Ursa

Met dit soort gevallen, waarin er geen enkele twijfel is over de schuld van de daders, vind ik dat ze de doodstraf mogen toepassen.. Oog om oog, tand om tand, dat zei hij zelf op het filmpje; laat het hem maar eens voelen.

Of laten zien wat een beschaafde rechtsstaat doet. Deze tijd vraagt juist om een nieuw elan, een nieuw geloof in westerse waarden en normen. Genoeg gerelativeerd...

De moslim-terrorist zou niet bestaan als we niet zo gemeen tegen ze waren?

Dat zeg ik niet. Als christen zou ik niet graag in een moslimstaat willen wonen. De buren zijn misschien vriendelijk, maar zullen je niet helpen tegen jihadisten.

Hoe hebben wij als westerlingen een aandeel in terreur en hoe wordt het dus door ons veroorzaakt, behalve door het gewoon niet met ze eens te zijn op het gebied van hun religie, en ene pleidooi te houden voor gezond verstand en gelijke behandeling?

'We' hebben wel iets meer gedaan dan dat.

Maar het gaat mij er niet om wie er begonnen is of de schuld heeft. Dat soort vragen lossen niks op. Belangrijker is de vraag hoe het moderne moslim-extremisme bestreden kan worden. Dat vereist van moslimminderheden in westerse landen ook actieve participatie en sociale controle, in plaats van dat men zich afzet tegen het 'goddeloze' gastland.

Ik vind 't wel bijzonder, een mooie handreiking vanuit katholiek perspectief. De protestant in mij is wat kritischer. Jezus is toch de enige Weg tot de Vader?

Paus Franciscus heeft wereldwijd opzien gebaard met zeer expliciete uitspraken over het vermogen om het goede te doen, zelfs door atheïsten.

Het doen van het goede is een principe dat de mensheid verenigt, voorbij alle ideologische en religieuze verschillen. Het doen van het goede creëert een cultuur van ontmoeting die het fundament vormt van de vrede, aldus de paus.

Hij deed zijn uitspraken afgelopen woensdag tijdens een preek in de kapel van Casa Santa Marta, waar hij woont en werkt. Hij voerde daarin een fictief gesprek tussen een priester en een (on)gelovige die zich afvraagt wie wel en niet het goede kan doen. Het doen van het goede is een eigenschap van God die bij de schepping als gebod in ieder mensenhart is gelegd omdat de mens beeld en gelijkenis van God is. Het verlangen en het vermogen om het goede te doen beperkt zich daarom niet tot katholieken, christenen of gelovigen.

Hij reflecteerde op het evangelie van de dag (Mc. 9,38-40) waar Jezus' leerlingen discipelen iemand die niet tot hun groep behoort willen verhinderen het goede te doen. “Zij beklagen zichâ€, aldus de paus, “omdat zij redeneren: ‘Als hij niet een van ons is, kan hij geen goed doen. Als hij niet van onze partij is, kan hij het goede niet doen. Maar Jezus wijst hen terecht: ‘Verhinder hem niet. Niemand, die wonderen doet in Mijn naam zal snel kwaad spreken over mij’.â€

De leerlingen "waren een beetje intolerant, opgesloten in de veronderstelling de waarheid te bezitten, ervan overtuigd dat zij die de waarheid niet hebben, niet het goede kunnen doen." Dit was echter onjuist en Jezus vergroot hun horizon, aldus de paus.

De wortel die ieder in staat stelt het goede te doen "ligt in de Scheppingâ€. "De Heer heeft ons geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, en wij zijn beeld van de Heer. Hij doet het goede en wij dragen in ons hart het gebod het goede te doen en niet het kwade. Wij allemaal. Maar pater, die is toch niet katholiek? Dan kan hij toch niet het goede doen? Ja, dat kan hij wel. Hij moet. Hij kan het niet? Hij moet! Want ook hij draagt ​dit gebod in zich. Maar pater, hij is geen christen, hij kan dat niet!' Ja, hij kan het. Hij heeft het nodig.

