Sanne69

.

Als je meer inzicht wilt krijgen in hoe christenen tegen de wet aankijken is het hele boek Galaten wel eens goed om door te lezen.

Goede tip. Ook in Galaten 3:24,25 wordt gewezen op de tijdelijke functie van de Wet van Mozes. De Wet diende als een "leermeester" of "tuchtmeester" die tot Christus leidde. En in 3:25 staat dan: "Maar nu het geloof gekomen is, staan wij niet meer onder een leermeester".

Kinderen stonden immers ook niet voor altijd onder het gezag van zo'n meester. Op een gegeven moment moesten ze op eigen benen staan.

Om een goede band met God te hebben, is het niet meer van belang om de Wet van Mozes te gehoorzamen, maar om Jezus te erkennen, geloof in hem te oefenen en zijn geboden en instructies op te volgen. Zie Galaten 2:16 en Galaten 6:2.

Mooi gezegd dat je zulke zaken met je geweten moet bespreken. "Dat wat krom is gemaakt, kan niet recht worden gemaakt", staat in Prediker 1:15. Het is wel erg dat er zoveel druk ligt op sporters dat ze naar deze middelen grijpen. Tom Boone, een Belgische wielrenner, zei wel eens zo iets als: "je kunt de tour niet winnen op een krentenbol en een banaan". Het zegt eigenlijk al genoeg.

Maar ook op andere terreinen kunnen mensen onder druk komen te staan. Je zult bijvoorbeeld in deze economisch moeilijke tijden maar een eigen bedrijfje hebben. Wat ga je doen als je per se een order wilt binnen halen? Ben je bereid om te liegen en te stelen? Of wat er maar boven je hoofd hangt, dan kun je jezelf afvragen: wil ik mij in alle dingen eerlijke gedragen? - Hebreeën 13:18. Het valt niet altijd mee, maar een goed geweten is ook heel wat waard.

De uitspraak van de letters is: J aH U (Oe) aH

"JaHUaH" is letterlijk uit het aramees en hebreeuws.

"JaHWeH"zit er heel dicht bij.

"JeHoVaH"komt ook in de richting, probleem is wel, dat er klinkers bijgezet zijn uit "Adonai".

De 4 medeklinkers JHWH hebben volgens de professor Semitische talen helemaal geen klinkers nodig!

De 4 letters hebben in de uitspraak vanzelf al een klank meegekregen.

De man zei, dat de naam van God is: JaHUaH, dat vanzelf klinkt als: Jahoewah.

Lieve mensen, zouden dan diverse geloofsovertuigingen dan allemaal niet weten hoe God heet?

Bidt Ik: "Lieve Vader in de Hemel"?

Of Here God in de hemel?

Of vraag ik om hulp aan Jehovah God?

Of Dank ik Jahwe(h) voor alles wat Hij voor mij doet?

Of is nu alles ontkracht met de naam Jahoewah?

Ik ben zo in de war geraakt, ik heb God gevraagd om mij alstublieft een teken te geven wat nu Uw naam is en hoe ik U mag aanspreken.

Onze eigen naam klinkt in een andere taal ook vaak anders. Maar dat is geen reden om onze naam niet te gebruiken. Namen uit de Bijbel zoals Jeremia, Jesaja en ook Jezus, klinken in onze taal anders dan hoe ze in andere talen dus ook in het Hebreeuws, uitgesproken worden.

De precieze uitspraak is niet van belang. Het gaat erom of wij de naam gebruiken.

In onze omgeving hebben wij wellicht vage kennissen, maar ook hele goede vrienden. Een kennis spreken wij misschien aan met meneer of mevrouw. Maar een goede vriend noemen wij gewoon bij de naam. En zou God graag willen dat wij hem ook bij de naam noemen? Waarom zou anders JHWH zo'n 7000 maal in de oorspronkelijk tekst staan? Het is een voorrecht dat wij hem gewoon bij de naam mogen noemen. Jezus gebruikte ook Gods naam. In gebed tot Jehovah zei hij: "Ik heb uw naam geopenbaard aan de mensen". - Johannes 17:6. En de Joden gebruikten die naam ook gewoon in die tijd. Veel persoonsnamen bevatten de Goddelijke naam bijvoorbeeld: Jonathan of in de langere vorm Jehonathan; Jonadab of in de langere vorm Jehonadhav en Josafat of de langere vorm Jehosjafat.

