Eulogía

Quote: Op donderdag 16 december 2010 13:27:07 schreef MarinusCopy het volgende: Het enige waar ik moeite mee heb is dat mensen ethisch bedenkelijke zaken in de bijbel gewoon klakkeloos goedkeuren. Het is niet goed te keuren dat mensen slechte daden deden en zichzelf en anderen daarmee vervloekten.

Quote: Op donderdag 16 december 2010 13:16:47 schreef MarinusCopy het volgende: God gaf Satan toestemming om de kinderen te doden. God is dus op zijn minst medeplichtig aan moord. Niet verbazingwekkend, want het OT laat zien dat God bijzonder bloeddorstig was destijds. (de hele wereldbevolking + het ecosysteem moest dood tijdens de zondvloed, om maar iets te noemen.) Satan daarentegen is bijbels gezien enkel direct verantwoordelijk voor de dood van de 10 kinderen van Job Dat is een typische (onterechte) opmerking voor iemand die de verantwoordelijkheid niet bij de mens of sa

Quote: Op donderdag 16 december 2010 07:28:08 schreef Morphogenesis het volgende: Dus satan mag van God gerust alle mensen dood maken die niet in Hem geloven, maar toch wil God liever niet dat dat gebeurt? Dat is wat je wil zeggen? Quote: Op donderdag 16 december 2010 07:34:05 schreef Henriëtte het volgende: Ik gok dat het verhaal er achter is dat God liever wil dat iedereen zich tot Hem bekeert en dat je dan gered bent, dat de duivel je dan niets meer kan maken. Door de zondeval gaf de mens zelf de eigen positie op en gaf de heerschappij aan de satan, terwi

Quote: Op woensdag 15 december 2010 18:37:22 schreef MarinusCopy het volgende: Het is ook interessant omdat het de enige keer is dat Satan mensen dood. Met toestemming van God..... Satan is altijd degene die achter elke moord zit. Joh 8,44b       Die was een mensenmoorder van den beginne en staat niet in de waarheid, want er is in hem geen waarheid. Satan heeft altijd toestemming van God om te moorden, als iemand Jezus niet als Heer heeft of als iemand niet op het verbond met God staat en onbeschermd is. Door de zondeval kreeg satan juridisch de heerschappij ove

In het boek kun je het verschil tussen de slechtheid van de duivel en de goedheid van God goed zien: De duivel rooft de kinderen van Job, God geeft Job kinderen. (Belangrijk is ook in het achterhoofd te houden dat het een geschiedenis is uit de tijd van het oude verbond, terwijl er nu een ander (beter) verbond is - Hebr. 8:6.)

Met een demoon moet ook nooit in discussie worden gegaan. Een demoon moet minder respect krijgen dan een hond die je beveelt of een inbreker die betrapt wordt. Zoals Jezus de duivel weerwoord gaf bij de verzoeking in de woestijn (Matth. 4), zo kun je een demoon de waarheid vertellen uit Gods woord en daarmee is de discussie over en moet de demoon weggaan.

@JoostG, Ik had nog niet gezien dat was gereageerd. Ik heb meegemaakt dat de demoon direct weg ging en ik heb ook meegemaakt dat de demoon niet direct weg ging. Ook heb ik gezien dat iemand weer soortgelijke klachten terugkreeg, nadat de klachten verdwenen waren. Het is goed om er kennis over te hebben, want er kunnen soms meerdere dingen bij komen kijken. In één geval ging de persoon heel heftig reageren, maar was na de uitdrijving helemaal rustig. Nadat de demoon uitgedreven is, is deze er niet blij mee. De demoon wil graag weer terug naar de plaats waar hij was. Een demoon is er helem

V.A.E., Verenigde Arabische EmileRatelband

Inderdaad zijn er meerdere opties mogelijk, afhankelijk van je geloof en waar je vrede mee kan hebben. Als je onrecht wordt aangedaan, kun je dit ook ondergaan en geloven dat God voor je zaak zal opkomen. Rom 12,19 9 De liefde zij ongeveinsd. Weest afkerig van het kwade, gehecht aan het goede. 10 Weest in broederliefde elkander genegen, in eerbetoon elkander ten voorbeeld, 11 in ijver onverdroten, vurig van geest, dient de Here. 12 Weest blijde in de hoop, geduldig in de verdrukking, volhardend in het gebed, 13 bijdragend in de noden der heiligen, legt u toe op de gastvrijheid. 14 Zege

Als Jezus er is, is er inderdaad geen kermis omheen nodig. Een kermis op zich hoeft niet erg te zijn, maar het zou niet nodig moeten zijn om mensen te bereiken met de goedheid en kracht van God. (Edit: Maar voor de duidelijkheid: als hierdoor zielen bereikt en behouden worden, ben ik daar blij om.)

Klinkt maf inderdaad

Quote: Op zondag 12 december 2010 18:13:18 schreef Hongerige Wolf het volgende: Alweer een internationale kerk in Leiden. Alsof we er nog niet genoeg hebben. Volgens mij is de kerk van zichzelf al van alle tijden en plaatsen, dus internationaal.