Deze geslotenheid te denken dat niet alleen daar buiten het goede kunnen doen is een muur die ons leidt naar de oorlog, en ook tot datgene wat sommigen in de geschiedenis hebben gedacht: te mogen doden in naam van God. We mogen niet doden in de naam van God. Dat is gewoon godslastering! Zeggen dat je mag doden in naam van God is godslastering."

De Heer heeft ons echter “geschapen naar zijn beeld en gelijkenis en heeft dit gebod in het binnenste van ons hart gelegd: Doe het goede en laat het kwade." "De Heer heeft ons allen verlost met het bloed van Christus, niet alleen katholieken. Allemaal!

Pater, en de atheïsten dan? 'Ook zij. Allemaal! Dit bloed maakt ons kinderen tot van God eerste klasse! Wij zijn geschapen als kinderen naar het beeld en de gelijkenis van God en het Bloed van Christus heeft ons allen verlost! Wij hebben allemaal de plicht om het goede te doen. En dit gebod om het goede te doen is denk ik een mooie weg naar het goede. Als wij, ieder naar zijn eigen aandeel, goed doen aan anderen, dan ontmoeten wij elkaar daar, in het doen van het goede, en creëren zo langzaam, heel langzaam, een cultuur van de ontmoeting. Wij hebben dat zo hard nodig: elkaar ontmoeten in het doen van het goede.

‘Maar pater, ik geloof niet, ik ben atheïst!’ Maar je doet het goede, laten we elkaar daar ontmoeten.â€

Het goede doen “is geen kwestie van geloof", aldus paus Franciscus. “Het is een identiteitskaart die onze Vader aan ieder van ons gegeven heeft en aantoont dat Hij ons geschapen heeft naar Zijn beeld en gelijkenis. En Hij doet altijd wat goed is. Altijd.â€

Tot slot bad de paus: "Vandaag is het de feestdag van Sint-Rita, patroonheilige van de onmogelijke gevallen. Dit lijkt ook onmogelijk: vragen we op haar voorspraak om deze genade. De genade, dat alle mensen het goede doen, en dat wij elkaar ontmoeten in dit werk, dat een scheppend werk is en lijkt op dat van de Vader. Een werk in de familie, want wij zijn allemaal kinderen van God: allen, allen! En God wil het goede voor allen! De heilige Rita verkrijge voor ons ​​deze genade, die bijna onmogelijk lijkt. Amen. "

Hoewel het revolutionaire uitspraken lijken en vanwege het zeer expliciete karakter ervan ook zijn, zijn ze volledig in lijn met de katholieke Leer. Wie oprecht het goede probeert te doen, zoekt, zij het vaak onbewust, de wil van God te doen en kan daardoor het eeuwig heil verwerven. Eerder maakte paus Benedictus XVI een expliciete opening naar niet-gelovigen die met een oprecht hart de waarheid zoeken maar niet tot een godsgeloof kunnen komen.

Bron: Katholiek Nieuwsblad

Waarom zou iemand ze willen opwekken uit de dood? Wat waren Jezus' motieven? Ik kan niets anders bedenken dan egoïsme. De kinders zijn in de hemel, waarom zou men ze van daar terug willen halen?

Ja, waarom zou eigenlijk iemand een ander willen opwekken uit de dood?

Je lijkt te suggereren dat Jezus dit deed uit egoïsme, maar dat zal je vast niet bedoelen.

Nee, het is een oprechte vraag omdat ik het echt niet begrijp. De dood is verschrikkelijk als het gebeurt bij je naaste, maar ik zou geen andere reden kunnen bedenken om iemand uit de dood op te wekken dan voor jezelf.

Bij Jezus ging het om Gods macht te tonen, zoals Eulogia al zei. Jezus wekte zijn vriend op, of wanneer mensen Hem zochten.

De manier waarop deze man in de media probeert te komen contrasteert daarmee. Alsof enige ouder ook maar behoefte heeft zo'n figuur in de buurt te laten van hun overleden kind.

Doe het, of doe het niet. Zeg niet dat je het 'wilt' doen. Of moet die man handenoplegging doen ofzo?

