Eulogía

Ok, in de NBG staat dat er niet Ook gaat het niet om trots om eigen prestaties, maar een opscheppen/roemen over anderen. Maar 'trots' is denk ik een apart onderwerp. Toch een paar teksten die over beide gaan: Spr 8,13 De vreze des HEREN is het kwade te haten; hoogmoed en trots en boze wandel en een mond vol draaierijen haat ik. Jes 16,6 Wij hebben gehoord van de trots van Moab, dat zeer trots is, van zijn hoogmoed, zijn trots en zijn overmoed, zijn ijdel gezwets. Jer 48,29 Wij hebben van Moabs trots gehoord - zeer hoogmoedig is het! - van zijn hoogheid, zijn trots, zijn h

Dat zou goed kunnen. (Trots is volgens de Bijbel denk ik altijd wel ongepast. Ik vraag me af of je het ook als positief woord kan terugvinden. Ik denk dat mensen altijd blij mogen zijn om prestaties, maar dat mensen uiteindelijk 'roemen in God' en niet in zichzelf. Je kan blij zijn om prestaties, maar het is goed te weten dat de kwaliteiten, wijsheid en zegeningen van God komen.)

Ik heb nog nooit op een partij gestemd die mijn eigen belang vertegenwoordigt. Ik kijk niet eens naar mijn eigen belang bij het stemmen. Ik stem alleen op een partij die het beste is voor alle mensen in het land.

Quote: Op donderdag 27 mei 2010 16:56:15 schreef MarinusCopy het volgende: Ik stem liever stomdronken op een negatieve partij als je het niet erg vind.... Ik vind niets erg. Iedereen mag doen wat hij/zij zelf wil. Quote: Op donderdag 27 mei 2010 16:57:34 schreef Asteraceae het volgende: Wat versta je dan onder een positieve partij? Voor iedereen is dat weer verschillend/anders. Voor de een is dat een partij die opkomt voor zwakkeren, voor de ander een partij die opkomt voor het milieu, voor weer een ander een partij die opkomt voor dieren en voor weer een ander e

Ik zou me niet te druk maken om de campagne en gewoon nuchter op een positieve partij stemmen.

Je kan het nu spelen >> link

Inderdaad. Satan wilde ook belangrijker worden dan God, wat leidde tot zijn val. Als je zoals Jozef in allerlei fasen van het leven laat zien dat je trouw aan God bent, word je onderkoning, net onder de belangrijkste Koning. Dit is de weg die tot verhoging leidt. Wie God verhoogt, zal door Hem worden verhoogd. Wie zichzelf verhoogt, zal ten val komen. Jezus zei dat je beter als gast aan tafel op een onbelangrijke plaats kan zitten en dat de gastheer je dan uitnodigt op een meer belangrijke plaats te komen zitten. Dit is beter dan dat je zelf op een belangrijke plaats gaat zitten en dat

Ja, het christendom riep daar honderden jaren daarvóór een halt toe. Er waren geen offers meer nodig, want het Offer van Jezus Christus was voor eens en altijd genoeg voor de zonden en ziekten enz. . Rom 6,10 Want wat zijn dood betreft, is Hij voor de zonde eens voor altijd gestorven; wat zijn leven betreft, leeft Hij voor God. Heb 7,27 die niet, gelijk de hogepriesters, van dag tot dag eerst offers voor zijn eigen zonden behoeft te brengen en daarna voor die van het volk, want dit laatste heeft Hij eens voor altijd gedaan, toen Hij Zichzelf ten offer bracht. Heb 9,12 en d

Quote: Op zaterdag 22 mei 2010 23:33:07 schreef Trotse-Moslim het volgende: In tegenstelling tot de christelijke versie, dat elk kind als zondig wordt geboren. Daarover verschillen de meningen. Quote: Op zaterdag 22 mei 2010 23:33:07 schreef Trotse-Moslim het volgende: Even over het tweede: Als iemand een straf moet uitzitten (voor een misdrijf of delict of wat dan ook), dan kan de ander persoon niet in zijn plaats de straf uitzitten. Zo heeft onze religie ook een soort van wetboek van strafrecht. Dat de persoon in kwestie die deze zonde begaat, ook daarvoor wordt bes

