thom

Really sjako? Dat is als we vluchtig in het nieuws horen dat de proefperiodes virale infecties opwekte. Maar de gevolgen ervan vernamen we niet. AUB je bent een getuige, schik je toch niet naar de Kabaal.

1 Joh. 3
1 Ziet, hoe grote liefde ons de Vader gegeven heeft, namelijk dat wij kinderen Gods genaamd zouden worden. Daarom kent ons de wereld niet, omdat zij Hem niet kent.
2 Geliefden, nu zijn wij kinderen Gods, en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen. Maar wij weten, dat als Hij zal geopenbaard zijn, wij Hem zullen gelijk wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is.
3 En een iegelijk, die deze hoop op Hem heeft, die reinigt zichzelven, gelijk Hij rein is.
4 Een iegelijk, die de zonde doet, die doet ook de ongerechtigheid; want de zonde is de ongerechtigheid.
5 En gij weet, dat Hij geopenbaard is, opdat Hij onze zonden zou wegnemen; en geen zonde is in Hem.
6 Een iegelijk, die in Hem blijft, die zondigt niet; een iegelijk, die zondigt, die heeft Hem niet gezien, en heeft Hem niet gekend.
7 Kinderkens, dat u niemand verleide. Die de rechtvaardigheid doet, die is rechtvaardig, gelijk Hij rechtvaardig is.

Eerlijk gezegd begrijp ik niet goed waarom men zo aan 'de wet' gehangen blijft. Daarom heeft het OT voor mij dan ook niet veel interesse.
Rom. 3 SV
19 Wij weten nu, dat al wat de wet zegt, zij dat spreekt tot degenen, die onder de wet zijn; opdat alle mond gestopt worde en de gehele wereld voor God verdoemelijk zij.
20 Daarom zal uit de werken der wet geen vlees gerechtvaardigd worden, voor Hem; want door de wet is de kennis der zonde.
21 Maar nu is de rechtvaardigheid Gods geopenbaard geworden zonder de wet, hebbende getuigenis van de wet en de profeten:
22 Namelijk de rechtvaardigheid Gods door het geloof van Jezus Christus, tot allen, en over allen, die geloven; want er is geen onderscheid.
23 Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods;
24 En worden om niet gerechtvaardigd, uit Zijn genade, door de verlossing, die in Christus Jezus is;
25 Welken God voorgesteld heeft tot een verzoening, door het geloof in Zijn bloed, tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid, door de vergeving der zonden, die te voren geschied zijn onder de verdraagzaamheid Gods;
26 Tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid in dezen tegenwoordigen tijd; opdat Hij rechtvaardig zij, en rechtvaardigende dengene, die uit het geloof van Jezus is.
27 Waar is dan de roem? Hij is uitgesloten. Door wat wet? Der werken? Neen, maar door de wet des geloofs.
28 Wij besluiten dan, dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet.
29 Is God een God der Joden alleen? en is Hij het niet ook der heidenen? Ja, ook der heidenen;
30 Nademaal Hij een enig God is, Die de besnijdenis rechtvaardigen zal uit het geloof, en de voorhuid door het geloof.
31 Doen wij dan de wet te niet door het geloof? Dat zij verre; maar wij bevestigen de wet.
 
Vervangen? , Of is het een leren doorzien wat de wet is.

Het gaat om het proces, de Weg, in de mens die tot het geloof gekomen is. Het is de Zoon die de Weg gaat, de weder geborene.
1 Kor. 15
22 Want gelijk zij allen in Adam sterven, alzo zullen zij ook in Christus allen levend gemaakt worden.
23 Maar een iegelijk in zijn orde: de eersteling Christus, daarna die van Christus zijn, in Zijn toekomst.
24 Daarna zal het einde zijn, wanneer Hij het Koninkrijk aan God en den Vader zal overgegeven hebben; wanneer Hij zal te niet gedaan hebben alle heerschappij, en alle macht en kracht.
25 Want Hij moet als Koning heersen, totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal gelegd hebben.
26 De laatste vijand, die te niet gedaan wordt, is de dood.
27 Want Hij heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen. Doch wanneer Hij zegt, dat Hem alle dingen onderworpen zijn, zo is het openbaar, dat Hij uitgenomen wordt, Die Hem alle dingen onderworpen heeft.
28 En wanneer Hem alle dingen zullen onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf onderworpen worden Dien, Die Hem alle dingen onderworpen heeft, opdat God zij alles in allen.
 
