Barnabas

Je bewijst steeds dat je geen inzicht hebt. Hoelang moet ik jou nog verdragen?

Het woord geloof is een alledaags iets zonder welk het onmogelijk is om normaal te leven. Geloof betekent niet noodzakelijk een geloof in God. Geloof of geloven is het vermogen iets aan te nemen van een ander als waar of te erkennen dat iets waarvan men het bestaan gezien heeft nog steeds bestaat. Zonder geloof dat je gezondheid in orde is of dat je huis er nog staat wanneer je op vakantie bent maak je je heel veel zorgen. Geloof maakt dat men gelooft wat een leraar op school leert en dat men engels leert zonder te twijfelen dat men zich in Engeland daarmee verstaanbaar kan maken. Daarom

Het woord religie schijnt relatie te betekenen. Dat een mens zich aangetokken voelt tot een meester is ingebakken in het geloof. Want zoals een Vader meester en leidsman voor zijn zoon is zo is God meester en leidsman voor hen die Hem als meester willen aanvaarden. Dat hangt dan af van hetgeen Hij onderwijst en waarheen Hij zijn schapen leidt en of men dat wil volgen. Jezus wordt ook meester genoemd en Hij zegt dat dat terecht is. Ook is Hij de goede herder die Zijn schapen kent en hen leidt naar grazige weiden. Hij kent hen en treedt dus in relatie met hen en daarom weet Hij ook wat zij nodig

Een negatief geloof i sdus een geloof waarin je een woordgebruik bezigt dat misleidend is. Wie blijft staan in zijn geloof zal vinden of dat geloof gerechtvaardigd is of niet. Wie zijn theologie bouwt op iets dat waar is zal een theologie ontwikkelen die stevig is niet omver geworpen kan worden. Wanneer men zijn huis op de rots vbouwt dan en de storm komt dan zla het huis blijven staan. Maar wanneer een negatieve theologie gebaseerd is op een niet bestaande god of een gefantaseerde god dan is de basis van waaruit men redeneerd al fout. Dan zla het huis niet standhouden wanneer de storm komt wa

Het heeft geen zin om te geloven in iets dat niet echt is. Een geloof dat op onwaarheid gebaseerd is zal schipbreuk lijden. God is een kracht die die doet leven en doet staan in het geloof. Een selfvervullende profetie kan alleen vervullen wat in de macht van de genenen is die zelf de vervulling geven. Wie meer wil zal mer moeten zoeken. De gedachte dat God bestaat omdat men denkt dat Hij bestaat is een onzingedachte. De zee bestaat niet omdat iemand denkt dat die bestaat. Maar de gedachte dat God een fantasiewezen is is gebaseerd op onwetrendheid omdat men niet zoekt. Arm van Geest

De antwoorden die men geeft zijn de juiste antwoorden. Het is niet mogelijk zonder geloof gered te worden. Net zo min is het mogelijk zonder geloof wetenschap te bedrijven of iets (wetenschappelijks) te leren op school. Daarom moet je geloven wat christenen zeggen om gered te worden. Wanneer je ervan uitgaat dat Jehovah en de goddleijkheid van Jezus Christus gefantaseerd zijn houdt je geloof in dat zij niet bestaan of Jezus niet goddelijk is. Daarom ga je niet op zoek. De wil om goed en deugdzaam te leven, de wil tot het goede maakt dat men het goede zoekt. Dan zal men God vinden. De bijb

De liefde drijft alle angst uit. God is liefde en het kenen van god en het leven in Zijn liefde drijft de angst uit. Indoctrinatie verhinderd zelfsstandig denken. De liefde van God maakt dat iemand een volledige vrijheid gegeven wordt. De vrijheid om voor of tegen Hem te kiezen. Er is vrijheid in hem en alleen in Hem om dat HIj liefheeft en HIj vrij is. Een mens kan in vrde met een ander omgaan zolang beide vrede met elkaar houden. Een mens kan zonder angst met een ander omgaan zolang er van de ander geen dreiging van beschadiging uitgaat. Dat geld van twee kanten. Wie geïndoctrineerd is