Nog als aanvulling op mijn eerdere post: ik geloof ook dat je jaloers mag zijn op heiligen die nu op aarde leven. Zo ben ik 'jaloers' op mensen die nu mooie dingen in Gods koninkrijk doen, die ik ook wel zou willen doen. Ik zie hen als mijn voorbeelden waar ik naar kijk en naar welk beeld ik wil veranderen. Uiteraard kijk ik het eerst naar Jezus en wil ik naar Zijn beeld veranderen, maar ook anderen zijn een voorbeeld voor mij.

Hebzucht staat nogal expliciet in de Bijbel (NT). Mar 7,22 diefstal, moord, echtbreuk, hebzucht, boosheid, list, onmatigheid, een boos oog, godslastering, overmoed, onverstand. Luc 12,15 Hij zeide tot hen: Ziet toe, dat gij u wacht voor alle hebzucht, want ook als iemand overvloed heeft, behoort zijn leven niet tot zijn bezit. Rom 1,29 vervuld van allerlei onrechtvaardigheid, boosheid, hebzucht en slechtheid, vol nijd, moord, twist, list en kwaadaardigheid; Ef 5,3 Maar van hoererij en allerlei onreinheid of hebzucht mag onder u zelfs geen sprake zijn, zoals het heilig

Quote: Op zaterdag 22 mei 2010 02:54:16 schreef Olorin het volgende: Ik denk dat iets bewonderen of zelf iets willen hebben niet perse slecht hoeft te zijn. Materieel niet, maar als ik het vergeestelijk: een bijbels persoon of een heilige bewonderen ondanks hun fouten en na willen volgen is niks mis mee m.i. Sterker nog, navolging van Christus zou ik het ultieme voorbeeld zien. Mee eens. Bij jaloezie denk ik aan de broers van Jozef

Quote: Op vrijdag 21 mei 2010 22:21:17 schreef Trotse-Moslim het volgende: Bidden is voor mij een vorm van een gunst vragen aan God. Gebedsgenezing is God om de gunst vragen om ons te genezen. Het leven is al één grote gunst, zonder dat we daar om vragen. Maar dat neemt niet weg dat je soms God iets (dus een gunst) kan vragen. Er bestaan tig verzen die je kan plaatsen in de context: 'vraag/bid en het zal je gegeven worden'*. Dan zie je een duidelijke voorwaarde dat je eerst moet vragen/bidden vóórdat God jou een gunst schenkt. Op zich verschillen we maar heel weinig van me

In principe hoeft God niet om een gunst te worden gevraagd, want God heeft genezing al gegeven aan Zijn kinderen. Dit gaf Hij uit genade. Zijn kinderen hoeven het alleen maar in geloof in ontvangst te nemen en mogen Hem ervoor danken. God verhoort de gebeden van iedereen die Hem in geloof bidden. De zonden van Zijn kinderen die leidden tot ziekten, waren al door Jezus' Offer gedragen. Ook ziekten van ongelovigen wil Hij wegnemen, want Hij houdt van al Zijn schepselen.

Ik kan me niet voorstellen dat de meneer het uit de Bijbel heeft gehaald. Ik kan het me alleen voorstellen dat hij die mening heeft vanwege sociologische en psychologische redenen en dat hij doormee concludeert dat het beter voor mensen kan zijn om niet te dicht op elkaar te wonen (overlast enz.). Omdat God altijd het allerbeste voor mensen voor heeft, geloof ik wel dat het in algemene zin Gods wens is voor mensen dat mensen leven in rust, vrede, blijdschap, gezondheid, voorspoed enz., dus in die zin kan je het doortrekken dat het Zijn wens is dat mensen prettig en ruim leven enz. . Maar i