Jehovah wil dat wij vrienden van hem worden. Zo wordt Abraham bijvoorbeeld "een vriend van God" genoemd in Jakobus 2:23. Het gebruik van de naam zal helpen om dichter tot God te naderen of we hem nu Jahweh, Jehovah of Jahoewah noemen.

Bid en u zal gegeven worden. Zie Lucas 11 : 1-13. Dit betekent niet dat het allemaal eenvoudig zal gaan, maar bedenk dit: God heeft ons geen kalme reis beloofd, maar wel een behouden aankomst.

Om af te sluiten. Zoek God niet in bijbelstudie of preken of huisgroepen, maar zoek God in gebed en stilte. Beter nog, laat Hem jou vinden daarin. En als je praat met de Heer, luister dan ook door af en toe gewoon is stil te zijn en zelf te luisteren. Ik zeg niet dat je niet naar preken moet luisteren, de bijbel moet lezen of naar huisgroepen moet gaan, maar dat je God daar niet in moet zoeken. Je leert door preken aan te horen en naar huisgroepen te gaan wat anderen denken en vinden. Dat is niet erg en is ook nodig, maar luister ook eens naar jezelf en neem daar de tijd voor.

Ik ben het ermee eens dat gebed heel belangrijk is als we willen groeien in het geloof of als we veranderingen in onszelf willen aanbrengen om zo meer op Jezus te lijken. Dat kunnen we niet uit eigen kracht. Mooie tekst Lukas 11:13. We mogen altijd om de heilige geest vragen.

Het is inderdaad ook een goed idee om naar jezelf te luisteren. Hoe komt het bijvoorbeeld dat je "reckless" bent? Welke emoties zitten daarachter? En zo heeft ieder zijn eigen strijd.

Toch onderschat ik niet de kracht die uitgaat van Bijbellezen en het bijeenkomen met mede-gelovigen. De Bijbel moedigt ons aan dit te doen. Zelf ervaar ik dat God ook wel eens antwoord geeft op mijn gebed via de Bijbel of via het onderwijs op de bijeenkomsten of raad van een medegelovige.

Wat ik zelf trouwens nog een troost vind als ik ondanks mijn goede bedoelingen en inspanningen de plank nog eens misslaat, is wat er staat in Spreuken 24:16: "Want de rechtvaardige kan wel zevenmaal vallen, en hij zal stellig opstaan".

Ik geloof dat het principe "WWJD", zoals je het zelf noemt, wel een goed principe is als je voor keuzes of beslissingen staat. Ursa schrijft hierboven al dat we Jezus natuurlijk nooit helemaal volmaakt kunnen navolgen, omdat wij zondig zijn en Jezus was dat niet. Maar we kunnen wel ons best doen. In 1 Petrus 2:21 staat dan ook: "Want hiertoe zijt gij geroepen, daar ook Christus voor u geleden heeft en u een voorbeeld heeft nagelaten, opdat gij in zijn voetstappen zoudt treden".

Om het voorbeeld dat hij gegeven heeft, zo goed als mogelijk na te volgen, is het wel van belang om a.h.w. naar hem te kijken en te luisteren. Dat kan door de Bijbel te lezen. De evangelieverslagen; Mattheus, Markus, Lukas en Johannes zijn ook prettig om te lezen. Misschien is het een idee om je voor te nemen elke dag een paar hoofdstukken te lezen.

Wat ik zelf een mooi voorbeeld vind dat Jezus ons gegeven heeft, staat in Johannes 4:4-30. Jezus sprak heel respectvol met een Samaritaanse vrouw die een immoreel leven leidde. Dat was in die tijd niet gebruikelijk. Joden en Samaritanen stonden namelijk op gespannen voet met elkaar. In 4:27 lees je ook dat de discipelen het maar raar vonden dat hij met een vrouw sprak. Bovendien had zij een ander geloof. Als je over dit voorbeeld nadenkt, kunnen we onszelf afvragen: ben ik net als Jezus respectvol tegenover mensen uit een ander land en met een ander geloof?