Had hij z'n woorden niet al teruggetrokken? Dacht ik te lezen, ergens.

Jullie hebben ongetwijfeld de gruweldaad meegekregen die gisteren in Londen gebeurd is. Een Britse soldaat die op barbaarse wijze omgebracht is door twee moslim-extremisten. Lees er hier meer over (kan schokkend zijn): http://www.trouw.nl/tr/nl/4496/Buitenla ... maal.dhtml

Het debat raast inmiddels rond. De één roept op tot actie tegen de Islam en het tegengaan van immigratie, de ander ziet het vooral als een terreurdaad die los staat van (de) religie. Ook de Britse premier Cameron maande tot kalmte: http://www.trouw.nl/tr/nl/4496/Buitenla ... ziek.dhtml

Wat ik kwalijk vind is dat juist het aspect dat daders zelf aandragen vermeden wordt: de rol van Westerse landen in Afghanistan en Irak. Laat het duidelijk zijn dat ik op geen enkele manier de afschuwelijke daad van de twee extremisten wil goedkeuren. Protesteren mag en kan, maar dit is niet de manier. Maar ik ben bang dat als overheden blijven spreken over 'terreur' en 'banden met Al-Qaida' er geen oplossingen gaan komen en de frustratie blijft. Of de terreurdaad van gisteren nu toe te schrijven is aan de Islam of niet, ze toont wel de kracht van de Islam. De verbondenheid met de geloofsgenoten duizenden kilometers ver weg en de haat tegen het westen is zo groot, dat het twee Nigeriaanse immigranten er toe leidt in te grijpen.

Het gaat niet werken als je je 'eigen' moslims knuffelt en ondertussen aan de andere kant van de wereld hun geloofsgenoten doodt. Dan zul je zulke reacties blijven houden en radicalisme voeden. Doen alsof de Islam geen kwaad doet is ook geen oplossing. De misstanden in Islamitische landen en minderheden in de wereld zijn vooralsnog groot. De westerse overheden dienen hun aandeel in het veroorzaken van de terreur te erkennen. Die komt namelijk niet uit de lucht vallen en is ook niet inherent aan de Islam. Hoe precies de vicieuze cirkel van geweld op te lossen weet ik ook niet. Om die oplossing te vinden moeten problemen wel benoemd kunnen worden. Dat is wat ik nu mis in een meer en meer gepolariseerd debat. Tijd voor openheid.

Alcohol drinken =/= zuipen.

Ik zeg niet dat je niet mag genieten van dingen. Maar er zit wat mij betreft een groot verschil tussen met mate genieten en elk weekend stappen en dan minstens 10 bier naar binnen gieten. Seksualiteit hoort thuis in een relatie en niet elke week een ander zoenen of meiden oppikken aan de bar. Ik weet niet hoe de omgeving van Heleen85 in elkaar zit, maar als haar omgeving meedoet aan liederlijkheid en losbandigheid is het goed dat ze daar niet aan meedoet. Dan kan ze juist een betere, hogere weg laten zien, weg van de platte en uiteindelijk niet vervullende genoegens van 'het vlees'.

Niet alles hoeft aan elkaar verwant te zijn. Het feit dat mijn broek blauw is en de lucht ook, wil niet zeggen dat ze iets met elkaar te maken hebben.

Wat een onzin. Vergelijk het maar eens met Joh 8,44.

Dat zegt toch niks over stof?

Niet alles hoeft aan elkaar verwant te zijn. Het feit dat mijn broek blauw is en de lucht ook, wil niet zeggen dat ze iets met elkaar te maken hebben.

Vroeger dacht ik trouwens dat 'de slang' misschien wel pootjes had.

Genas Jezus wel iedereen dan? Hoe kan het dan dat Petrus bij de tempel een blinde geneest, die daar 'al jaren' zat te bedelen, terwijl Jezus vaak genoeg in de tempel onderwees en mensen genas?

En misschien kom ik wat te streng over op mezelf, maar ik neem wat in de Bijbel staat serieus.