De uitspraak "ik ben" is altijd op Christus van toepassing geweest. Dat Christus zegt "ik ben" houdt dat ook in. Maar Christus doet deze uitspraak over zichzelf. Hij spreekt dus over Hemzelf als onderdeel van de drie-eenheid. Maar ik ben het met je eens dat Hij altijd "ik ben" is geweest. Christus heeft zich niet gedeeld door woning te maken in de mens. Maar door Christus worden de mensen weer één. De zonde maakt dat de mens zich van elkaar verwijdert maar in Christus en door de inwoning van Christus in hen wordt de mens weer één: Romeinen 12;4: "Want zoals wij in één lichaam vele leden h

Jij weet het weer beter: 1 Samuel 2:30 Daarom spreekt de HEERE , de God van Israël: Ik had duidelijk gezegd: Uw huis en uw familie zullen voor eeuwig voor Mijn aangezicht wandelen. Maar nu spreekt de HEERE : Er is bij Mij geen sprake van, want wie Mij eren, zal Ik eren, maar wie Mij verachten, zullen zelf veracht worden. Jezus is de God van Abraham Izaak en Jakob. Hij is het woord waarvan Johannes (Johannes 1) zegt dat Jezus van Nazareth dat woord is dai Gd is en waardoor alles gemaakt is. Jezus is God, Hij is de verpersoonlijking van het OT waaronder genoemde tekst en Hij hande

Maar waarom leer je dan niet wat je zelf zou leren? Is het niet hypocriet om een ander iets voor te houden wat je zelf niet zou leren en waar je dus ook niet achter staat zodat je het niet kunt toepassen in je eigen leven? Heb ik niet gezegd dat je een spion bent en dat de tekst die de schrift daarover heeft er van spreekt dat het de bedoeling is ons daarmee tot slaven te maken. Prima dat je hier discussie voert, maar doe het dan wel met een open vizier en breng je eigen standpunt in dat op jezelf betrekking heeft.

Wanneer je mijn betoog als mistig gewauwel gaat aanmerken begijp ik dat je me niet wilt verstaan. Dan houd het op. Andersom: Waar ik wel in geÏnteresseert was is het plaatje dat je gepost hebt. Onderzoek daarnaar intrigeerd mij. Maar de begrippen zijn voor insiders en wanneer je met eenvoudIger bewoordingen kunt aangeven wat er staat dan kom ik tot begrip.

Wat is het nut tot het onderzoek van een mens? Wat is het nut van het verstaan van een ander? Wat is het nut van het openen van dit topic?

Het verstaan van elkaar begint bij het erkennen van de eenvoudige realiteit. Eenvoudige begrippen en daarmee communiceren. Hout is hout en steen is steen. Begripsverwarring komt door het invulling geven aan begrippen die anders zijn dan de ander die invult. Er zijn abstracte begrippen en eenvoudige begrippen. Het gevaar elkaar mis te verstaan is bij abstracte begrippen en zeker bij het maken van zinnen waarbij veel abstractie gebruikt wordt groot omdat de invulling van een abstract begrip veel meer anhangt van het denken daarover dat individueel is. Een abstrct begrip dient dan ook gedegen opg

Wanneer men een ander wil verstaan dient men in de eerste plaats dezefde taal te spreken. In het verhaal van de torenbouw van Babel geschiedde dat God de taal der mensen verwarde omdat zij hun eigen doel na wilden streven. Hun doel was om bij elkaar te blijven en op een kluitje te blijven wonen, maar het doel van God was dat zij de aarde zouden bevolken. God wilde dus dat zij zich zouden verspreiden en over de horizon zouden gaan. Maar dat deden zij niet totdat God hun taal verstoorde en zij vanwege ruzie uit elkaar gingen. Elkaar verstaan is dus in de eerste plaats God erkennen en niet a

Het "ik ben" heeft betrekking op het eeuwig en tijdloos bestaan van Chrisutus. Toen Hij in het vlees aanwezig was was Hij slechts in het vlees aanwezig en na Zijn hemelvaart heeft Hij Zijn voormalige status weer opgenomen en is als God gaan zitten aan Zijn rechterhand. De schepper nam plaats naast God de Vader. Nadat Jezus in het vlees gekomen was kenden de discipelen Hem in het vlees omdat Hij in het vlees was. Maar nadat Hij gedood en opgestaan was en ten hemel opgestegen was werd Hij weer als God de Vader en kennen wij Hem als almachtige God. Zijn God zijn strekt zich uit binnen en buiten o

Wie verstand heeft erkend dat hij zondigt en wie zijn leven lief heeft zorgt er voor dat hij gered wordt. Wat is je probleem?