Maar het christelijke gedrag behoort juist níét moeilijk te vallen. Zij behoort liefdevol, geduldig, zachtmoedig, eerlijk, hulpvaardig en bescheiden te zijn. Onvoorwaardelijk. Geen wet die daar iets tegen heeft.

Dat ben ik natuurlijk wel met je eens. Wat zou de wereld er anders uitzien als iedereen zijn best deed om zo te zijn. Toch is het zo dat als mensen nu eenmaal, vanwege de leer die je verkondigt, kritiek willen spuien, ze zelfs op je goede werken en gedrag aanmerkingen gaan maken. Jezus kreeg ook kritiek toen hij een man genas op de sabbat. Ze wilden hem zelfs doden.

En kijk eens welke opmerking in de Bijbel staat, in 1 Petrus 4:3,4. Bij het christen zijn, hoort inderdaad een bepaalde manier van leven. Ook al zeg je niets, dan kunnen mensen zich toch aangesproken voelen door je goede gedrag. Sommigen zullen je wellicht prijzen, maar anderen "vinden het vreemd dat u niet langer meedoet aan hun liederlijke uitspattingen en ze spreken daarom kwaad over u."

En waarom vermoordde Kaïn zijn broer? "Omdat zijn eigen werken goddeloos waren, maar die van zijn broer rechtvaardig". - 1 Johannes 3:12.

Ook als zij ons zou vervolgen, behoren we haar dienstbaar te zijn

Wat de reactie van anderen ook is, dat zou niets aan ons eigen goede gedrag moeten veranderen inderdaad. Maar wat als de regering vraagt om oorlog te voeren, wat dan?

Dat we eens luisteren naar wat de samenleving van ons wil, en niet steeds gaan bedenken wat wij menen dat de samenleving wil of zou moeten willen.

Maar Jezus kwam toch ook niet om te doen wat de samenleving in zijn tijd van hem verwachtte?! Op een gegeven moment wilde ze hem koning maken, maar hij trok zich terug. Hij was gekomen om Gods wil te doen. Hij verkondigde de waarheid over God en het goede nieuws van het koninkrijk. Bovendien had hij oog voor de behoeften en noden van zijn medemens. Door sommigen werd hij geliefd, door de meesten gehaat. Als christen of als je Christus hierin navolgt, zul je hetzelfde meemaken. Jezus waarschuwt zijn discipelen daarvoor in Johannes 15:18,19: "Indien de wereld u haat, gij weet dat ze mij eerder dan u heeft gehaat. Als gij een deel van de wereld zoudt zijn, zou de wereld ten zeerste gesteld zijn op wat haar toebehoort. Omdat gij nu geen deel van de wereld zijt, maar ik u uit de wereld heb uitgekozen, daarom haat de wereld u".

Je kunt het niet iedereen naar de zin maken. Het gaat er toch om dat we Gods wil doen?

Moeten mensen voor een harttransplantatie nog specifieke maatregelen nemen?

Als de Bijbel het over het hart heeft, gaat het maar weinig over het letterlijke hart. Als je de teksten waar het over het hart gaat met elkaar vergelijkt, dan zie je dat het betrekking heeft op de innerlijke mens dus je emoties, je verlangens, je gedachten, je motieven, je intellect, je instelling enz. Zie bijvoorbeeld Hebreeën 4:12, Markus 2:6, Jesaja 35:4 en Mattheus 11:29.

We zijn niet een slachtoffer van onze genen. Lekker makkelijk. We kunnen veranderen, andere keuzes maken door anders te gaan denken. En dat heeft zijn invloed op de hele innerlijke mens. Je kunt veranderen door "vernieuwing van uw denken". - Romeinen 12:2.

Vrije wil komt uit je hart, geest volgens mij, niet je verstand. Dus die hersenonderzoeken daar kan ik niets mee.

In Spreuken 4:23 staat dan ook: "Beveilig uw hart, ja meer dan al het andere dat te behoeden is, want daaruit zijn de oorsprongen van het leven."

