Hetairos

Hoi @Fundamenteel, ik schreef in het vorige bericht: Laat ik dit iets anders benaderen: Omdat 'geloven' een functie is van de menselijke geest, is alles wat de mens 'denkt' aan 'geloven' ondergeschikt. Bij alles wat de mens denkt, stelt hij zich automatisch de vraag: geloof ik dit wél of geloof ik dit niet. Uiteindelijk is 'geloven' dus kiezen tussen twee mogelijkheden. Je moet echter wel altijd een keuze maken, als je niet meer (kunt) kiezen, is de geest in feite dood.

Wat is 'een bewijs'? Wat is 'bewijzen'?

Uw lichaam is een tempel van de Heilige Geest, die in u woont, die gij van God ontvangen hebt. Natuurlijk kun je geen redelijke (potentieel overtuigende) argumenten in de Bijbel vinden, die jouw mening onderbouwen, dat de Zoon geen persoon is en ontwijk je dus mijn simpele vraag met wedervragen. Ik kan echter enkel maar argumenten vinden, die alleen Jezus Christus als dé Zoon (van God) bevestigen/ondersteunen. Op die wijze maak je van de Bijbel wel degelijk een quiz. Maar dan wel één die alleen jouw antwoorden (interpretaties) goedkeurt. Nee, de enige die in mij woont, b

Je hebt uiteraard ‘recht’ op een eigen mening. Ik zal dan ook de laatste zijn om die aan te vechten. Maar ik denk dat je in de Bijbel alleen maar redelijke argumenten kunt vinden voor het tegendeel.

We hoeven ons dit helemaal niet voor te stellen: Het feit dat er een 'heel heelal' is en de mens überhaupt (als enige!) nadenkt over de reden van die aanwezigheid, zegt al voldoende (wordt onweerlegbaar bewezen). Met andere woorden: de vraag is het bewijs. Uiteraard volgt uit dit alles óók weer een andere fundamentele vraag: Waarom? Echter, het antwoord op die vraag kan niet binnen de wetenschap worden gevonden. De wetenschap onderzoekt het 'hoe?'; het 'waarom?' is geen wetenschappelijke -, maar een filosofische vraagstelling.

Je hebt gelijk. Een toelichting van mij: Geloof versus wetenschap Geloven is een universele functie van de menselijke geest. Wetenschap is géén functie, maar een wijze van benadering. Dat betekent concreet, dat iedereen gelooft, maar dat niet iedereen wetenschap bedrijft. Ook iemand die beweert "niet te geloven", gelooft of neemt voor waar aan. Een bewijs(last) is binnen de wetenschap altijd theoretisch, want het kan op enig moment veranderen. Dat geldt voor geloven ook, behalve als een specifiek geloofspunt wordt bevestigd door Degene, die tot het geloofsitem ins

Ik zie de Bijbel als een boek dat een aantal getuigenissen bevat. Getuigenissen zijn niet meer of minder dan informatie die de communicatie tussen schrijver en lezer betekenis geven. Betekenis is altijd subjectief. De waarde (of autoriteit) van een getuigenis kan niet worden overgedragen van de schrijver naar de lezer. Ik geloof ( = neem ik aan!, maar kán dit nooit bewijzen, hooguit 'aannemelijk' maken) dat de getuigenissen in de bijbel door de Geest van God zijn geïnspireerd). De Geest 'vertelt' de schrijvers van de getuigenissen wát (welke belevenissen) ze moeten schrijven, maar laat a

Jouw stelling: “de gemiddeld mens is prima” is ook subjectief, omdat je: “goed en kwaad, rechtvaardig of onrechtvaardig” als subjectief ziet en beleeft. De God, die zich openbaart in Jezus Christus, is de absolute maatstaf (Bron) van het goede en rechtvaardige. Goed en rechtvaardig zijn daarom één en ondeelbaar, kwaad en onrechtvaardig zijn daarentegen chaos of wanorde. De mens die geen rekening houdt met God is overgeleverd aan zichzelf en bepaalt zelf de maatstaf. Die maatstaf is dus ook wanordelijk en chaotisch, want de wereld (de samenlevingen) wordt bestuurd en gecontroleerd do