Leg uit. Geen discussie dus.

Kun je even duidelijk maken wat dit met mijn tekst van doen heeft. Wat heeft repressieve tolerantie te maken met liefhebben van de schepping?

Je haalt twee dingen door elkaar. De schrift spreekt enerzijds over Jezus die in het vlees gekoemn is en anderzijds met "in het vlees" handelen. Met het eerste wordt bedoeld dat Jezus mens is geworden en met het andere wordt over de rest van de mensheid gesproken die niet altijd in Christus zijn en dus zondig zijn.Paulus spreekt daarom ook over het vlees dat tegen de Geest ingaat. Galaten 5;17: "Want het vlees begeert tegen de Geest in, en de Geest tegen het vlees in; en die staan tegenover elkaar, zodat u niet doet wat u zou willen." Maar van Jezus wordt gezegd dat Hij in het vlees

Het geschapene is wel goed, wat Johannes zegt in 1 Johannes 2;15 is: "Heb de wereld niet lief en ook niet wat in de wereld is. Als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem." Hij bedoeld met de wereld niet het geschapene maar het slechte gedrag dat uit de duivel voortkomt. God houdt van het geschapene, ten slotte zijn wij mensen ook schepping en Hij houdt van ons en Hij heeft Zijn Zoon gezonden voor ons opdat wij behouden zouden worden. Een grotere liefde is er niet.

Er is nu eenmaal een strijd gaande tussen goed en kwaad. De slang verleidde Eva. Het zou mooi zijn wanneer de zonde niet meer was. De zonde leidt tot de dood en dat kunnen we alleen overwinnen door het offer van Jezus. Bij de laatste bazuin zullen wij veranderd worden in een ondeelbaar ogenblik. Alle overledenen zullen voor Hem staan en zij die Hem willen dienen zullen een nieuw lichaam krijgen dat niet meer zal zondigen en er zal in de hemel rust zijn en overvloed aan zegen. Dan zal het zijn zoals bij Jezus zelf waarvan gezegd wordt: Hij heeft lust om de wil des Heeren te doen. Daartoe z

1 Petrus 1;3-5: "Geprezen zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons, overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid, opnieuw geboren deed worden tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden, tot een onvergankelijke, onbevlekte en onverwelkbare erfenis, die in de hemelen bewaard wordt voor u. U wordt immers door de kracht van God bewaakt door het geloof tot de zaligheid, die gereedligt om geopenbaard te worden in de laatste tijd."

Interessant, kun je nader uitleggen hoe je tot die conclusie komt?

In de 1 Kor brief staat ook dat Paulus het koninkrijk van God predikt. In de aanhef maakt hij zich bekend als schrijver en in vers 23 (hfst 1) zegt hij: "wij echter prediken Christus, de Gekruisigde, voor de Joden een struikelblok en voor de Grieken een dwaasheid." Ook in de Romeinenbrief zegt hij (Romeinen 10;8-9): "Maar wat zegt zij? Dicht bij u is het Woord, in uw mond en in uw hart. Dit is het Woord van het geloof, dat wij prediken: Als u met uw mond de Heere Jezus belijdt en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u zalig worden." Wanneer Paulus

Israël is altijd binnen zijn eigen landsgrenzen gebleven. Toen het volk onder Salomo rijk was geworden heeft het zijn rijkdom gebruikt om het land te ontwikkelen. Kennis en macht werden ten goede gebruikt en geen ander land werd binnengevallen. Salomo heeft handel gedreven en de rijkdom werd gebruikt tot het welzijn van het volk in het algemeen en militaire uitgaven waren er wel maar dat waren alle verdedigingswerken. Ook AI kan gebruikt worden voor militaire doeleinden wanneer het bedoeld is tot verdediging en behoud dan wel beveiliging van de eigen landsgrenzen.