En wat het proces is voordat je een zonde begaat, vind je in Jakobus 1:14,15. Een zonde begint bij een verkeerd verlangen. Als je zo'n verlangen gaat voeden en koesteren dan komt er een moment dat dat verlangen a.h.w. "vruchtbaar" wordt en dan ga je voor de bijl.

In plaats van stil te staan bij die verlangens, kun je er ook voor kiezen om je hart en geest te vullen met zaken die genoemd worden in Filippenzen 4:8. Op die manier beveilig je je hart.

ik vind het lastig om te geloven dat er een God is die alles heeft gemaakt in 6 dagen.

Sommigen geloven dat de aarde in 6 letterlijke dagen van 24 uur is geschapen. Als dit zo zou zijn, dan zou ook de zevende dag of Gods rustdag, een dag zijn van 24 uur. (Genesis 2:3). In het Bijbelboek Hebreeën lezen we echter dat Gods rustdag nog steeds aan de gang is. Dat lees je in Hebreeën 4:1-10.

Bovendien begint Genesis 1:1 met "In het begin schiep God de hemel en de aarde". Voordat God dus begon met zijn scheppingsdagen om de aarde voor bewoning gereed te maken, schiep hij al het universum en de aarde zelf. Het is dus niet zo dat de aarde pas 6.000 jaar oud is.

2 Korinthiërs 7:1: "Daar wij dan deze beloften hebben, geliefden, laten wij ons reinigen van elke verontreiniging van vlees en geest, en in de vrees voor God heiligheid vervolmaken".

Van drugs kun je zeggen dat het schadelijk is voor zowel lichaam als geest.

Is verontreiniging een synoniem voor schaden? Daarbij kun je dat over heel veel dingen zeggen. Dan mag je ook geen junkfood meer eten want dat is ook schadelijk.

Christenen hebben niet een hele waslijst gekregen van wat ze wel en niet tot zich mogen nemen. Wel staan er principes in de Bijbel, zoals de genoemde in 2 Kor.7:1, die ons kunnen helpen bij onze beslissingen. Als je waardering hebt voor de gave van het leven, kun je jezelf afvragen of je er echt respect voor toont als je jezelf volpropt met junkfood, of als je drugs gebruikt of rookt.

Ik neem geen risico. Zie:

http://www.elsevier.nl/Wetenschap/nieuw ... ER347850W/

Zegt de bijbel eigenlijk iets over (het gebruik van) drugs (behalve alcohol dan)?

2 Korinthiërs 7:1: "Daar wij dan deze beloften hebben, geliefden, laten wij ons reinigen van elke verontreiniging van vlees en geest, en in de vrees voor God heiligheid vervolmaken".

Van drugs kun je zeggen dat het schadelijk is voor zowel lichaam als geest.

5. Vanwege de inhoud. Vers 18a bijvoorbeeld

Dit komt overeen met Hand. 28:5 en Ps. 91.

Zou jij gif durven drinken? En verwacht je dan dat je niet sterft?

In Mattheus 4 lees je dat Satan Jezus op de proef stelt. Satan haalt Psalm 91:11,12 aan om Jezus te verleiden om van de tempel te springen. Dat dit een verkeerde toepassing is van de Psalm blijkt wel uit Jezus reactie. Wij zouden Jehovah God toch ook niet op de proef kunnen stellen door gif te drinken en vervolgens te verwachten dat hij ons redt?

Hoewel het natuurlijk waar is dat sommige aanbidders van God op bepaalde momenten in fysiek opzicht werden beschermd, is dat zeker niet altijd het geval. Want anderen werden gevangengezet, gemarteld en/of gedood.

God zou natuurlijk niets liever willen dan ons beschermen en zegenen. Maar in Job 1:9-12 en 2:4,5, lees je dat Satan beweert dat Job en ook aanbidders van God in het algemeen God de rug zullen toekeren als er rampen gebeuren of wanneer ze ziek worden. Net als Job kunnen ook wij met tegenslag of ziekte te maken krijgen. Als wij onder die omstandigheden laten zien dat wij God toch getrouw blijven dienen, dan laten we zien dat Satan een leugenaar is.