Misschien betreft het niet eens alleen een menselijke rechtbank, maar kan het ook gaan om het niet aanklagen van broeders en zusters en hen de daden niet toe te rekenen, maar hen deze te vergeven, ook bij de Hoogste Rechtbank die er is: voor God. Ik zie ook relatie tussen de OP en de volgende tekst. 1 Kor. 6 4 Indien gij alledaagse geschillen te berechten hebt, laat gij dan hen zitting nemen, die in de gemeente niet in tel zijn? 5 Ik zeg het om u te beschamen. Is er dan bij u geen enkel wijs man, die uitspraak zal kunnen doen tussen broeders? 6 Zoekt nu de ene broeder recht tegen de ande

Bedankt voor het compliment. Bij mij gaat geen lichtje branden. Het lijkt inderdaad op Jesaja of andere profeten. (Het lijkt mij alsof Jes. 45:8 is gebruikt en het verder een tekst is die samengesteld is uit allerlei delen/thema's uit de Bijbel en uit andere bronnen. Bv. de stad Petra vind ik via de zoekfunctie niet terug en ik vraag me af of die stad in de Bijbel staat en of deze niet er bijgehaald is in een soort dichterlijke vrijheid.)

En: www.wikilieks.nl .

Nederlanders 'kicken' toch op Engels?

Quote: Op dinsdag 02 november 2010 17:04:09 schreef MarinusCopy het volgende: civ 4 maakte de hypocriet in me wakker. Je zult niet geloven hoe dol ik was op religie. Meestal had ik het hele continent al geëvangeliseerd voor het jaar 0

Zelf heb ik in zeven jaar drie keer van redelijk dichtbij een exorcisme meegemaakt. Verschillen met de RKK zijn dat er geen lange rituelen, standaardgebeden enz. zijn, maar dat net als bij de exorcismen door Jezus de demoon wordt bevolen 'Ga uit!' waarna de demoon weg moet gaan.

Ik keek al reikhalzend uit naar de HSV en gebruikte (analoog) vaak de New King James Version (NKJV), aangezien ik de NBG en NBV minder goede vertalingen vind en ik de (oude) Statenvertaling niet prettig leesbaar vind. Nu zal ik de NKJV niet meer gebruiken en helemaal overgaan op de HSV (met uitzondering van digitaal gebruik). (Van de WV95 heb ik ook regelmatig begrepen dat het een goede vertaling zou zijn, maar als ik wel eens op Credible mensen die zag gebruiken, kwam ik er vaak vreemde dingen in tegen en als ik het dan in de NBG opzocht, werd het voor mij veel duidelijker.)

Het nadeel daarbij is denk ik dat ik eigenlijk moet zoeken op NBG-woorden (, omdat die in mijn geheugen zijn en ik daarmee ben opgevoed) en daarbij de HSV-tekst erbij moet zoeken. Ik heb dus eigenlijk een goede digitale parallel-Bijbel NBG-HSV nodig Maar bedankt voor je suggesties.

Quote: Op dinsdag 07 december 2010 08:22:56 schreef Michiel het volgende: Zorgen dat je die verwijzingen niet selecteert (pijlen en sterren), dan gaat het goed. Helaas, ik denk dat ik dan niet snel grotere passages kan selecteren en dat het te omslachtig is. Tenzij iemand daar een oplossing voor heeft, denk ik dat ik de NBG moet blijven gebruiken.

Waaruit precies concludeer je dat Melchisedek een andere taal sprak dan Abra(ha)m? Het volgende staat in de Bijbel over Melchisedek. Gen. 14 18 En Melchisedek, de koning van Salem, bracht brood en wijn; hij nu was een priester van God, de Allerhoogste. 19 En hij zegende hem en zeide: Gezegend zij Abram door God, de Allerhoogste, de Schepper van hemel en aarde, 20 en geprezen zij God, de Allerhoogste, die uw vijanden in uw macht heeft overgeleverd. En hij gaf hem van alles de tienden. Quote: Hebr. 7 1 Want deze Melchisedek, koning van Salem, priester van de allerhoogste God, di

Ik probeerde er vandaag al uit te citeren, maar als ik dan knip en plak, plak ik allemaal achtergrondinformatie mee, wat ik niet wil hebben. Weet iemand of dat ook anders kan? Of kan dat niet anders? In dat geval moet ik helaas concluderen dat ik bij het citeren de NBG moet blijven gebruiken.

Dat ook. Het antwoord staat eigenlijk ook in het gedeelte erna. Matth. 10 35 Want Ik ben gekomen om tweedracht te brengen tussen een man en zijn vader en tussen een dochter en haar moeder en tussen een schoondochter en haar schoonmoeder; 36 en iemands huisgenoten zullen zijn vijanden zijn. 37 Wie vader of moeder liefheeft boven Mij, is Mij niet waardig; en wie zoon of dochter liefheeft boven Mij, is Mij niet waardig; 38 en wie zijn kruis niet opneemt en achter Mij gaat, is Mij niet waardig. 39 Wie zijn leven vindt, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest om Mijnentwil, zal het v

Oh ja, het staat in Lukas 1:81