Thinkfree

Nee, jij bent nog niet wederom geboren Think”free”. Je preekt een messias die akelig veel op de antichrist lijkt, due tegen Gods wil in acteert.

Jouw messias moet nog komen.

Kortom Christus is gekomen om jouw toestemming te geven in het zondigen? Want zonder wet bestaat er geen zonde, wat is dan het oordeel?

Het is juist wie heb je lief God of satan? Iemand die Gods geboden als juk ervaart staat er nog onder en heeft God niet lief.

Waar het op neer komt is dat iemand die claimt God lief te hebben automatisch wandeld naar zijn geboden, in Christus. Het grote gebod verwijst naar de 10 geboden, zie romeinen:

Romeinen. Iedereen. 8 Zijt niemand iets schuldig, dan elkander lief te hebben; want die den ander liefheeft, die heeft de wet vervuld. 9 Want dit: Gij zult geen overspel doen, gij zult niet doden, gij zult niet stelen, gij zult geen valse getuigenis geven, gij zult niet begeren; en zo er enig ander gebod is, wordt in dit woord als in een hoofdsom begrepen, namelijk in dit: Gij zult uw naaste liefhebben gelijk uzelven. 10 De liefde doet den naaste geen kwaad. Zo is dan de liefde de vervulling der wet.

Alsof een boer op zijn gebied geen exper is ?

Ik denk eenmaal staande voor de troon van de drieëne God men een eeuwigheid nodig heeft te verwerken wat men ziet.

God liefhebben boven alles en de naaste als jezelf. Waar het dus omdraait is het eigenbelang dat aan de kant moet. 6 dagen zult gij werken en al uw werk doen, maar de zeven de dag is de sabbatdag dan zult geen geen werk doen. (Naar eigen belang) dat is een speciale dag die het grote gebod vooropstelt als een reminder voor de rest van de week. Een soort reset elke keer weer. Dit is nodig om lichamelijke als geestelijke corruptie te bestrijden. Het eigen ik, als belang wordt gereset. En is broodnodig omdat wij zonde zjn. Christus acteerde nooit uit eigen belang hij zette altijd G

Dat is een strijden tegen de zonde Tja, het gebod God liefhebben boven alles en de naaste als jezelf deze twee zijn aan elkaar gelijk, trek dit door naar wat Christus deed op de sabbat dan zie je dat hij dit gebod perfect hield Hij diende God in het geestelijke, en de naaste in het lichamelijke als het geestelijke, zeven dagen lang. Al het ander buiten dit gebod hoort te rusten op de zevende dag.

God heeft geen rust nodig, Jezus refeert naar het geestelijk werken dat 7 dagen lang doorgaat net als de predikers die gewoon werken op die dag. Waar het evangelie gepredikt wordt werkt Gods geest de zevende dag is het rusten van al het lichamelijk arbeid uitgezonderd de geestelijke en lichamelijke noden.

Ja, Christus had geen menselijke vader, enkel een moeder als mens. Naar mijn mening waarachtig God en waarachtig mens.

Je zit zo mis in je gedachten.

Het zijn prima onderbouwingen van @Aristarkos in tegenstelling tot @sjako die nauwelijks ingaat op de uitgebouwde punten van aristarkos.

Wat mij wel opvalt is dat bepaalde vormen die vruchten/noten hebben lijken op het orgaan waar ze goed voor zijn. Zoals een geopende walnoot die lijkt op de hersens ook goed is daarvoor. Doorgesneden wortel lijkt op het oog en is daar ook goed voor enz.... Toeval? No way

Dat is enkel mogelijk als het kwaad van het goede wordt gescheiden. God onderdrukt niet

En dat is christelijk? Waar is de vrije wil? Het duizendjarig ellenderijk?

Alsof het oude het nieuwe bestrijd het vult enkel elkaar aan. Alsof zoiets te regeren valt,

Dat zal op de oordeelsdag zijn over gevallen engelen.

Meschien moet je dan eens je definitie van regeren anders gaan bezien, in de nieuwe hemel en aarde is dat geen positie van lust naar macht want alle gezalfden zullen hun Heer erkennen als enige koning der koningen. De meest nederige zal de hoogste genaamd worden, dat is dus geen behoefte om een ander te vertellen wat hij moet doen.

Onzin, allen zullen bij God en Christus zijn. Alsof dat nog nodig is als alles perfect handeld.

Hou toch op, Gods genade is voor iedereen geheel onverdiend, daarbij staat de 1 echt niet boven de ander. En ja God deelde die genade ook al uit voor Christus zijn tijd.

Prima, dan laat ik het laatste woord hierboven aan jouw. Ik vindt je wel een pretig persoon om woorden mee te wisselen.

Mij ook aangezien het mondelinge met het schriftuurlijke in contradictie staan naar jouw leer. Wij praten over hetzelfde stuk in context, eerder gaf je de uitleg aan bastiaan over 2 peterus 3 (u onderschrift) dat het over mensen gaat die bepaalde stukken uit context rukken. Gij zijt schuldig en probeert het probleem te omzeilen door u te beroepen op het mondelinge, en de schrift ter discussie stelt. Welke wederom een contradictie is in het door jouw eerder gemelde stuk, dat jij niet meer reageert omdat mensen offtopic gaan, u zijt wederom schuldig. Enkel een constatering geen oordeel

Ik vertrouw God op het bewaren/sammenstellen van zijn woord/schrift en daarom niet twijfel aan het door God gegeven/geïnspireerde en samengestelde boek. Nee