"De schuilplaats van de Allerhoogste" uit Psalm 91 is dus niet een plaats waar we fysieke bescherming vinden, maar een plaats waar we geestelijke bescherming kunnen vinden. Want er zijn nogal wat plagen die rondgaan; materialisme, afgoderij, immoraliteit. Met Gods hulp zullen dit soort plagen ons niet treffen.

Zijn er gronden om ook Marcus 16;10vv als latere toevoeging te zien?

Ja.

1. Vanwege het stijlverschil dat je al noemde.

2. De verzen (Mark.16:9-20) worden niet aangetroffen in twee van de oudste en gewaardeerde Griekse handschriften; nl. de Vaticanus 1209 en de Sinaïticus. Zij besluiten Markus 16 bij vers 8.

3. Ook in een aantal van de oudste vertalingen van de Bijbel komen deze verzen niet voor. Bijvoorbeeld in oude Syrische en Armeense vertalingen.

4. Bekende Bijbelgeleerden uit de oudheid, zoals Eusebius en Hiëronymus, beschouwen ze als onecht.

5. Vanwege de inhoud. Vers 18a bijvoorbeeld

In Exodus 19:5,6 lees je dat God een belofte doet aan de Israëlieten. Jehovah belooft: "Gij zult stellig uit alle andere volken mijn speciale bezit worden, want de gehele aarde behoort mij toe. En gij zult mij een koninkrijk van priesters en een heilige natie worden". Maar er was ook een voorwaarde aan verbonden, namelijk: "Indien gij mijn stem strikt zult gehoorzamen en mijn verbond inderdaad zult onderhouden".

M.a.w. als ze God zouden aanbidden en gehoorzamen, dan zouden ze het voorrecht krijgen om onder Gods koninkrijk koningen en priesters te worden.

Nu is het interessant om deze tekst te vergelijken met 1 Petrus 2:9,10. Petrus herhaalt deze belofte. Hij heeft het alleen nu tegen wedergeboren christenen, zowel Joden als niet-Joden. Zij zijn "een heilige natie". Er staat verder in vers 10: "Eens waart gij geen volk, maar nu zijt gij Gods volk". Zij zijn "het Israël Gods". - Zie Galaten 6:15,16 en 3:28,29.

Feit is dat in ieder mens, pathologische gevallen daar gelaten, een besef bestaat van goed en kwaad. In iedere periode van de geschiedenis, in iedere cultuur.

Mijn vraag voor dit topic, waar het voorafgaande slechts inleiding op is: hoe weet je wat goed is?

God heeft ons geschapen met een geweten of een innerlijk besef van wat goed en kwaad is. Paulus spreekt hierover in Romeinen 2:14,15; "Want telkens wanneer mensen der natiën, die geen wet hebben, van nature de dingen der wet doen, zijn deze mensen, al hebben zij geen wet, zichzelf tot wet. Zij zijn juist degenen die tonen dat de inhoud van de wet in hun hart staat geschreven, terwijl hun geweten met hen getuigenis aflegt en hun eigen gedachten onderling hen beschuldigen of zelfs verontschuldigen".

Maar toch kan het gebeuren dat ons geweten ons de verkeerde kant opstuurt. We zouden ervan overtuigd kunnen zijn dat we het goede doen, maar dat achteraf blijkt dat we in Gods ogen toch kwaad hebben gedaan. We kunnen daarin als het ware misleid worden door onze omgeving, opvoeding, cultuur enz. Het was Paulus overkomen, want hij dacht eerst dat hij Gods wil deed door christenen te vervolgen. En het kan ons ook overkomen. - Zie Romeinen 10:2,3.

Het kan ook zijn dat ons geweten ongevoelig wordt of "gebrandmerkt" - 1 Timotheüs 4:1,2. Het geeft dan helemaal geen waarschuwingen meer. Het is net als je probeert een gesprek met iemand probeert te voeren en je steeds de mond wordt gesnoerd, dan denk je op een gegeven moment: "laat maar zitten, ik houd mijn mond wel". En zo is het ook met je geweten, als je niet luistert naar je innerlijke stem, houdt hij op een gegeven moment zijn mond.

