Kaasjeskruid

Ik vermaan dan voor alle dingen, dat gedaan worden smekingen, gebeden, voorbiddingen, dankzeggingen, voor alle mensen; Voor koningen, en allen, die in hoogheid zijn; opdat wij een gerust en stil leven leiden mogen in alle godzaligheid en eerbaarheid. Want dat is goed en aangenaam voor God, onzen Zaligmaker; Welke wil, dat alle mensen zalig worden, en tot kennis der waarheid komen. (1Tim.2:1-4, SV) Lijkt me vrij expliciet sprake van een wilskwestie. God wil iets, namelijk dat elk mens zalig wordt. Maar er is iets dat dit verhindert, waardoor niet elk mens, maar slechts enkelen dit zullen w

Daarmee implicerend dat God ook uit het joodse volk mensen predestineerde?

Paulus doet in de eerste drie hoofdstukken uit de doeken waar het mis gaat in het leven van onbekeerde mensen. In hoofdstuk vier komt de noodzaak aan een oplossing voor dit probleem aan de orde: rechtvaardiging voor God en hoe dat te verkrijgen. Mocht ik echter voor God komen te staan, dan staat daar een gerechtvaardigde. En volgens mij hebben die wel degelijk vele streepjes voor.

Volgens mij heeft Tomega het over de onbekeerde mens, hoewel ik het vreemd vind dat satan in een ieder (onbekeerde?) mens zou zitten. En jij... smijt er een heleboel Bijbelteksten tegenaan.

Dit is natuurlijk pertinente contradicterende nonsens, mystiek eigen.

Ja, je maakt er iets mystieks van.

Heel geheimzinnig allemaal weer, lees jij iets tussen de regels door ofzow?

Dan zijn we allemaal verdoemd.

In filosofisch opzicht schijn je nu te bestaan.

Hoe bedoel je "kwaad" ? Welke definitie hanteer jij en wat maakt jou morele normen- en waardenpakket zo bijzonder tov die van de kannibaal? Geen idee wat jou beweegt om mij over een kam te scheren, echter ben ik van mening dat begeren pas slecht wordt als het om zaken gaat die van een ander zijn.

Zei de kannibaal alvorens hij besloot jou op te eten.

Het verhaal gaat over angst voor het Koninkrijk van Jezus en de gevolgen die het kan hebben voor wie Jezus willen volgen.

Wat is je definitie van sober en waarom zou een plek van samenkomst dat moeten zijn?

Ik heb de definitie van "noodlot" opgezocht en direct deze veranderd in "afschuwelijk". Noodlot impliceert een soort van onschuldig zijn, als in ongelukkige toevalligheid. Maar daar is geen sprake van.

Er is niks verkeerds aan beestjes bij naam noemen. Als christen kun je het niet maken om ongelovigen niet te waarschuwen voor hun afschuwelijke lot waar ze recht op af stevenen. Liefde noem ik dat.

Ik denk niet dat God alleen van christenen houdt: De HEERE is aan allen goed, en Zijn barmhartigheden zijn over al Zijn werken. (Psalm 145:9, SV) want Hij doet Zijn zon opgaan over bozen en goeden, en regent over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. (Mat.5:45, SV) Hoewel Hij nochtans Zichzelven niet onbetuigd gelaten heeft, goed doende van den hemel, ons regen en vruchtbare tijden gevende, vervullende onze harten met spijs en vrolijkheid. (Han.14:17, SV) Maar hebt uw vijanden lief, en doet goed, en leent, zonder iets weder te hopen; en uw loon zal groot zijn, en gij zult kin

As is verbrande turf. Ik heb geen verantwoording aan jou idee van een god af te leggen.

Slijpen van vaardigheden, dat is hoe ik het bekijk. Apenkop.

Er was ook geen stoel aanwezig in de tabernakel. Die priesters hadden geen moment rust.

Vasthouden is een ook kunst die geleerd moet worden.

Veel ongeluk met je manifestatie, want dat is wat er van zal komen.

Ontleden van zinnen is niet echt je ding begrijp ik.

Nee hoor. Wij zijn niet van onszelf: Weet gij niet, dat gij Gods tempel zijt, en de Geest Gods in ulieden woont? Zo iemand den tempel Gods schendt, dien zal God schenden; want de tempel Gods is heilig, welke gij zijt. (1Kor.3:16-17, SV) Helemaal niets en ik snap de relevantie mbt een tempel niet.

Jij bent vast geen jager. Op de basisschool zeker ook nooit geknikkerd.

Maar opdat wij hun geen aanstoot geven, ga heen naar de zee, werp den angel (haak) uit, en den eersten vis, die opkomt, neem, en zijn mond geopend hebbende, zult gij een stater vinden; neem dien, en geef hem aan hen voor Mij en u. (Mat.17:27, SV) Als Jezus negatief tegenover vissen met een vishaak had gestaan, had Hij dit niet gezegd. Ik gooi er van de week in ieder geval rustig weer een paar uit en behandel de gehaakte vis met respect en deze gaat zo onbeschadigd als mogelijk weer terug. Tenzij het een snoekbaars, paling of forel betreft, die gaan geheid de rookton in. Het bevredigt mijn