Openb. 3 SV
19 Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig, en bekeer u.
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.

Ik moet dan denken aan het bidden voor het eten. Van huis uit gewoon, maar ik doe dat al 45 jaar niet meer. Met mijn zeer vrome  moeder jaren geleden hierover gehad als zij weer eens langskwam bij ons thuis, waarom iedereen die hieraan niet meedeed aan tafel(de rest), dan stil moest zijn. Waarom moest dat uit welk respect zeg maar, voor wat of wie.
Ze was dan beledigd. ''Maar mam, bidt u dan niet de hele dag door, zo als het wandelen met God is toch?'' vroeg ik dan.
 
 

Het was ook een vreemde vraag. Vandaar het aandikken.
De Zoon (Ik in hen, en Gij in Mij) toont de Vader door Geest.
Het is een werkzame drie-eenheid, want hoe anders kan God Zichzelf uitdrukken dan door; de Mens.
Het geloof van Jezus Christus. Dat is geraakt worden in, of de bewustwording van Hem in de mens. Het fundament wat er ligt.
God is het doel. Het Al. Opgenomen in het Al, is de eindbestemming van de verloren Zoon.
Openb. 3
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.
 

Net zo overbodig als de Vader en de Zoon?
Wie de Geest heeft, is zowel de Vader als de Zoon.
Daarom; wedergeboren worden door water én Geest.
 

ennnn de discussie is gekaapt door het vervelende gezanik van WdG

Hoe zou men dit ánders kunnen zien.. denk ik dan.

😄
Wandelen in je bediening is je vraag.
Is dat wandelen in het Licht?
Wie dat zegt is Verlicht.

Ik denk dat ook de catechismus-schrijvers iets niet verstonden. Het vlees staat niet op. Nooit meer. Het vlees kan niet aan het 'heerlijk lichaam van Christus gelijkvormig worden'; het gaat hier om het onoverbrugbare verschil tussen aardse en hemelse lichamen:
1 Corinthe 15:50 (HSV) Maar dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk van God niet kunnen beërven, en de vergankelijkheid beërft de onvergankelijkheid niet. Er moet eerst iets anders gebeuren:
1 Corinthe 15:53 (HSV) Want dit vergankelijke moet zich met onvergankelijkheid bekleden en dit sterfelijke moet zich met onsterfelijkheid bekleden. En dat is wat er gebeurt als er door Gods Geest aan de inwendige mens wordt gebouwd:
Ephese 2:21-22 (NBG1951) In Hem wast elk bouwwerk, goed ineensluitend, op tot een tempel, heilig in de Here, in wie ook gij mede gebouwd wordt tot een woonstede Gods in de Geest. In feite is het dat individuele bouwwerk dat opstaat en ineen wordt gevoegd tot het Lichaam van Christus. Want uiteindelijk is er nog maar één tempel waarin God wordt verheerlijkt. Vergelijk: "het huis van mijn Vader heeft vele woningen".

Mijns inziens schreef Jurriën zinnige zaken. Deze werden door je aangehaald, en verhaspeld tot uitspraken en opmerkingen die geen bijbeltekst kan ondersteunen.
 

Ik denk dat hier het einde van het gesprek weer is bereikt.
Ik heb geschreven wat ik geschreven heb. En je kunt met mij over alles praten. Maar niet op deze manier.