Ik moet denken aan het volgende. Gen. 25 29 Eens had Jakob een gerecht gekookt, en Esau kwam vermoeid van het veld. 30 Toen zeide Esau tot Jakob: Laat mij toch slokken van dat rode, dat rode daar, want ik ben moe. Daarom gaf men hem de naam Edom. 31 Maar Jakob zeide: Verkoop mij dan eerst uw eerstgeboorterecht. 32 En Esau zeide: Zie, ik ga toch sterven; waartoe dient mij dan het eerstgeboorterecht? 33 Daarop zeide Jakob: Zweer mij eerst. En hij zwoer hem. Zo verkocht hij aan Jakob zijn eerstgeboorterecht. 34 Toen gaf Jakob aan Esau brood en het linzengerecht; hij at en dronk, stond op en g

Ik denk inderdaad dat kieskeurigheid goed is, mits niet teveel natuurlijk. Ik denk dat veel christenen nogal middelmatig leven, terwijl christenen kinderen zijn van de Allerhoogste en best zo mogen leven. Prins-Willem Alexander hoeft als kroonprins en kind van de koningin ook niet genoegen te nemen met middelmatigheid. Dat betekent ook niet dat hij zich lomp of arrogant hoeft te gedragen, maar hij kan zich gewoon zo gedragen als hoort bij zijn status.

Tjonge, deze topics gaan wel snel! Ik moet denken aan het volgende: Quote: Num. 11 4 Het samenraapsel nu, dat zich onder hen bevond, werd met gulzig begeren vervuld; ook de Israëlieten begonnen weer te jammeren en zeiden: Wie geeft ons vlees te eten? 5 Wij denken terug aan de vis, die wij in Egypte aten om niet, aan de komkommers en de meloenen, het look, de uien en het knoflook. 6 Maar nu drogen wij uit, er is in het geheel niets, wij krijgen alleen dit man te zien. 7 Het man nu leek op korianderzaad en het zag er uit als balsemhars; 8 het volk verspreidde zich om het te verz

Ook moet ik nog denken aan: 1 Joh 2,16 Want al wat in de wereld is: de begeerte des vlezes, de begeerte der ogen en een hovaardig leven, is niet uit de Vader, maar uit de wereld.

Ik moet denken aan: Gen 3,6 En de vrouw zag, dat de boom goed was om van te eten, en dat hij een lust was voor de ogen, ja, dat de boom begeerlijk was om daardoor verstandig te worden, en zij nam van zijn vrucht en at, en zij gaf ook haar man, die bij haar was, en hij at.

Apocriefe boeken, ofzo? (Mij komt het niet bekend voor )

Quote: Op dinsdag 18 mei 2010 22:22:13 schreef Joas het volgende: Collecte geven om er weer voor terug te ontvangen komt bij mij manipulatief over. Ook al zou God er Bij het geven van tienden daagt God in ieder geval wel gelovigen op Hem te beproeven. Mal. 3 10 Breng de gehele tiende naar de voorraadkamer, opdat er spijze zij in mijn huis; beproeft Mij toch daarmede, zegt de HERE der heerscharen, of Ik dan niet voor u de vensters van de hemel zal openen en zegen in overvloed over u uitgieten. (11 Dan zal Ik, u ten goede, de afvreter dreigen, opdat hij de vrucht van uw land nie

Ik vraag me af of het in de grondtekst wel om dezelfde woorden gaat. Ik heb wel eens begrepen dat in het Hebreeuws het woord voor 'wraak' betrekking heeft op 'rechtvaardigheid'. Ook denk ik inderdaad aan het woord 'vergelding' oftewel 'beloning', het verdiende loon geven, ten goede of ten kwade. Ik denk ook aan: Rom 12,19 Wreekt uzelf niet, geliefden, maar laat plaats voor de toorn, want er staat geschreven: Mij komt de wraak toe, Ik zal het vergelden, spreekt de Here. Heb 10,30 Want wij weten, wie gezegd heeft: Mij komt de wraak toe, Ik zal het vergelden! En wederom: De Here

Quote: Op woensdag 21 april 2010 18:12:09 schreef dingo het volgende: Het punt in deze discussie is dat God ons nergens in het NT beloofd heeft dat we hier en nu altijd genezen zullen worden. Trouwens, dit is het punt niet in deze discussie.

Vreemd.