HJW

Ook de Maya's, wat laatst een hype was, hadden deze gruwelijkheden. Ik heb geen enkel besef van schuld. Ik heb ook geen enkel idee dat ik iets zou moeten offeren als genoegdoening. Lees het verhaal van de verloren zoon: we zijn vertrokken en daarmee hebben we het onszelf veel moeilijker gemaakt dan nodig. Geen schuld naar het goddelijke, gewoon onszelf tekort gedaan. Bij mij is dat besef er. En daarom de wens / het verlangen de eenheid te herstellen. Dat is wel een aardige variant. Jezus offeren en daarmee trachten alle andere offers te stoppen. Ga ik eens over nadenken, vind ik wel

En dat kan op allerlei verschillende manieren. Dat brede scala fascineert wel.

Ik heb vandaag het boek "Wereldverbeteraars" gekocht, geschreven door een Larissa MacFarquhar. Over mensen die alles opzij zetten om hun medemens te helpen. Ik weet nu al dat ik er van ga genieten.

Helemaal mee eens. Yep. Onvermijdelijk. Vraag is hoelang we het nog laten duren. Het goddelijke wacht geduldig tot wij huiswaarts keren. Vrije wil.

Het komt mijns inziens van binnenuit zowel als van buitenaf. Kabbalisten zeggen het zo: ' niets komt van buitenaf (of van boven) wat niet van binnenuit (of van beneden) is opgewekt.' Het herinneren komt naar mijn ervaring van binnenuit, inderdaad de tweede geboorte. Het komt inderdaad van binnenuit. En het is inderdaad een kwestie van herinneren/herontdekken. Geen kwestie van leren, is mijn ervaring Weet ik niet, ik wil het niet uitsluiten. Maar waarom zou je een intense kracht laten liggen als je daar gebruik van kunt maken. Mijn persoonlijke ervaring is anders. Zonde blijkt een i

1: Dan zou het lijk achtergebleven zijn. Dan zijn de discipelen pas echt teleurgesteld. Geen opstanding en geen messiaans rijk. Dan is er een hoop in de evangeliën verzonnen. Klopt. Ik geef het slechts aan als optie. Klopt. Dat Paulus is gaan evangeliseren zegt niet dat er een noodzaak was dat hij dat ging doen. Klopt. Is een optie. Dat is altijd een zeer interessante vraag. Dat zijn we op dit forum toch wel gewend? Klopt. Maar jij doet daar dus aan mee ? Kijk naar het succes van het verzonnen verhaal. Ik weet niet of de schrijvers dat hadden voorzien, maar kan dus we; e

Je laatste zin is uiteraard correct. We weten het niet en dan is het een afweging van tekst, context, totaalplaatje en bekende gebruiken. Dat alles meenemende vind ik het aannemelijk dat het brandoffer heeft plaatsgevonden. Ik ken nog geen enkele tekst waar alle commentaren het eens over zijn, het blijft speculeren en inschattingen maken. Ik ben benieuwd of "en" en "of" een oplossing is. Komen veel vertalers met die mogelijkheid ? Persoonlijk ben ik wel gecharmeerd van wat je bij een aantal joodse mensen tegenkomt. Die hebben meer de neiging om te zeggen: tja, dat was geen geweldig momen

Hier kan ik me helemaal in vinden. Ik zou het zelf niet kunnen, ik zou er helemaal aan onder door gaan als ik dierenleed telkens in de ogen moet kijken. Of kinderporno zien en weten wie het doet, maar geen bewijs hebben. Zou ik niet mee om kunnen gaan. Maar geweldig dat er mensen zijn die dat wel kunnen. Ook Artsen zonder Grenzen en hoe die in bizarre omstandigheden zich in blijven zetten voor mensen in grote nood.

Tot op heden geen last van. Als ik daar terecht kom, dan komt dat door de wereld, niet door het afscheid nemen daarvan.

Ik ervaar het niet als verwoestend. Het houdt me scherp, gefocust en geeft richting. Ik heb er weinig mee.

