenheid. Dat geloofsbeleving is me ook wat me wel aanspreekt bij de charismatische katholieken. De laatste jaren heb ik met één vrouw gewerkt voor het Nederlands Bijbelgenootschap, die ook in die beweging zit. Echt, ze is aansprekelijk vol van geloof. Ze stelde zich heel open naar ons op en getuigd openlijk van haar geloof. Dat had ik ook met pater Amadeüs. Een protestant heeft toch snel een wat gesloten houding vanuit een beetje een calvanistische sombere wereldvisie, dat hebben de evangelischen ook. Een zeer sterk zondebesef en het besef dat

Of je hebt de landbouw revolutie of je hebt een paar eeuwen later de pest in de steden. Ik meen ook ('uit mijn hoofd') dat die gemiddelde leeftijd ook met kindersterfte te maken had. En kraambedsterfte. Was ook behoorlijk vaak het geval ja. Een kind dat ziek werd, ook een probleem.

Graag gedaan broeder