Het beeld dat we dus van onszelf hebben, laten we voor een groot deel bepalen door andere mensen. Dan heb je mazzel als je mensen om je heen hebt die positief zijn en vette pech als je mensen om je heen hebt die ontmoedigend en negatief zijn. Mensen kunnen je maken of breken. Vandaar dat het niet slim is om je eigen waarde en het beeld van jezelf (zelfbeeld) te laten bepalen door mensen.Je kunt je eigenwaarde beter laten bepalen door Iemand die precies weet hoe je in elkaar zit en wat je nodig hebt om je waardevol te voelen.

Ik las eens een uitspraak van Wayne Dyer: "Als je voor je eigenwaarde afhankelijk bent van anderen, is het anderenwaarde". Ben ik nooit vergeten. Als anderen jou niet respecteren, zegt dat iets over hen. Het is van meer belang dat jij anderen respecteert en ook dat je jezelf respecteert. Dat zegt namelijk iets over jezelf.

En het is inderdaad van het allergrootste belang hoe de Schepper over ons denkt. Hij heeft heel veel aandacht voor ons. Hij luistert naar onze gesprekken en kijkt naar onze daden. En hij schrijft een ieder in zijn "gedenkboek" die hem vreest en degenen die aan zijn naam denken. - Maleachi 3:16.

Even afgezien van of niet je kind laten dopen een zonde zou zijn staat er in Openbaringen 20:12 Ik zag de doden, jong en oud, voor de troon staan... De doden werden op grond van wat in de boeken stond geoordeeld naar hun daden.

Eeuwige straf voor huilen en boeren laten lijkt me heel vreemd.

Goed punt noem je hier; dat degenen die gestorven zijn worden geoordeeld naar hun daden. Wel lees ik in 1 Korinthiers 7:14 dat ouders een zware verantwoordelijkheid dragen. Kinderen zijn "heilig" in Gods ogen wanneer één of allebei de ouders gelovig zijn. Er staat niet dat een kind gedoopt moet zijn om heilig of rein in Gods ogen te zijn.

Ik geloof ook in een geloofsdoop. Als je het boek Handelingen leest, zie je dat mensen zich lieten dopen, nadat ze het evangelie hadden gehoord en het geloofden of aanvaarden. - Zie bijvoorbeeld Hand.2:41 en Hand.8:12.

Hoe kon de Kananese vrouw weten dat Jezus de Zoon van David was?

Waarom zou een buitenlandse vrouw niet kunnen weten dat de joden uitkeken naar de messias, die een zoon van David zou zijn? Is het echt van belang hoe zij dat te horen heeft gekregen?

Vreemd eigenlijk dat zo veel mensen er voor kiezen de meesters te dienen die je zo treffend beschrijft. En ook als je er zelf voor gekozen hebt om een andere meester te dienen, je toch elke dag opnieuw de strijd moet aangaan. Als je dat doet, zul je niet populair zijn. Hoe mensen dan op jou reageren heb je ook duidelijk omschreven. Jezus heeft het wel al voorzegd hoe mensen op zijn volgelingen zouden reageren. - Zie Johannes 15:18-20.

Hoewel dat natuurlijk niet altijd leuk is, belooft Jezus wel echte vrijheid. Ik ervaar dat ook zo. Een doel in het leven, handvaten om door dit leven te komen en een schitterende hoop op de toekomst.

Eén van mijn favoriete teksten is Mattheus 11:28-30. Het is een uitnodiging van Jezus aan allen die zwoegen en zwaar beladen zijn. Hij vraagt wel of wij zijn juk opdoen. Dat vraagt dus inspanning. Dat gaat tegen je gevoel in, want als je zwaar beladen bent, heb je er eigenlijk geen behoefte aan om een juk op je te nemen. Toch belooft hij als je het doet dat je "verkwikking" zult vinden. En zo is dat. Die andere meesters beloven soms wel veel, maar wat je krijgt is gebakken lucht. Ik ga voor die ene meester, elke dag opnieuw.

Als de engel Gabriël Maria bezoekt om te vertellen dat zij zwanger zal worden, zegt hij o.a. over Jezus: "Deze zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste worden genoemd; en Jehovah God zal hem de troon van zijn vader David geven, en hij zal voor eeuwig als koning over het huis van Jakob regeren en aan zijn koninkrijk zal geen einde zijn". - Lukas 1:32,33.