Bijvoorbeeld dit stukje tekst dat ik letterlijk tegenkom in mijn leven, met name vers 4:

1 Pertrus 4:2 om nu, in de tijd die ons nog overblijft in het vlees, niet meer naar de begeerten van mensen, maar naar de wil van God te leven. 3 Want wij hebben de voorgaande tijd van ons leven lang genoeg de wil van de heidenen gedaan en gewandeld in uitingen van losbandigheid, begeerten, dronkenschap, zwelgpartijen, drinkgelagen en allerlei walgelijke afgoderij. 4 Daarbij bevreemdt het hun dat u niet meeloopt in dezelfde uitbarsting van losbandigheid, en zij belasteren u. 5 Maar zij zullen rekenschap moeten afleggen aan Hem Die gereedstaat om de levenden en de doden te oordelen.

Het kan zijn dat dat in jouw omgeving meer voorkomt. Bij jongeren of studenten kan al gauw een cultuur ontstaan van zuipen, feesten en losjes omgaan met seks. Het is echter niet zo dat elke niet-christen zich daar aan overgeeft, gelukkig niet zeg. Als jij daarin in je omgeving een getuigend contrast kunt laten zien is dat ook weer mooi. Alleen kan ik me dan voorstellen dat die eenzaamheid om de hoek komt kijken.

Jammer.

HATSJOE!!1

Sleep is for the weak! Carpe noctem

Zal ik een weldoordachte vraag stellen?

Nee joh, er zijn nog een hoop fora die je nog niet hebt gehad!

Hoeveel drop zal ik eten?

@ Lokbske: als jij niks hep gezien maak ik me der nie druk over.

gelukkig ben je nu in de lounge, lekker relaxen kopje thee?

Koffie, lekker.

Gaat weer lekker vandaag. Jullie zagen niks toch?

Karakter?

Het gaat me vooral om moraliteit eigenlijk. Je ziet namelijk vrij duidelijk een verschuiving van een tyran naar een over het algemeen vredelievende God (van OT naar NT).

De God in het OT die 42 kinderen laat afmaken nadat een kale man is beledigd zie je niet echt terug in het NT bijvoorbeeld.

Als het voor jezelf zo duidelijk is, waarom begin je er dan een topic over?

Ik ben het overigens niet met je eens. Als je wilt kan ik zo een waslijst aan liefdevolle teksten uit het OT halen.

Check de bronnen, zou ik zeggen.

Je schrijft dat mensen moord en brand schreeuwen als christenen worden vermoord, maar ik merk daar weinig van. Bijna geruisloos worden massa's christenen vermoord, maar daar hoor je bijna niemand over. De massamedia besteden er nauwelijks aandacht aan. De moslims en anderen kunnen bijna rustig hun gang gaan om massa's christenen te vermoorden.

Ja, de christenen zijn tegenwoordig het slachtoffer van massale onderdrukking...

Dat het leven in jouw ogen één grote grap is, is bekend. Het getuigt echter van een behoorlijke botheid en ook naïviteit te denken dat christenen niet te lijden hebben. Ga maar eens als christen leven in een gemiddeld moslimland, in India, China of Noord-Korea. Praten we daarna weer.

Hoi Heleen85,

welkom op Credible allereerst.

Opgegroeid zijnde in een gereformeerd nest in een gereformeerde gemeente en op een gereformeerde school kan ik je verhaal slechts deels herkennen. Er zijn wel omstandigheden waarin in ik 'alleen' ben, bijvoorbeeld in mijn studie. Maar ja, niet-gelovigen zijn ook mensen; je kunt er genoeg mee delen. Ook is het niet zo dat elke heiden een losbandig leven leidt.

Ik mis in je verhaal nog het element van christelijke vrienden/vriendinnen en/of een gemeente. Heb je een gemeente waar je regelmatig naar toegaat? Zo niet, dan raad ik je dat van harte aan. Niet alleen om je eenzaamheid als gelovige te doorbreken, maar ook om voeding en sturing te krijgen in je geloofsleven.

Zojuist een prachtige dienst achter de rug.

Prettig Pinksteren allemaal!

Mooie bijbelstudie, Jona80