Je verwijt @Fundamenteel een 'nogal negatief mensbeeld'? Hij drukt zich echter nog zeer genuanceerd uit. Dit zegt de Bijbel in Romeinen 3:10-18 (NBG1951): "Niemand is rechtvaardig, ook niet één, er is niemand, die verstandig is, niemand, die God ernstig zoekt; allen zijn afgeweken, tezamen zijn zij onnut geworden; er is niemand, die doet wat goed is, zelfs niet één. Hun keel is een open graf, met hun tong plegen zij bedrog, addergif is onder hun lippen; hun mond is van vloek en bitterheid vol; Snel zijn hun voeten om bloed te vergieten, verwoesting en ellende zijn op hun wegen, en de weg

Tussendoor een vraagje: Geldt de Wet niet meer voor degene die zich tot Jezus Christus heeft bekeerd? Waarom wel/waarom niet? Toelichting: Een wet bestaat altijd uit een set regels. Een wet zelf heeft geen enkele kracht of autoriteit. Degene (het individu) die zich aan de wet wil houden, geeft de wet kracht of autoriteit. Iemand die zich aan geen enkele wet houdt, noemt men wetteloos. Een door Christus bevrijde gelovige heeft zich onder de wet der vrijheid geplaatst. Christus heeft de mens dus een mogelijkheid gegeven om te kiezen. Die mogelijkheid had hij voordien niet. En om

Tsja, een nieuw verhaal verzinnen omdat je denkt dat het oorspronkelijke verhaal is verzonnen..... Dan heb je wel een behoorlijke plaat voor het hoofd. Doe jij dat ook niet voortdurend, DBI? Denken dat het oorspronkelijke verhaal (eigenlijk: alle verhalen) is (zijn) verzonnen? De plaat voor jouw hoofd is om die reden nog groter, want je denkt óók nog dat jouw argumenten enige indruk maken. Ik denk niet dat jij de kennis hebt om dat goed in te schatten. Echter, een gebrek aan kennis bij jou, wil niet zeggen dat een ander ongelijk heeft Omdat je geen antwoord gee

De tekst in de HSV luidt: Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid, opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust. Ik concludeer hieruit, dat er dus ook mensen zijn die God niet toebehoren. Ik denk dat een oppervlakkige studie van het oude - en nieuwe testament deze gedachte ondersteunt. De zondeval is overigens het gevolg van de keuze niet bij God te willen horen. Onder het oude verbond behoorde enkel het volk Israël bij God.

Ja ik begrijp wat je wilt zeggen, denk ik. En daarin vinden we toch terug hoe moeilijk het is om zelf een leven te leiden zonder zonde? We zien toch aan het voorbeeld, onze Heer Jezus Christus, dat wij allemaal zondaars zijn? En daarom hebben we dus genade nodig om tot bekering te komen, want geen mens voldoet nog van zichzelf. Dat probleem begon in Eden en we beleven daar op dit moment een stijgende piek van. Inderdaad zijn we allemaal zondig naar onze aard. Met andere woorden: in onze natuurlijke staat (vanaf onze geboorte, tot ons sterven) zijn we niet in staat in eigen kracht de

Je schrijft onzin, Hetairos. Paulus schrijft iets geheel anders: 1 Korinthiërs 6:19-20 Of weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest? Van de Geest die God u heeft gegeven en die nu in u woont? U bent niet van uzelf! God heeft u tegen de allerhoogste prijs gekocht! Gebruik daarom ieder deel van uw lichaam om God eer te geven. Niemand is van zichzelf volgens Paulus, maar jij bent weer ergens in sprookjesland bezig. Ik kan uit jouw reactie in elk geval concluderen: Je bent niet in staat dat wat je leest te begrijpen en dus ben ik ni

Ja, @Fundamenteel, wij zitten wel op één lijn. Vanochtend las ik de volgende tekst: 2 Tim. 3:16-17 (NBG1951) “Elk van God ingegeven schriftwoord is ook nuttig om te onderrichten, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de gerechtigheid, opdat de mens Gods volkomen zij, tot alle goed werk volkomen toegerust.” Toen viel het me in het bijzonder op, dat de tekst spreekt over “de mens Gods” (andere vertaling: “de mens die God toebehoort”). Concreet betekent dit dat wat de tekst zegt, niet geldt voor degene die ‘God NIET toebehoren’. De mens die niet bij God behoort (of ‘v

De vraag die bij mij opkomt is: “Waarom kon Jezus zich aan de Wet (samengevat in het eerste gebod) houden?” Als je op deze vraag het goede antwoord weet, zie je direct in waarom Hij de Weg, de Waarheid en het Leven is.