Jezus, zoon van David, regeert nu al als koning in de hemel, maar hij zal binnenkort ook over de aarde gaan regeren. Dan zal Gods wil niet alleen in de hemel, maar ook op aarde geschieden!

Ik doe bijna niets anders Ursa... ik hoop ook naast spirituele steun meer ruimte in mijn leven te creeeren om meer aardse actie te kunnen ondernemen voor bovengenoemden.

Je schreef ook: "Ik heb helaas een groot empathisch vermogen". Waarom helaas? Het zou prettig zijn als meer mensen deze eigenschap zouden hebben.

En onderschat het gebed niet. In Jakobus 5:16 staat: "De smeking van een rechtvaardige heeft, als ze in werking is, veel kracht." Wij kunnen alle problemen die je noemt niet oplossen. Wat krom is, krijgen wij niet recht. - Prediker 1:15. Wel kunnen wij goed zijn voor onze medemens. Kleine dingen kunnen toch ook heel waardevol zijn.

Toen Jezus op aarde was, kwam hij niet om de grote problemen van zijn tijd op te lossen. Hij toonde wel belangstelling voor zijn medemens. Hij had ook een groot empathisch vermogen en verrichtte goede daden. Maar hij maakte vooral Gods koninkrijk of Gods regering bekend als de enige oplossing voor alle problemen. Hij leerde ons daar ook om bidden. Zelf kon Jezus al het lijden verduren door hoopvol naar de toekomst te kijken. - Hebreeen 12:1,2.

Ook wij hebben reden om hoopvol te zijn. Gods koninkrijk met Jezus als koning, komt. Dan zal Gods wil niet alleen in de hemel maar ook op aarde geschieden!

+ Vanwaar de “wijzen uit het oosten†vandaan kwamen vermeld de bijbel niet .Toch kunnen we

veronderstellen dat ze kwamen uit de streek van Perzië of Babylon ( het huidige Irak of Iran),

dit is de streek waar Daniël zijn profetieën schreef . We spreken dan over een afstand tussen de

duizend en de twaalfhonderd km . Vandaar dat we het bezoek van de wijzen kunnen stellen op

een 50 à 60 dagen na de geboorte . (Een dagreis per kameel is 20 à 30 km) . Mijns inziens is het

dan ook niet logisch om te veronderstellen dat de bezoekplaats van de herders onmiddellijk na de

geboorte (de stal of de grot, omdat er geen plaats was in de herberg) dezelfde was als de

bezoekplaats van de wijzen een 50 à 60 dagen na de geboorte . Maria, Jozef en het kind waren

gewoon terug gekeerd naar hun woonplaats niet ver van Bethlehem ; en het is daar dat ze het

bezoek kregen van de wijzen . Het feit dat Herodus de kinderen liet vermoorden in het gehele

gebied rond Bethlehem (Mth.2:16) kan dit vermoeden enkel bevestigen .

Vaak zie je inderdaad die zogenoemde wijzen afgebeeld bij Jozef, Maria en Jezus in de stal. Maar je hebt gelijk dat ze Jezus later bezocht hebben. Een andere aanwijzing lees je Matth. 2:11: "En zij gingen het huis binnen en zagen het kind met Maria ..."

Ik kan niet meegaan in je "Adam was er eenvoudigweg niet. Hij was stof en tot die toestand keerde hij dus terug"...

Had Satan dus gelijk toen hij tegen Eva zei: "Gij zult volstrekt niet sterven". - Gen.3:4. Jehovah God had gezegd dat de straf op de zonde de dood was. En Satan beweerde hier: "ben je gek, God liegt, je leeft gewoon verder". Hij zou gelijk hebben als je na de dood gewoon verder leeft als een geest. Eeuwig leven is eeuwig leven.

Vanuit een mensenperspectief ("onder de zon") kan "iemand niet meer zijn" maar over uitgerekend iemand die onder die zon "niet meer was" ("Henoch wandelde met God, en hij was niet meer, want God nam hem weg") schrijft de schrijver van de Hebreeënbrief:

Hebr 11:5 Door zijn geloof werd Henoch naar elders overgebracht, om niet te hoeven sterven; hij werd niet meer gevonden, omdat God hem had weggenomen. Hij stond immers al vóór zijn opneming bekend als iemand in wie God vreugde vond.