Zo is dat Gaitema.
Aanvaarden
1) Aanbinden 2) Aangaan 3) Aannemen 4) Aanslaan 5) Aanvaarding 6) Acceptatie 7) Accepteren 😎 Adiëren 9) Adopteren 10) Beginnen 11) In ontvangst nemen 12) Nemen 13) Ontvangen

Zeker, maar zolang de strijdvraag nog bezig is gaat satan nog tekeer als een briesende leeuw. De wereld ligt in de macht van de goddeloze (1Joh 5:19). In Johannes 12:31 wordt satan de heerser van deze wereld genoemd. Satan bespeelt de regeringen als marionetten. En niet enkel de regeringen. Waar denk je waar oorlog, honger, etc vandaan komt? Van God? Nee, natuurlijk niet. Satan probeert zoveel mogelijk mensen ten val te brengen. Toen satan Jezus verzocht in de woestijn liet hij alle koninkrijken zien van deze wereld. Voor één daad van aanbidding jegens hem zou Jezus die allemaal krijgen. Jezus weigerde natuurlijk. Maar ontkende niet dat satan daartoe in staat was. 
God heeft regeringen in hun relatieve positie gezet, maar dat wilt niet zeggen dat alle regeringen ok zijn. De mensheid denkt het zelf te kunnen, zonder God, maar het is lang bewezen dat wij het niet kunnen. Straks komt Gods Koninkrijk de zaken recht zetten. Daarom moeten wij geen deel zijn van deze wereld.

Dat is een theologische manier van lezen, maar er zijn ook andere. Als je Genesis leest als een boek uit het oude Israël, heeft het in eerste instantie niets te maken met Jezus.
Ik geef je een uiterst simpele oplossing voor je probleem, namelijk dat Genesis 22 niet met het oog op Jezus is geschreven en dat dus het probleem ram of lam niet ter zake is.
Alleen als je dat van te voren aanneemt. Niets in Genesis zelf wijst erop.

Hoe wil je dit ''controleren?''

Kijk eens naar een zaadje dat in de aarde is geworpen. Het komt vanzelf op. Het is de Geest die het werk doet, niet de mens. Die geeft zich aan het innerlijk werk over of niet. Al naar gelang de grond waarin het viel. En hoe meer je daaraan prutst, duwt en trekt, hoe harder je het kapot trekt. Perverse effecten. Hoe meer je doet hoe meer schade je berokkent.

De werken bestaan uit reiniging en heiliging.
Het is een innerlijk proces, dat zich -uiteindelijk- uiterlijk zal tonen. Hoe?
Door de Vrucht van de Geest.
Weer niets van jou bij  

Het geloof maant tot inzicht, omdat het tot geloof komen, de mens laat inkeren.
Inkeren is bewustwording van Hem.
Een gelovige zal zich afvragen wie hij is, in relatie met wie Hij is.
Daar begint het mee. 
Tot geloof komen, is het kruis kunnen oprichten, omdat het Licht in de aarde/in de mens is gegrond geraakt.
Hoe kan een ander gedoopt worden, als het proces onbekend is.

Wat is een gelovige?

Eerder een elementaire proeve van bekwaamheid dat je zelf nog weet wat je allemaal neerschrijft.  Normaliter begint men daarmee op de basisschool en zet zich dat voort in het vervolgonderwijs.   Je plakt lukraak een aantal bijbelteksten aan elkaar die geen enkel verband houden met wat je zelf begint te schrijven. Gaandeweg je bericht hangt het van steeds meer losse associaties aan elkaar. 
Je berichten worden alsmaar langer en naarmate ze langer worden waziger.
Kun je het niet in tien regels samenvatten, dan weet je zelf niet  meer wat je zegt. Simpel zat.

Kun je dit soort ellenlange epistels ook in maximaal 10 regels samenvatten?  Dat maakt je misschien leesbaarder. Bij voorbaat dank. 

Heb eigenlijk nooit geweten dat wanneer iemand spreekt, dat het dan niet van binnenuit zou komen, of is dat te eenvoudig? 

Je lijkt wel op een kloon van Jurriën, bizar.