Een nieuwe wet moet uiteraard bekend worden, want anders kan niemand zich er aan houden. De wetgever hoeft de wet overigens niet persoonlijk over te dragen; hij kan zich ook laten vertegenwoordigen. God heeft wel zijn akkoord uitgesproken: Mat. 17:5 (NBG1951) Terwijl hij nog sprak, zie, daar overschaduwde hen een lichtende wolk, en zie, een stem uit de wolk zeide: Deze is mijn Zoon, de geliefde, in wie Ik mijn welbehagen heb; hoort naar Hem! Opmerkelijk: Mat. 17:1-3 (NBG1951) En zes dagen later nam Jezus Petrus en Jakobus en zijn broeder Johannes mede en Hij leidde hen een h

Genesis 2:1-3 (NBG1951) Alzo werden voltooid de hemel en de aarde en al hun heer. Toen God op de zevende dag het werk voltooid had, dat Hij gemaakt had, rustte Hij op de zevende dag van al het werk, dat Hij gemaakt had. En God zegende de zevende dag en heiligde die, omdat Hij daarop gerust heeft van al het werk, dat God scheppende tot stand had gebracht. Er worden mensen geboren, omdat God tijdens het scheppen van de mens, aan de mens het natuurlijke leven heeft meegegeven. Ik schrijf 'natuurlijk' leven, omdat voor 'geestelijk' leven wat anders geldt. Het natuurlijke leven is col

Wat allemaal is geweten, kan niet meer worden gered en is verdoemd. Het enige dat de er nog toe doet is inzicht. Geweten is dood en verdwijnt; inzicht is levend en heeft de toekomst. Maar dan alleen 'het inzicht' dat door de Levende wordt geschonken.

Creatio ex nihilo betekent: "schepping uit het niets". Je kunt echter uit die uitspraak verder niets herleiden; zelfs niet dat er een schepping IS. Ook niet, dat God degene is die schept, maar zeker niet dat "God voortdurend leven schept". Jouw suggestieve reactie op de vermeende 'verkeerde' vraag van DBI raakt kant noch wal. Die 'materie' is door God geschapen. Het 'leven' dat zich in deze materie bevindt, dus ook. PS: Er kan pas iets worden 'gevormd', als het eerst is 'geschapen'.

Is dat nu niet juist het probleem waar sommige christenen steeds tegenaanlopen? Dat ze vragen: "Wat zou Jezus doen?" Een mens die door Jezus wordt geleid, vraagt in feite niets maar laat zich leiden: "Matt 11:28-30 (NBG1951) Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven; neemt mijn juk op u en leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en gij zult rust vinden voor uw zielen; want mijn juk is zacht en mijn last is licht." NB: Van nature wil de mens de controle over z'n leven hebben, maar komt er achter dat die van die controle uiteindeli

Wat is de 'kracht' van een wet? Staat het en wetgever niet vrij een wet te veranderen en/of aan te passen of zelfs te laten vervallen ten gunste van een andere?

Sinds de opstanding van Jezus is de Heilige Geest aanwezig om de menselijke geest te leiden (te ondersteunen). Vóór de komst van Jezus, was de Heilige Geest (als plaatsvervangende en andere trooster!) nog niet beschikbaar en waren de Joden nog aangewezen op de wet. De wet was echter niet in staat een verandering van gezindheid te bewerken; dat kan de Geest uit God wel. Overigens geldt dit alles alleen voor hen die Christus als hun (enige!) leidsman hebben aangenomen. De mens die Hem niet hebben aangenomen, vallen nog altijd onder de wet.

Nee, Hij zit op een troon (de STOEL van de Rechter).

Zondigen is een gezindheid. Het is de natuurlijke gezindheid van alle mensen, niemand uitgezonderd. Van nature zondigt dus elk mens. Zonden zijn handelingen, die altijd bevlekt/bevuild door de zonde en vallen onder het oordeel. Sinds Christus kan een mens deel krijgen aan de gezindheid van Geest uit God. De Geest verandert/vernieuwt de gezindheid van de menselijke geest. De menselijke geest wordt nu door de Geest van God geheiligd, dat is apart gezet. Dat betekent concreet, dat zolang een mens door de Geest uit God wordt geleid, de zondige handeling, niet meer wordt aangerekend. Het