Henoch kan gewoon in zijn slaap of terwijl hij wellicht een visioen kreeg, van het land der levenden, naar Sjeool zijn overgebracht. Hoe anders zouden we kunnen begrijpen dat Jezus de allereerste was die naar de hemel is opgestegen? - Zie Johannes 3:13 en Kolossenzen 1:18.

En waar is David als hij niet in de hemel is? - Hand.2:34?

@Hendirk-NG: om een lang verhaal kort te maken: ja er zijn idd OT verzen die anders resoneren. Maar goed, over het algemeen zijn de wat objectievere theologen (die ook vaak nier per se Christelijk zijn) het er wel over eens dat de visie over 'wat na de dood' door de geschiedenis heen (dus ook van OT naar NT) is veranderd. Ik deel hun mening.

Het klopt dat er na Jezus tijd een andere verwachting kwam wat betreft leven na de dood.

Ik vind zelf Gods woorden tegen Adam veelzeggend: "stof zijt gij en tot stof zult gij terugkeren". Er staat hier niet dat de straf op de zonde een voortleven als een geest zou zijn. Adam zou terugkeren naar de plaats of toestand waar hij was voordat hij geschapen was. Adam was er eenvoudigweg niet. Hij was stof en tot die toestand keerde hij dus terug.

In het OT lees je dat aanbidders van God hoop hadden op een opstanding; niet gelijk na hun dood, maar later. In Job 14:14,15 lees je bijvoorbeeld dat Job verwachtte dat hij bij zijn dood een tijdlang in "sjeool" zou zijn. "Sjeool" is een symbolische plaats waar de doden als het ware rusten en wachten op de opstanding. Job wist dat als hij zou sterven, God verlangend uit zou zien naar de tijd dat hij weer zou opstaan.

Tegen Daniël werd aan het einde van zijn leven het volgende gezegd: "En wat uzelf betreft, ga het einde tegemoet; en gij zult rusten, maar gij zult opstaan tot uw bestemming aan het einde der dagen". - Daniël 12:13.

En toen Lazarus was overleden zei Jezus tegen zijn zus Martha: "Uw broer zal opstaan". Waarop Martha zei: "Ik weet dat hij zal opstaan in de opstanding op de laatste dag". Martha geloofde dus niet dat haar broer op dat moment verder leefde. Ze geloofde in een toekomstige opstanding. - Johannes 11:23,24.

Verder beloofde Jezus aan de boosdoener naast hem dat hij een opstanding zou krijgen in het paradijs. - Lukas 23:43. En waar zou je aan denken bij het woord paradijs? Ik denk aan de hof van Eden; niet een plaats in de hemel, maar op aarde.

Als de woorden in Mattheus 22:32 zouden betekenen dat personen uit het OT al een hemelse opstanding hadden gekregen, waarom staat er dan in Handelingen 2:34 dat David niet naar de hemel is opgestegen?!

Bovendien wordt in Kolossenzen 1:18 over Jezus gezegd dat hij "de eerstgeborene uit de doden" is "opdat hij in alle dingen de eerste zou worden". Jezus was dus de eerste die een opstanding uit de dood kreeg en vervolgens voor eeuwig zou leven.

Toen Jezus met zijn apostelen het laatste avondmaal vierde, sprak hij erover dat hij naar de hemel zou gaan en een plaats voor hun zou bereiden. Maar hij zei dat hij hun pas zou ontvangen bij zijn wederkomst. - Zie Johannes 14:2,3.

Jezus sprak hier een hemelse opstanding. Deze opstanding is alleen voor personen die in het nieuwe verbond zijn opgenomen. En dat was dus vanaf deze tijd. In Bijbel staat verder dat deze personen samen met Jezus als koningen en priesters over de aarde zullen regeren. Dan moeten er wel personen op aarde leven. Dat zullen o.a. aanbidders van God zijn uit het OT. Zij wachten op hun aardse opstanding.