TTC

Het is een zeer hardnekkige aandoening inderdaad, zelfs in die mate dat het ongeloofwaardig wordt.

Zo zie je maar, Jezus maakte zich niet zomaar boos. Het is nu wachten op Godot, tot twee tellen is immers niet iets dat we van mensen mogen verwachten, veel te moeilijk.

Jezus maakte zich boos om de perverse effecten die het nulsomspel zou hebben en nog steeds heeft, dit staat in schril contrast met het coöperatieve spel. Dit laatste is een spel waarbinnen we zelf onze verantwoordelijkheid nemen om rechtvaardigheid te laten geschieden, dit naar het voorbeeld van Jezus. Zoals gezegd. Vermijden: het probleem wordt ontkend en vermeden. Palliatieve reactie: men richt zich op andere dingen dan het probleem.

Ieder heeft zo z'n eigen copingstijl, er zijn ook mensen die het probleem actief aanpakken.

Satan heeft je goed bij je lurven, dat mag gezegd.

Het is vandaag niet anders, alsof Jezus springlevend is maar zich in een andere vorm voordoet.

Er staat het probleem actief aanpakken en oplossen, dat is wat Jezus deed maar niet in slaagde. Hij bedoelde het nochtans goed, vandaag is dat nog steeds hetzelfde probleem.

Het lijkt een beetje op die 'angst voor vrijheid' zoals Erich Fromm het benoemde. Op dat moment wordt Jezus als een vluchtweg waardoor de eigen verantwoordelijkheid gemeden wordt.

Vreedzame lafheid? Hoe bedoel je precies?

Ja, Jezus wou destijds een probleem actief aanpakken maar werd niet gehoord, als reactie daarop werd hij emotioneel en agressief. Het is vandaag nog steeds hetzelfde, het staat geboekt als 'coping'. (1) Actief aanpakken: het probleem wordt geanalyseerd en opgelost. (2) Sociale steun zoeken: troost en begrip zoeken bij anderen, samen met een ander het probleem oplossen. (3) Vermijden: het probleem wordt ontkend en vermeden. (4) Palliatieve reactie: men richt zich op andere dingen dan het probleem. In extreme vorm kan dit leiden tot verslavingen. (5) Depressief reactiepatroon: pieke

Het zijn ook allemaal woorden, verder is de mens onmachtig om er iets aan te veranderen, ze durven niet eens.

Dat dacht ik ook, het antwoord daarop blijft redelijk duister, vind je ook niet? Verder laat je dat alles zomaar gebeuren, hoe kan je zoiets dragen? Heb je dan geen geweten?

Zo gezien is Jezus terug van weggeweest of nooit weggeweest, er is namelijk veel agressie in deze wereld.

Wat bedoel je hiermee, dat je hetzelfde zou overwegen? Er zijn veel mensen die hun beklag doen over onrechtvaardige toestanden in de wereld, de ene actie al wat geweldlozer dan de andere. Is dat vergelijkbaar met wat Jezus deed dan?

Heb de Heilige Geest altijd wel leuk gevonden, vooral wanneer Hij zich gespleten aan ons openbaart.

Met wie ga je dan wel mee-regeren?

Dat scenario hebben we eerder al besproken, behoor je zelf tot die uitverkorenen of gezalfden?

Kunnen hier misschien verder?

Financiële reset? Het ging om tribalisme dat in verschillende vormen komt, ook 'religieus'.

Hadden we niet ergens gesteld dat er een verschil bestaat tussen religie en tribalisme? Toegegeven, er zijn maar weinig religieuze mensen waardoor een en ander makkelijk door elkaar kan gehaald worden. Vandaar wellicht ook de vervolging van de Katharen, misschien vormden ze een bedreiging voor de tribalisten die zich voordeden als religieuzen.

Je stelt nu wel onverbiddelijk hoge eisen aan Dat beloof ik, wellicht heb je er niets van begrepen.

Misschien dat Willempie wou verwijzen naar repressieve tolerantie, ben er niet echt zeker van maar het zou best wel eens kunnen. Het werkt een beetje als die zwijgspiraal, in het geval van de Katharen nogal letterlijk uitgevoerd zoals de berichtgeving laat vermoeden.

Oorlog bepaalt niet wie er gelijk heeft, enkel wie er overblijft.

Wat bedoel je dan wel?

Zoals Thorgrem aangeeft, je bedoelt wellicht groepen mensen die zich 'religieus' voordoen maar in werkelijkheid niet zijn? Dat noemt mi tribalisme, ter getuigenis: Wanneer tribalisme zijn eigen rustige gang kan gaan, is het betrekkelijk mild, eenvoudig omdat de middelen en technologie ervan relatief onschadelijk zijn. De hoeveelheid schade die iemand met pijl en boog kan aanrichten in zijn leefomgeving en bij zijn medemensen is beperkt (en dat gemis aan middelen is niet per definitie een blijk van gezond verstand). Maar de geavanceerde technologieën van het rationalisme kunnen, wanneer ze