1. We komen uit een Bron en zijn daar ooit uit vertrokken. Het zogenoemde hiervoormaals. Om één of andere reden hebben we besloten te vertrekken (verhaal van de verloren zoon). Weg van huis. 2. Kennis over de Bron. Hoe ziet het hiervoor- en hiernamaals eruit. Wat is de aard van alle dingen. Kennis over de werkelijke realiteit, niet de aardse illusie. Wie zijn we werkelijk.

Oke. Ik kan nog niet helemaal volgen hoe je dat rijmt met de bijbel. Dank, ik ga ze zeker lezen. Ik zie je worsteling en begrijp die wel. Het is wel eens lastig om theologie en geschiedenis te kunnen koppelen en de scheidslijn te bepalen. ik heb er ook niks mee. Ik denk trouwens dat ze binnenkort de rugnummers gaan afschaffen. Je herkent ze wel aan de tatoeages. Ik vond het al een opmerkelijk tijdstip.

Zijn we he eens (het eerste deel). Geen externe autoriteit, gewoon je eigen verantwoordelijkheid, keuzes. Ik heb niets met Satan, maar ook dat zul je duiden als een interne autoriteit. In dat geval snap ik het, maar kan je gebruik van deze termen wel tot verwarring leiden. Mee eens. Er is een hiervoormaals.

Onwetendheid als gevolg van de zondeval ? Bedoel je dat er een soort sluier over de bronkennis is gekomen als gevolg van een zondeval ? En zondeval duid je dan aan als de keuze om van Huis te vertrekken ?

Ik discussieer voor mijn lol. Leef je lekker uit, ik doe hier niet meer aan mee.

Helemaal mee eens.

Oke. Zelf heb ik niets met het concept van gered moeten worden.

En je schiet weer in je slachtofferrol. Het valt me op dat je naar jezelf toe erg gevoelig en teerhartig bent. Je verdraagt erg weinig. Alles moet (als het al gezegd mag worden) zeer omfloerst vermeld worden. Je ziet namelijk het minste of geringste al als een aanval of beschuldiging. Andersom, als jij reageert op anderen, dan is die gevoeligheid ineens volledig verdwenen. Dan is ineens alles toegestaan. Je mag kwetsen, beledigen, vernederen, schofferen. Dat is wat we een dubbele moraal noemen. Dat is wel duidelijk. Je bent inderdaad weer in de war. Eerst word ik bewust een aantal ker

Ik denk dat je onderscheid moet maken tussen twee zaken: 1. Ongewenst kinderloos 2. Bewuste keuze om kinderloos te blijven Bij het eerste zal er groot verdriet zijn. Bij het tweede (bijvoorbeeld kloosterschap) is er een bewuste keuze om kinderloos te blijven. Ik denk dat dat minder verdriet met zich mee zal brengen, wat niet wil zeggen dat het altijd een makkelijke keuze zal zijn geweest. Voor velen zal het een verlies zijn geweest, maar niet zo dramatisch als in het eerste geval. Dat klopt. Oke. Op die manier snap ik wat je bedoelt. Mee eens.

Geloof jij in de zondigheid van de mens ? En wat versta je dan onder de zonden ? En ik lees dat je het ook hebt over de verleidingen van de duivel. Geloof je ook in de duivel ?

Het OT staat er vol mee, bijvoorbeeld: Psalm 3, 6,7,22,28,31, 35,51, 59,69,71,79,80,82,86,106,109,116,119... Ik heb "gered worden" hier gezien als: niet verloren gaan, niet in de hel komen. Dat is na Jezus gekomen (Paulus). Volgens mij kent het jodendom dit gered worden niet. Zij hadden een andere manier van omgaan met God.

Jij gebruikt het als aanvalswapen. En daar is die niet voor bedoeld.

Ja.

Ik moet zijn teksten ook wel eens 3 of 4 keer lezen. Maar idd vaak met hem eens.

In de Statenvertaling. Richteren 11 vers 35.